午门是古时候皇上颁发诏书的地方，还有就是明朝朱厚照惩戒群臣的地方，但不是砍头的地方，古时候杀人在菜市口。

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

历史上并没有午门斩首的说法，这是现代电视剧中的一个误区。 午门，其实就是紫禁城的南大门，也就是故宫的正门。历史上午门主要有两种用途，第一种是立诏，第二种是刑罚。 所谓立诏，其实就是说午门是颁发皇帝诏书的地方。比如到了立春那一天，

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

午门是紫禁城的正门，明代时处罚大臣的地方。 午门位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

明朝时斩首地方是西四牌楼(当时叫西市) 菜市口，清代杀人的法常北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门是古时候皇上颁发诏书的地方，还有就是明朝朱厚照惩戒群臣的地方，但不是砍头的地方，古时候杀人在菜市口。

午门其实有它自己的历史使命。

午门是古时候皇上颁发诏书的地方，还有就是明朝朱厚照惩戒群臣的地方，但不是砍头的地方，古时候杀人在菜市口。

首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

在电视连续剧里或者小说里，我们经常会听到或者看到“午门问斩”、“把他给我推出午门斩了１类似的话语。这就给我们造成一种印象，即午门是古时候处决死刑犯的地方。可是，事实上真是这样的吗？真有“推出午门斩首”这回事儿吗？ “午门斩首”早为人们

其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

因为“午门斩首”实际上是以讹传讹，斩首从来不在午门举行。 午门是颁发皇帝诏书的地方。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋归来，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在

午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。

秋天是肃杀之时，所以在这个时候斩杀犯人，以应天时。在兴扬看来秋天斩杀犯人，不仅仅是考虑阴阳五行，也是为了方便政府财政。 《礼记~月令》中说了天子每个月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之时要审案杀罪人。 旧戏、旧小说

由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。

秋天是肃杀之时，所以在这个时候斩杀犯人，以应天时。在兴扬看来秋天斩杀犯人，不仅仅是考虑阴阳五行，也是为了方便政府财政。 《礼记~月令》中说了天子每个月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之时要审案杀罪人。 旧戏、旧小说

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古代为什么都是说秋后处决或者午门斩首

秋天是肃杀之时，所以在这个时候斩杀犯人，以应天时。在兴扬看来秋天斩杀犯人，不仅仅是考虑阴阳五行，也是为了方便政府财政。

《礼记~月令》中说了天子每个月要做的事情，其中就有孟秋（七月），仲秋（八月），之时要审案杀罪人。

旧戏、旧小说里每每提到推出午门斩首，其实没有这回事。午门在紫禁城里，三大殿的外面，这个地方哪能杀人呢！从元朝以来，刑人多在柴市口（今菜市口）、交道口（原名“交头口”）或西四牌楼。在闹市杀人，大概是汉朝以来就有的规矩，即所谓“弃市”。晁错就是“朝服斩于市”的。午门是逢什么重要节日皇帝接见外国使节和接受献俘的地方。另外，也是大臣受廷杖的地方。“廷杖”不是在太和殿上打*，那倒是“推出午门”去执行的。

推出午门斩首是如何，明清时期斩首到底在什么地方

明朝时斩首地方是西四牌楼(当时叫西市)

菜市口，清代杀人的法场。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头！犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。

菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改称“菜市口”，此名一直沿用到今日

使菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排e799bee5baa6e58685e5aeb931333365633964列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移。以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。

推出午门斩首是如何，明清时期斩首到底在什么地方？

午门（Meridian Gate）是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。

午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、*（皇zhidao城正门）、大清门，其后有太和门。

午门

在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了！”等话语，午门成了传言中处决死刑犯的场所。实际上是以讹传讹，斩首从来不在午内门举行。午门建于明代，由永乐皇帝容朱棣所建。

午门前是一片宽阔的广场，所谓“午门斩首”指的就是这里。然而“午门斩首”只不过是讹传而已，无论明朝还是清朝，都没有这样的做法。

明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的。

为什么都是说午门斩首!

午门建于明代，有永乐百皇帝朱棣所建。明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方度；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地知，而是必须押往柴市(今西四)或菜市口等地刑道场处决的。（例如“六君子血洒菜市口”等证据）本回答被提问者采纳

请问古时候总有个午门斩首示众，这午门究竟是个什么地方？

午门是紫禁城的正门，明代时处罚大臣的地方。

午门位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、*（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门斩首实际上是以讹传讹，明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打*，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到*，所以民间推出“午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市或菜市等地刑场处决的。

扩展资料

实际上，午门是颁发皇帝诏书，彰显皇威的场所。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕；农历十月一，颁发次年历书的场所都是午门。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

参考资料：百度百科-午门