安史之乱是唐玄宗、肃宗(756年－762年)时边镇守将安禄山(？－757年)、史思明(？－761年)掀起的反唐叛乱，也是唐朝由盛而衰的转折点。 开元后期，由于安定繁荣的日子已久，唐玄宗逐渐丧失了以前那种励精图治的精神。改元天宝后，他纵情享乐，宠爱

安史之乱是发生于天宝末年，对于唐朝的发展有着重大转折的一项反叛事件。安史之乱的安史指的是安禄山和史思明，史载安禄山和史思明自小就相识，后来都通过军功获得了唐玄宗的赏识，成为了镇守一方的边关大将，但是他们并不满足于此，生有二心，趁着朝廷之机，利用手中的兵权掀起了反叛的浪潮。

安史之乱是我国历史一次重要事件，是唐朝由盛而衰的转折点。安，指安禄山，史，指史思明，“安史之乱”系指他们起兵反对唐王朝的一次叛乱。安史之乱自唐玄宗天宝十四年至唐代宗宝应元年（755～762年）结束，前后达七年之久。这次历史事件，是当时

安禄山由于身兼三镇节度使，兵力强劲，准备充足，因此在安史之乱初期对唐王朝屡战屡胜。但是由于安史叛军暴虐无常不得人心，因此也遭到了唐王朝坚韧的反抗，比如说著名的书法家颜真卿，当时就是河北的地方官，带领着当地军民反抗叛军。另外值得一提的就是张巡，为了保住大唐的江山，张巡坚守城池，面对安史叛军大小战役四百余起，最终兵少粮尽，看到没有兵器了，于是他们拆了房子，扔石头当做兵器，没有粮草了，他们看到老百姓甚至将老百姓，当作粮食来吃掉。等到安史叛军退军的时候，发现整个城市里面的人，几乎被张巡以及他的军队所吃光了。

安史之乱，也称“天宝之乱”，是中国是中国唐代玄宗末年至代宗初年一次重要的事件，安史之乱历时七年零二个月，从公元755年12月16日爆发，至公元763年2月17日平息，是唐朝由盛而衰的转折点。 安史之乱是唐代发生的一场叛乱，安指安禄山（也指

在唐王朝坚韧的反扑之下，安史叛军内部却也军心渐散。安禄山登基称帝，字号大燕皇帝，但是包括史思明在内的其他将领并不服气，最终在史思明的挑拨之下，安庆绪杀了自己的父亲安禄山，自立为帝。但是史思明同样不服安庆绪，于是史思明不久之后又将安庆绪所杀，然后自己也过了一把皇帝的瘾。此时唐朝已经启用郭子仪、李光弼两位大将军，对安史叛军进行剿灭，安史叛军历时几年之后，军事渐衰而军心涣散，史思明的儿子史朝义也心生异心，不久之后，史朝义将史思明所杀，自己再次当了一把皇帝的瘾，此时安史叛军已经走到了末路。

安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。 身兼范阳（今北京西南）、河东（今山西太原）、平卢（今辽宁锦州西）三

而唐王朝对安史叛军的剿灭逐渐收紧，史朝义最终被唐王朝的军队所剿灭，他自杀而亡。整个安史之乱历时八年之久，虽然最终被平定，但是他对唐王朝的伤害却是巨大的，经历了安史之乱唐王朝由盛转衰，中央对于地方的控制也越来越弱，由此出现了藩镇割据的局面，这个局面到唐王朝灭亡，出现了五代十国到宋太祖赵匡胤方才结束这种纷乱的割据天下。

杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思

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安史之乱的故事（不要太长）

　　安史之乱的后果是极其严重的，其影响大致可以分为下列几点

　　第一，战乱使社会遭到了一次浩劫。《旧唐书·郭子仪传》记载：“宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条”，几乎包括整个黄河中下游，一片荒凉。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。这说明经过战乱，广大人民皆处在无家可归的状态中。

关于安史之乱的主要内容 五十字

安史之乱是中国唐李隆基统治时期，由胡人将领安禄山与史思明发动的叛乱的内战，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起反唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

杜甫 安史之乱

　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

　　至德二年（757）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。

　　乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”

百家访谈中杜甫的《安史之乱》讲的故事

　　安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动，同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起反唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

谁没有经历过安史之乱

杜甫的一生是伴随战乱走过来的，是伴随唐王朝由盛转衰的整个过程走过来的。他一生写了1400多首诗（清代仇兆鳌的《杜诗详注》收有1439首，清代浦起龙《读杜心解》收有1458首）这些诗歌绝大多数是反映战乱的，据粗略统计，其中直接反映安史之乱的诗歌就有三百多首。这些诗歌忠实地反映了这个历史过程。这个过程中，社会上和在唐王朝内部所发生的一些重大事件，在杜甫诗歌中都有反映，有些史无记载的，而杜诗中却有记载，可以补正史之不足。它好像是一部安史之乱的编年史似的。杜甫的爱国爱民、忧国忧民的光辉思想都集中地体现在这些诗歌中。这部分诗歌是杜诗中最深刻、最辉煌的一部分，很多爱国名篇都出在这里面。他描写了安史之乱前后的许多重要事件，描写了老百姓在战争中承受的各种苦难，以生动饱满的艺术形象展现了安史之乱的广阔画面。