《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂

我们经常听到老庄这个说法，这里面的庄子是什么人？

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），别称庄子、庄子休。 宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表

庄子姓庄名周，他是战国时期宋国蒙这个地方的人，是著名的思想家、哲学家和文学家。他是继老子之后，战国时期道家学派的另一个代表人物，和老子并称“老庄”。

1、孔子的老师：郯子，苌弘，老聃，师襄 孔子周游列国时到郯国，曾以郯子为师。 当时二十六岁的孔子，其博学早已闻名鲁国，郯子见这样一个知名学者却能够如此虚心求教，十分感动，便倾其所有，全部奉告。 离开郯子依然兴奋的孔子，还忍不住向人

原名庄周为什么又叫庄子呢？

《汉书》中的《艺文志》录《庄子》52篇。西晋著名学者郭象加以删定，并注释了其中的33篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇有7篇，即《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇有15篇，包括《田子方》《秋水

庄子的本来的名字叫庄周，而“子”呢，其实是当时的社会对人的一种尊称，很多时候，用“子”这个后缀来称呼老师或称呼道德高尚、学问高深的人，比如老子，孔子、孟子。我们所说的庄周解梦，这个庄周就是我们现在所说的庄子。

《庄子》是战国中期庄子及其后学所著。 约成书于先秦时期，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，《庄子》除内八篇外都是后人所作。 庄子是道家学派的主要代表人物，主张“天人合一”和“清静无为”，他的学说涵盖着当时社会生活的方方面

王者荣耀这个游戏里面的庄周，原型是不是庄子？

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎１ 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气

是的，王者荣耀里面庄周的原型就是庄子，这个人物有几句台词，说道：“是我在梦中邂逅了这个世界，抑或世界原本就是我的梦？ 蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”等等。其实这些设定，算是有点牵强的引用了庄周梦蝶的故事，庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》，它是庄子提出的一个哲学命题，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶又变成自己的事件的描述，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻，也不可能区分生死物化的观点。

庄子:前369年-公元前286年，宋国蒙人。 荀子:公元前313年-公元前238年，战国末期赵国人。 由此可知庄子在前，但他们重叠时间为公元前313年-公元前286年共27年。

庄子的思想对后世有什么深远的影响呢？

庄子是春秋战国时期的一个怪人，当世人都在积极为自己的前途奔波时，庄子似乎很清闲的样子，他伸伸腰抬抬眼看着世间，劳碌奔波的人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有一种恍然隔世的感觉，其实他要的不多，无关功名利禄，一个清净的世界

庄子视名利如无物，尊重性命之情，追求独立自由的人格，以及天地与我并生的生活态度，为国人开辟了修身、齐家、治国、平天下之外的另一条道路，对人们解放思想起到了极大的作用。

庄子是春秋战国时期的一个怪人，当世人都在积极为自己的前途奔波时，庄子似乎很清闲的样子，他伸伸腰抬抬眼看着世间，劳碌奔波的人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有一种恍然隔世的感觉，其实他要的不多，无关功名利禄，一个清净的世界

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庄子的妻子是谁庄子试妻是怎么回事 他最后是怎么死的

庄子是春秋战国时期的一个怪人，当世人都在积极为自己的前途奔波时，庄子似乎很清闲的样子，他伸伸腰抬抬眼看着世间，劳碌奔波的人，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，有一种恍然隔世的感觉，其实他要的不多，无关功名利禄，一个清净的世界仅此而已。

　　在几千年的岁月里，随着时间的推移，我们对庄子的印象越来越模糊，他是个谜，从两千年前就设下了一个谜语，两千年过去了，无数贤哲试着解开这个谜底，但是没人能够把握住他，于是人们只能试图去解读他，几千年的时间不过弹指一瞬间，庄子虽然已逝，但他的波诡云谲的世界，他的思想依旧影响着后世的人。庄子，名周，生卒年失考，据传做过漆园吏，是先秦诸子中最有特色的人物。他不像孔孟，专门为帝王的统治服务，他是个浪漫的理想主义者。他的一生洒脱又悠哉，不在乎什么功名利禄，他的关照超脱了人与人之间，而是将视角放到了整个宇宙，探究万物的关系，探究万物和自己的联系，以此获得无己忘我的境地。

　　庄子的一生极其神秘，人们似乎永远都猜不到，庄子到底在什么时候出现又什么时候离开。他不像孔孟，我们知道在哪里等待，庄子就像是他想象的世界里的大鸟、小虫，和神秘奇妙的各种生物，从有形中来又遁于无形之中，庄子也因为其思想的诡谲而被人称为“仙人”，关于他有很多传说和故事。庄子试妻讲得是庄子和妻子的故事。

　　庄子有一个妻子，他的妻子因为史书上并没有记载，所以具体的名字、事迹都不得而知。他的妻子去世的时候，庄子的好友惠子前往吊唁，看见庄子不仅没哭，还击缶而歌，惠子责备庄子。庄子却认为：“人死不能复生，妻子去世只是以另一种方式存在于天地之间，而我围着她呜呜啼哭，这种做法是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

　　庄子试妻的故事出自于明朝冯梦龙《警世通言》，将庄子得道成仙后，在路上偶遇了一个改嫁的妇人，于是心血来潮想要试探下自己的妻子。庄子假装死去，楚王孙前来吊唁庄子。妻子田氏就与楚王孙在庄子的灵堂上眉来眼去，突然，楚王孙口吐白沫。他的随从说，他的病要用人的脑髓才能救活，妻子田氏便想用斧子把棺材劈开，取庄子的脑髓，没想到刚打开棺材，庄子就叹着气坐起来了。妻子见楚王孙和他的随从都不见了，强装无事发生，扶庄子起身，庄子对妻子说：“我让你见这两个人，手一挥，楚王孙和仆人立刻出现在他们面前，庄子手又一挥，俩人随即又消失了。之后，庄子也化作了一团云烟。妻子自知羞愧，无颜面对，便悬梁自缢，这便是庄子试妻的故事。当然，这个故事是后人编出来的，并不是真实发生的事情。

　　当年，妻子意外离开自己，从此阴阳两隔，永世不得相见，庄子失去了相依为命的伴侣。而今，他最好的朋友惠子也离开了自己，庄子突然觉得生命被抽空了，悲从中来，在著书的过程中想到好友惠子和自己的点点滴滴，不知不觉为惠子写了五百多余言，作为对惠子的纪念。后来，他生命中的重要的人渐渐远离他去后，庄子不再哭泣，反而超脱了，就算是自己临终前，也是很洒脱，”以天地为棺椁，日月为美玉，星辰为珍珠“，这样的葬礼真是太美妙了，庄子很享受也很满意，他的去世很有诗意，就像他的整个人生一样诗意。

老子、庄子和孔子谁早？

年代先后排列如下： 1、老子年代最早，（约前571～前471）按照考证应当与孔子同时代，但比孔子约大20岁，是正经的长辈啊。老子的思想博大精深，我非常喜欢。 2、孔子次之，（前551年9月28日～前479年4月11日）孔子是儒家创始人，很牛的，我最爱儒家。 3、庄子年代最晚，（约前369－前286），不过庄子学说飘逸倜傥，读来甚是有趣。

老子和庄子谁先出生?

　老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑人）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到安徽涡阳去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

谁讲庄子讲得好？就是庄子解读！

我非常严肃郑重地说，到目前为止没有一本令人满意的。从魏晋时期的郭象开始注家就在曲解庄子。

所以，你搜一下，免费下个陈鼓应的《庄子今译今注》就算了。

你还是要看原文自己领会，先看《寓言》篇，然后看《秋水》篇，就有个基本了解了。然后反复研读本文，三十三篇通读几遍，不要相信任何今译。

庄子到底是谁

庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙[1] （今河南商丘[2] ，一说安徽蒙城[3] ）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。[4] 形成了华夏重要的哲学学派庄学，庄学是中国古代最重要的哲学思想之一。

庄周因崇尚自由而不应同宗的楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏。[4] 史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

人物生平编辑

庄子，姓庄，名周。其祖上系出楚国公族，后因吴起变法致使

庄子的国族身份

司马迁无意中透露了破解庄子身世之谜的线索：楚国庄氏出自楚庄王

上次在哈佛讲演“中国叙事学”，还与学者们交谈了中国少数民族史诗。这次主要讲演先秦诸子还原的问题。我每次出国，都带上一本耐读的书，在牛津、剑桥、哈佛，都带过《庄子》，读来读去，大概是书读得深了，读到文字背后去了，于是发现生命的呼唤，发现“庄子是谁？”这是一个两千多年都没有解决的问题！

《史记》庄子传交代：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”就是说司马迁只讲庄子是蒙地人，并没有因为蒙地在宋国，就说他是“宋人”。《史记》对于先秦诸子都交代他们的国族，如“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”；“韩非者，韩之诸公子也”；“孔子生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也”；“孟轲，邹人也”；“荀卿，赵人”；甚至连一笔提到的，“慎到，赵人；田骈、接子，齐人；环渊，楚人，皆学黄、老道德之术，因发明序其指意”。唯独庄子没有提到他的国族，只说是“蒙人”，这是经过经典细读和对读后，发现明显的不同之处。司马迁没有说庄子是“宋蒙人”，省去一个“宋”字，可以理解为司马迁并没有简单地把庄子当成“宋人”对待。那么庄子的国族归属是什么？庄子传结尾处讲了一个故事：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”司马迁是一位历史叙事的高手，他在庄子传结尾的这段补叙，是大有深意的，不可轻易放过。

司马迁写《史记》的时候，庄子还未得势。那时是黄老的天下，黄帝和老子，而不是老子和庄子，老庄的天下是魏晋，所以司马迁就把庄子传放到《老子韩非列传》的中间，作为一个附传。庄子是谁？司马迁没有深入考究。《史记》中记载庄子是蒙地的一个漆园吏，蒙地在宋国，现在的商丘北，漆园吏是一个地方作坊的记账先生——这不说得很清楚了吗？但我就要问一问，第一，庄子的知识是从哪里来的？当时是贵族教育，学在官府，典籍也为官府守藏，民间无有。庄子写书在知识上是无所不窥，他认为“旧法世传之史尚多有”，推重“惠施多方，其书五车”，那么要同这样的对手辩论，也需要“学富五车”，什么学问都要知晓。比如作为中国最重要经典的“六经”，最早见于《庄子》《天运篇》说：“孔子谓老聃曰：丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”《天下篇》说：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”虽然我们可以考证出孔子见老聃之时，尚未治《易》和《春秋》，但庄子把“六经”放在一起说，说明他对这个经典系统是熟悉的。1993年在湖北省荆门市郭店楚墓，与简本《老子》甲、乙、丙三种同时出土的《六德》也说：“观诸《诗》《书》，则亦在矣；观诸《礼》《乐》，则亦在矣；观诸《易》《春秋》，则亦在矣。”此墓属于战国中期，可见在庄子时代楚人已知“六经”。不过，这是当时楚太子属官的墓，在经籍存于官府的时代，庄子的知识来源就是一个大问题。