朱熹。格物致知这个成语家喻户晓，是中国古代认识论的重要命题，对古代科学发展从思想上有所影响，其最出名的为宋代朱熹所提出的格物致知论。这一词语最早见于先秦经典《礼记·大学》。“格物致知”，是儒家哲学中关于认识论的...

朱熹提出的格物致知是研究事物原理而获得知识。对于“格物”的含义，朱熹对此做出了两种解释一是“格物”是落实到事物上；二是“格物”是追求事物的深刻道理。朱熹在《大学章句》中对格物致知进行了具体的阐释，获得知识的途径...

朱熹把“格物”和“致知”联系在一起，目的是为了说明“穷理”和“尽性”的一致性，认为只有通过“格物”，才能做到“致知”.他说:“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣.”“致知在格物者，言欲致吾之知，在即物...

在王阳明看来，“格物致知”的意思是纠正业务领域，实现自我良知的本体。“知识”就是“良心”。这是王阳明哲学中最著名的“对良心”。值得注意的是，王阳明哲学理论中“知识”的含义不同于其他学者。他的“知识”不是“...

王阳明提出的格物致知是指要返回自己的内心，倾听自己内心的声音，并且按照内心的要求去做。一、王阳明王阳明是明代著名的思想家，哲学家。他出生于一个显赫的家庭，据说母亲怀胎超过10月，才把他分娩下来。在王阳明成长到20岁...

格物致知出自《大学》，朱文公、王文成公于此都有阐发。

格物致知基本含义是说：考察事物并获得知识。此词最早见于先秦经典《礼记·大学》，是书中儒学八期的前两期：“古人欲知天下之德，先治国者，欲治国者，欲齐家，必先修身；欲修身，必先正心；欲正心，你必须首先...

二、王阳明于是横空出世，提出知行合一主张，认为致良知就是儒家的精髓，知行合一就是践行的要领。格物致知其实就是知行合一。格物的格就是正，物就是事，碰到事情你要把你的“心”摆正位置，举个例子，比如你好久...

东汉郑玄最早为「格物致知」作出注解，而自从宋儒将《大学》由《礼记》独立出来成为《四书》的一部后，以至于今。朱熹对格物致知问题有相当深的研究，对于这个问题，朱熹专门写了一篇《补〈大学〉格物致知传》，提出了一个格物...

格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。源于《礼记·大学》八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但却因为《大学》文中并没有作出任何解释，遂使“格物致知”的...