不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经，是自性本有的，没有生灭，是宝藏啊！如果要是能真正锲入这个境界，就不会有贪生怕死的念头，自性是永无生灭的，是无量寿啊。2、“何期自性，本自清净”何期是指没有想到的意思...

只要是人就有生灭，只有这个世界的本体是不生不灭的，可以说成是“道”、“如来”、“真如”。也就是佛陀说的每人都有佛性。每人都有这一个本性。可是颠倒迷离。不见自性。所以变成人。

般若也是菩萨解脱的母，乃至于所有所有、不管多大的佛、多伟大的古佛、近代的佛，都是般若生的，只有普贤王如来才是宇宙不动不生不灭之本体。完整法义请恭读《藉心经说真谛》。583页往期推荐1.为什么佛法在世间，不离...

这句话是讲佛之心法。无求即心不生，是指心不向外求驰，则不生妄，心即清净；无着即心不灭，不着于相则生清净心，故心不灭。不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体。佛法是心法，修行就是修清净心。原文是唯直...

本心就是佛心，本性是什么呢？本性就是我们的本体，就是不生不灭的本体。如果用明心见性的这颗心来修行，下手处统统是毕竟空，毕竟空就能够了悟无念、无相、无住。第一，无念：大彻大悟的人没有妄念，没有执着的念头...

不生不灭是指万事万物的自性本体功能而言。是离却了一切两边对立的观念而超然独存，所以这个功能是不生而生、生而不生的，非空非有，即有即空。长生不老是指个体现象而言，但是就算活一万年，还是会报尽还来，这个个体...

由此可以看出,这“八识”其实都只是暂时性的假相,连“阿赖耶识”也不是生命或新的本体(实相),如果我们将之代换成对等的名词“灵魂”时,那么在佛教的观点上,这个灵魂也是不究竟的,更不可能永久不灭了,因为佛教否定第八识,也等于否...

也就是说我们每个人都有道体，所以灵魂内都有这个本有。所以释迦牟尼佛在悟道之后就这么说，说每个人都有佛性，这个佛性是不生不灭的。我们凡人的灵魂内的意识和本来是共生关系，在婴儿的时候意识还没出现的时候就是本体...

涅槃是常寂光土的境界，寂而常照，照而常寂，如如不动；是看破生死、断却烦恼、永出轮回的境界；不是永生，而是不生不灭、不垢不净、不增不减，出离生死，是永恒的绝对存在；更不是无尽的虚空，里边已经没有了智慧，...

1，人活着终极目标应该是追求永恒。2，永恒就是生出宇宙的不生不灭的本体。必死的人为什么能达到永恒呢？因为生灭的人就是永恒的本体衍生出来的，所以有回归本体的可能，也是每个人生灭无数亿年最后的归途吧。永恒的本体就像...