“子知子”的“子”是当面对人的尊称，相当于“您”。“子之所以中”的之是结构助词，相当于“的”。“知之矣”的“之”，代词，相当于“它”，指射中的缘故。

列子学射,中矣,请于关尹子。尹子曰:"子知子之所以中者乎?〃对曰:"弗知也。这句话即你知道你射中的原因吗？这里的中是：击中射中的意思吧！

列子说：“知道了”。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”子：你。中：...

关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”启示这则寓言告诉人们，学习也好，...

“关尹子日：“未可。“退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎列子日：〝知之矣。〝关尹子日：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。"译文列子学习射箭，己经能够射中目标了...

伊子曰:"子知子之所以中乎"翻译:关尹子说:"你知道你能射中的缘故吗?"一.原文出自《列子•说符篇》列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。

尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⑥而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也...

原文：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可...

”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”今译列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道...

退而习之三年，又请。关尹子问：“子知子之所以中乎?”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。列子学射翻译列子学射...