“为学患无疑”下一句：疑则有进。 出处：宋代 陆九渊 《语录下》 原文：为学患无疑，疑则有进。 译文：学习最怕没有疑问，有疑问学习就能有进步。 解析：主张学以致用，目的是培养出具有强烈社会责任感的人才。陆九渊自幼好学，好学不在于博览，

疑则有进

“为学患无疑，疑则有进”出自宋代陆九渊的《语录下》，意思是学习最怕没有疑问，有疑问学习就能有进步。

“为学患无疑,疑则进也”，是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。此话可直译为“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题学习才能进步”。

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

“为学患无疑，疑则有进也”的意思是：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。 “为学患无疑，疑则有进也”是《陆九渊集·语录下》中的一句话，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任

陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。

这句话的意思是做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。 原句：为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。 出自：这句话是南宋著名哲学家陆九渊先生在他的著作《陆九渊集·语录下》中说的。 翻译：做学问最害怕的是没有疑问，

“为学患无疑，疑则有进”出自陆九渊的《语录下》，这句说的是和学习态度方面有关的问题。学习中要不断提出疑问，带着疑问学，必有长进。有疑问，就说明有不懂之处，知识掌握有缺陷，也说明有解决疑问的要求，有不断学习的愿望。通过请教和攻读，疑问解决了，学习必然有提高，知识必然不断增进。如果没有疑问，也从不想提出疑问，这就说明学习处于了停滞状态，从而就不会有提高。

为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》 译文：学习最怕没有疑问，有疑问学习就能有进步。 解析：这是有关学习态度方面的问题。作者认为学习中要不断提出疑问，带着疑问学，必有长进。这个观点是对的。因为，有疑问，就说明有不懂之处，知

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为学患无疑出自于哪首古诗？

“为学患无疑，疑则有进” 出自宋代陆九渊《语录下》。

意思是：学习最怕没有疑问，能够提出疑问了，也就进步了。

为学患无疑，疑则有进也的意思是什么?

“为学患无疑，疑则有进也”的意思是：学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步。

“为学患无疑，疑则有进也”是《陆九渊集·语录下》中的一句话，陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，提出了“为学患无疑，疑则有进也”观点。

扩展资料：

陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。

参考资料来源：百度百科-陆九渊

为学患无疑,疑则进也 这句话是什么意思？

为学患无疑,疑则进也出自陆九渊语录下集。

译文：学习最怕没有疑问，有疑问学习就能有进步。

解析：这是有关学习态度方面的问题。作者认为学习中要不断提出疑问，带着疑问学，必有长进。这个观点是对的。

因为，有疑问，就说明有不懂之处，知识掌握有缺陷，也说明有解决疑问的要求，有不断学习的愿望。通过请教和攻读，疑问解决了，学习必然有提高，知识必然不断增进。如果没有疑问，也从不想提出疑问，这就说明学习处于了停滞状态，从而就不会有提高。

这对为学者，是一个大敌。为学者要牢记“疑则有进”。

 扩展资料：

陆九渊（1139年-1193年）号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。江西抚州市金溪县陆坊青田村人。

在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。

陆九渊出生于一个传统世家之中，其家族拥有深厚的学术、礼教传统。他自幼聪明好学，具有成为一名哲学家的天赋和条件。

其自学成才，将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论，经其**傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简等人的发挥。

元代赵偕、祝蕃、李存等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，经王守仁集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。对近代中国理学产生深远影响。

为学患无疑，（ ）

为学患无疑，疑则有进。

出自： 宋朝·南宋 陆九渊 《语录》

这两句大意是：治学最可担忧的是提不出疑问，有了疑问就有了进步的基础。

这是一条劝学格言。它警示学者应带着怀疑的眼光治学，不能使学问停留在前人的水平上，而应该在怀疑中发现问题，解决同题，有所创新，有所前进。指出，学习中“有疑”与“无疑”是衡量学者是否学会了治学，是否能有所成就的一个标尺，这个主张很有见地。追问“为学患无疑,疑则进也”吧？追答为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。

为学患无疑,疑则有进也的意思

这句话的意思是做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。

原句：为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

出自：这句话是南宋著名哲学家陆九渊先生在他的著作《陆九渊集·语录下》中说的。

翻译：做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步的空间。有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

理解：好问，必须以多思为前提。书要自己看，问题要自己思考，科目要自己钻研。实在弄不懂，再去问别人，这样才能印象深刻，把知识彻底掌握。

做学问需要平心静气，倘若心浮气躁，稍有所困便问东问西，久而久之反而使自己流于浅尝浮慕。

扩展资料：

陆九渊在他的《象山集》卷三十四《语录》中，提出了著名的“心即理”说。

企图证明一切封建的道德教条都是人心所固有，也是水衡不变的，淋漓尽致地反映了他的主观唯心主义宇宙观。

断言天理、人理、物理只在吾心之中，心是唯一的实在，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙，千万世同此心此理”。提出“心”和“理”为永无变化之物。

陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

参考资料来源：百度百科——陆九渊

参考资料来源：百度百科——《象山集》