[简介]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这一首《清明》，余韵悠远，流传至今。清明节是中国四大传统节日之一，在这段时间，我国大部分地区春回大地、天清地明，故称之为“清明”。但是，这种敦

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明节一般是在春分后第15日，即每年公历4月5号前后。

[简介]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这一首《清明》，余韵悠远，流传至今。清明节是中国四大传统节日之一，在这段时间，我国大部分地区春回大地、天清地明，故称之为“清明”。但是，这种敦

在我国的典故中，清明节来历众多。 其中，最为人们熟知的是介子推的传说。春秋时晋文公重耳途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割肉，为他煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公重耳即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山，重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯树下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食节后一天为清明节。

清明节源于古时的寒食节和上巳节。 作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。 唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。

从《礼经》等文献的记载来看，经过历史演变，在唐朝之后，因寒食节与清明节日期相近，而逐渐式微。到宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。现在我国北方一些地方，依旧保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清时期大体承接前代旧制，清明节仍然是春季生活中一个必不可少的大节。再到时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目。

[简介]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这一首《清明》，余韵悠远，流传至今。清明节是中国四大传统节日之一，在这段时间，我国大部分地区春回大地、天清地明，故称之为“清明”。但是，这种敦

时至今日，清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

[简介]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧的这一首《清明》，余韵悠远，流传至今。清明节是中国四大传统节日之一，在这段时间，我国大部分地区春回大地、天清地明，故称之为“清明”。但是，这种敦

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清明节是怎么来的？

在中国的典故中，清明节来历众多。其中，最为人们熟知的是介子推的传说。春秋时晋文公重耳*，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

扫墓源自商朝，但不一定是在清明之际，清明扫墓到唐朝才开始盛行，并相传至今。从唐朝开始，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。扫墓时首先要整修坟墓，主要是清除杂草，培添新土。这种仪式，一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀；另一方面，古人认为祖先的坟墓和子孙后代的兴衰祸福有着密切联系，所以培墓是极为重要的祭奠仪式。

清明节是怎么来的，清明节其实是用来相亲的

每年的清明节是人们扫墓祭祖的日子，但如果时间回到西周时期，清明却是大型相亲集会的时间。

二十四节气的说法，是在春秋战国时期才确立的，所以上古时期可还没有清明节这个称呼。但是在那时候春天也有一个重要的节日，那就是上巳节。上巳节是人们祭祀掌管爱情和生育之神高禖（méi）的日子。到了西周时期上巳节的活动，甚至有了明确的法律规定。《周礼·媒氏》记载：“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故不用令者,罚之。”所以在春天，未婚男女必须都要去河边踏青相会，临河洗浴、祈福消灾，顺便谈谈恋爱。而且没有原因就是不去参加相亲活动的，还要受到惩罚。

清明节是怎么来的？演变过程？

1、由来

清明节是中国传统节日中最为重视的节日之一。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节最先是一个用来安排农事活动的重要节气，《淮南子。天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”意思是说春分过后十五日为清明节。《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是万物生长的大好时机。此时农人始事耕作，一年的劳作也从此开始。故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的说法。但是作为一个节日，它又与纯粹的节气有所差别。节气只是表明物候变化、时令顺序的标志。而节日则包含有一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节在几千年的演变过程中，注入了寒食禁火、扫墓的习俗，形成了一个即充满了祭扫祖先生离死别的悲酸泪，又可以踏青游玩的特殊日子。从这种意义上讲，二十四节气中，演变成为风俗的也就只有清明节了。

2、主要民俗活动及历史演变

（一）扫墓

在墓前祭祀祖先谓之扫墓或墓祭、扫拜。这个习俗在中国的起源甚早，但一开始并不一定在清明节进行。清明节扫墓这一习俗的确立是经过了漫长的演变过程的。早在商朝的时候，祭祀就开始了起源。商人崇拜神，包括天上诸神、祖先神、地上诸神。商人认为掌管人间祸福的天神是“上帝”，商王死后，灵魂都会回归“上帝”之所，成为向人间传递“上帝”意志的宾客。所以商人很注重祭祀，几乎是两天或三天就有一次祭祀活动，频繁的祭祀活动渐渐演变成了“周祭制度”。西周时代，周人对墓葬就十分的重视，设有专门的官员分别掌管王、侯、卿大夫、士的公墓和庶民的邦墓。《周礼﹒春官﹒家人》记载：“凡祭墓，为尸”，可见早在西周时就有祭墓之俗。《礼记。檀弓下》也记载了关于“哭墓”、“展墓”、“式墓”等不同的扫墓方法和内容。《孟子。离娄下》中有一个“燔间求食”的故事。虽然这个乞食的齐人成为了人们的笑柄，但却从另一个方面证明了战国时扫墓之风的盛行。

秦汉时代，扫墓的风俗注入了礼俗的内容。“古不墓祭，秦始皇起寝于墓侧，，汉因而不改，诸陵寝皆以晦、望、二十四气、三伏、社、腊及四时上饭。”这是当时供奉陵园的礼制，从中可以看出当时的祭祀活动频繁。这不仅反映了汉人对祭祖的重视，也证明了在当时扫墓并不是清明节独有的活动。到了魏晋南北朝的时候，社会*，军阀割据，烽火连年。尽管如此，人们对扫墓之风依旧重视。《魏书。高阳王传》记载：“任事之官，吉凶请假，定省打拜，动辄历十旬。”到了唐代，扫墓之风更加盛行，并将拜扫日期定于寒食节。唐玄宗开元二十年诏曰：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，用为常式”，从此扫墓成为五礼之一被确立了下来。因此每当寒食节来到，“田野道路，士女遍满。皂隶拥丐，皆得父母上墓”。由于古代扫墓的礼仪繁多，时间跨度也就比较大，时常会延续到清明。于是，这两个不同的节日就逐渐的和二为一了。扫墓也成了清明节的风俗。

清明节扫墓的风俗到了明清时期，更是发展到了顶峰。尤其是在清朝，不仅备有酒馔供品，而且素服诣墓。还增加了扫墓次数，一年两次，春季在清明节祭祀，而秋季则在 霜降节进行。

清明节又是民族扫墓节，到了近代，除了一家一族祭祀扫列祖列宗外，机关、学校、团体、厂矿企业、部队等都要组织青少年到烈士陵园去祭扫烈士墓，进行*传统教育，以表达对*先烈的缅怀之情，寄托心中的哀思和敬仰。清明节被赋予了新的内容，融入了时代的气息。

（二） 禁火

清明节禁火习俗的起源，是从寒食节来的。寒食节在清明节前几天，有两种说法。一说在清明节前两天，南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥”。冬至后一百零五天称寒食节，正好在清明节的前两天。唐代元稹诗云：“初过寒食一百六”，则认为寒食节在清明前一天。

关与寒食节有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设计谋害太子了申生。公子重耳为了躲避祸害，**出走。在*期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉送给重耳吃。后来，重耳回国做了君主，就是晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。介子推不以为意，带着母亲避居山中。晋文公猛然忆起旧事，觉得心中有愧，于是差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿出仕，背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公乃下令举火烧山，想*介子推出来。大火烧了三天三夜，最后介子推*俩被烧死在了柳树下。人们的 他身后的柳树树洞中发现了了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，并把放火烧山的这一天定为寒食节，规定每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

其实这一传说并不可靠，寒食节与介子推之间并无直接的联系。寒食节的习俗在周代就有了。一直到了汉末，蔡邕的《琴操》才将禁火与介子推附会在一起。不过蔡邕并没有把禁火时间放在清明前后，而是说“五月五日不得举火”。寒食节确定为清明前一二日是在魏晋之时。魏武帝曹操《明罚令》有“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，陆《邺中记》也有类似的记载：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日，作干粥，今糗是也。”又因为晋朝与春秋时期的晋国同属“晋”字，人们就更加深信介子推的传说。寒食节禁火的习俗便相沿成俗，流传了下来，并与清明节习俗相融合，成为了清明的传统习俗。

（三）踏青

清明节在农历三月的上半月，按公历来年说，则在每年的四月五日前后。此时，正值春回大地、草木皆绿之日，自然界到处呈现出一派生机勃勃的景象，正是郊游的好时光。除此之外，清明一到，农事便渐渐繁忙起来，人们难得再有机会游玩，趁此机会尽情游玩，一是对一年辛苦的回报，也是为了下一季的忙碌养精蓄锐。

关于清明时节踏青的习俗，有这样一个传说：相传大禹治水成功时，正值春暖花开、万物复苏之际，天地之间风光明媚，一片绚烂的景象。人们纷纷外出游玩，以庆祝水患尽除，天下太平。传说终归是传说，但可以看出踏青习俗由来年以久。到唐代时，踏青成为一种习俗并承袭了下来。唐代著名大诗人杜甫的《丽人行》描写的就是清明前后长安城中的达官贵人外出踏青郊游的场景。

宋代踏青风俗较之唐代更为盛行。《武林旧事》中记载：“城中士女艳壮浓饰，金翠琛璃，接踵连肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝”。踏青之俗，在各地都很受欢迎。宋代词人柳永有一首《木兰花慢。清明》描写的是清明节踏青的乐趣及所见之美景，从中可见其规模之盛大豪华。

踏青的时间也不是固定不变的，会因人因地而改变。如长安踏青有时在二月二日，有时也在上巳节。踏青除了欣赏大自然的美景之外，还要进行荡秋千、蹴鞠、拔河等一系列丰富多彩的娱乐活动，使节俗充满的春天的欢娱气息。

（四） 插柳

关于清明节插柳的风俗，有几种传说。一说是为了纪念“教民樯穑”的农事祖师神农氏。柳条有预报天气的作用，所以古谚:“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。农事活动与天气密切相关。神农氏教人辨柳条来观察天气变化，安排农事活动。至今有的地方，人们还把柳条挂在屋檐下以预报天气，安排农事活动，颇具古风。还有一种说法是为了辟邪。中国人以清明、七月半和十月半为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为了防止鬼的侵扰*，从而插柳戴柳。这一习俗受佛教的影响较深。佛教中的观世音峄柳枝沾水济世度人，所以人们认为柳条可以却鬼。北魏贾思勰《齐民要术》就有：“取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。不管从那个传说，我们都可以看出，清明插柳的风俗由来以久。

在以前，人们在清明这天不仅要插柳，还要把柳条戴在头上。据说，黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的风俗逐渐被淘汰，只在云南等少数地区还有遗留，只有插柳的风俗还保留保留带现在。

明清时代，插柳习俗已经遍及全国。对清明习俗比较讲究的扬州一带，每到清明这天，不仅插柳满檐，而且男女戴柳。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首”。到了近代，插柳戴柳的习俗以不多见，只有在江南地区还有些许残留。

（五）荡秋千

关于打秋千的起源，也有不同的说法。一说是古代北方少数民族的一项习武活动嬗变而来的。据《古今艺术载图》载：“秋千，北方山戎之戏，以习轻者。齐桓公伐山戎，流传如中国。”一说是起源于汉武帝时代。最先是祝寿之词，名为千秋，是汉武帝的后庭之戏，后世倒语为“秋千”。尽管说法不一，但秋千是一种长期流传下来的娱乐活动却是无可非议的。

秋千于南北朝时传入南方，到唐代时兴盛起来。据《开元天宝遗事》中记载：天宝年间，每到寒食清明来临之际，宫中都要竖起秋千架，令嫔妃宫女们尽情玩乐。唐代大诗人韦庄对当时清明节打秋千的描写尤为出色：“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎撩乱送秋千。”

辽带时最重清明节。清明节到来之时，上至朝廷贵人，下至庶民百姓都以打秋千为乐。打秋千的兴盛程度可见一斑，。到了明代，秋千之戏的南方逐渐衰落，清代以后复又在北方兴起，“家家树秋千为戏”，颇具古风。

（六） 放风筝

清明时节，艳阳高照，春风徐徐，正是放风筝的好时候。唐代有人诗云：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学早归来，忙趁东风放纸鸢。”可见放风筝游戏在唐代的盛行。据说风筝不的汉初大将，淮阴人韩信所创。上面安有竹笛，经风一吹能发出声音，犹如古筝，风筝的名字便由此而来。

清明时节放风筝的习俗起源很早，而且经久不衰。放风筝即是一种娱乐，也是一种体育活动。放风筝时，还故意将风筝的线弄断，称之为“放晦气”，《红楼梦》中贾府小姐们放风筝除晦气便是这一习俗的表现。

（六）蹴鞠与打马球

清明节的球类活动也有很多，如蹴鞠、打马球等。蹴鞠自汉代就有，唐代更加盛行，并有很大的改进。唐代的蹴鞠由汉代的充毛改为充气，用动物的膀胱作为内胆，增加了球体的弹性。踢球的花样也增加了许多，上至达官贵人，下至庶民百姓，不论男女老少，皆好此事，足见当时盛行的程度。

唐代清明节还盛行击鞠，即打马球。相对于蹴鞠来说，击鞠难度要大很多。一方面要求乘坐的马（或驴）有很高的训练程度，另一方面要求骑术精湛。打马球的活动最早见于曹植《名都赋》：“连翩击鞠壤，巧捷为万端。”但由于魏晋南北朝时代社会动荡不安，此活动一度中衰，到隋唐之际才得以复苏。到唐中宗时，由于“上（唐中宗李治）好击球，又是风俗相尚”，马球活动开始勃兴一时。但是这项活动有其局限性，不能在民间盛行。所以并没有像蹴鞠一样流传下来，到今天已经看不见这种游戏了。

除了以上这些之外，清明节还有很多其他的习俗，如拔河、斗鸡等。这些习俗的起源都很早，在唐宋年间十分的盛行并且沿袭了下来。李白有诗云:“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。”这是对当时斗鸡活动盛行情况的描述。可惜这个习俗在后来的演变过程中被注入了*的性质，到现在以不多见了。只有拔河作为一项体育活动被保留了下来，至今仍受到很多人的喜爱。

清明节风俗是经过漫长的历史时期的不断积淀而来的。岁月的赓续，社会的嬗变是清明节越来越受到人们的重视。在清明节习俗的继承和发展过程中，我们要去其糟粕，留其精华，在发展中赋予它新的内容，使其更适应时代的发展，更具魅力。

关于清明节的由来

介子推把自己腿上的肉割下了一块给重耳吃了为了。封赏的时候，介子推和他的母亲隐居绵山。重耳为了*他出来，无意间把介子推烧死了。

纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源，也就是现在的清明节。

扩展资料：

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。

后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。

参考资料：清明节-百度百科

清明节是怎来的?

清明节由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏*期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。本回答被提问者采纳