"古之圣人，其出人也远矣"出自韩愈《师说》，原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说；...

翻译：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。出自：《师说》作者：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省...

（1）其出人也远矣而耻学于师（2）先帝不以臣卑鄙谘臣以当世之事（3）病树前头万木春暂凭杯酒长精神略

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其...

欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；...

而”字表示递进关系的用法：可译为“并且”或“而且”

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要...

1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也...

本句出自韩愈的《师说》，出的意思应该是超过