意思就是任何的东西增加，也没感觉增加，任何的东西减少，也不计较减少，因为这些相只是心的影像而已，没有实体可得，简单讲涅盘就是来无来相，去无去相，增也没有增相，减也没有减相，也没有什么是跟非，也无所谓的对...

众生执于生灭，故圣者导我们入不生不灭。其实究竟的佛心无生无灭，更无无生，无无灭，是彻底的清澈无染，不染一尘一念，一念不着，一丝不挂。不生不灭，亦是方便而说，因有生灭，故有不生不灭，若离生灭，不生不灭...

不生，不灭，是因为法尔如是，本来具有，非由后造，非因前起。但这里的自性也不是什么可见的可存的不灭的物质实体，只是我们识的蕴集、流转，所以没有生灭之相，只有延续与中断的区别。执著于生、灭的思想和理解，就容...

世间就是因为有生，所以有灭，生灭的无常，注定我们最终要走向死亡，这是一种痛苦，生老病死苦。所以生灭是指世间的无常，因缘所生法，而不生不灭是佛性。我们应该悟自身的佛性，而求解脱，不要留恋世间的无常！即使目前...

不生不灭=法身=宇宙总能量=无形无相但是能生灭万物，但是能量本身不增不减好处，可以得到无量神通无量境界，生死自在（复活随意），愿意的话可以永生如有用，请采纳

佛教中的不生不灭，是说的佛性，又名自性，真如，一真法界，识知观见的精微本性，每个生灵都有这种佛性，因为贪嗔痴三毒迷惑而不知晓，人人都有如来智慧德性，皆因迷惑而不自知！从《楞严经》中你可以意识觉察到那种...

真理本身就不是人格化的，佛性自然也是如此。人身体死亡，功能不一定就消失。在投胎以前，中阴身阶段，见闻觉知的功能反而加强。身体的六根，只是六识的工具，并非六识产生的来源，更非六识不能于六根。你的比喻不当。...

众生本有,但我们因为有无明障碍,有轮回流转的观念,有时间前后、有成住坏空的概念、有思维判断、有推理取舍,就无法了解真如本性的不生不灭。涅盘就是消除无明根本,但不是说菩提是涅盘之后才有的。一切如来圆觉妙心、菩提本性,本来没...

不生不灭1、“不生不灭”，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需乎求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。不垢不净1、“不垢不净”...

不生不灭形容的就是自性，也就是佛性。自性不会发生任何变化，而且自性本来就有，而且永远存在，所以说自性不生不灭。具足万法，讲的是自性具足产生万法的潜在功能，万法由自性所生。所以惠能开悟偈是：何期自性本自...