意思是：本来想要通过自己去拯救别人、反而被别人说服。这句话出自“禅宗六祖的曹溪惠能大师”。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外...

换了立场，当与别人感同身受的时候，发现自己已不能站在原来的立场上撇清关系了，众生离苦得乐，我佛更应如此。

所以，我们要给一切众生种法缘，这个缘，就是他们将来得度的因。

刚强难化，不会轻易相信宗教信仰，尤其一谈到五戒，更是难以接受。所以众生有很多邪理谬论来等着学佛人。结果可想而知，一通辩论下来，众生没度成，反倒自己也生起一堆邪知邪见，却是被众生度到五浊恶世中。

本欲渡众生，反被众生渡的前一句是放下你的执着，迈向快乐的彼岸。意思是本来是想要帮助众生解脱苦难，但在实际过程中反而被众生帮助、感化，成为自己修行的一部分。

打个不好的比喻，就像修真小说里，有人遇见瓶颈，有人选择丹药快速突破，结果是先达到要求，与那靠自身突破的级别一样，质量不一样即知道是我欲，就当随上帝意志，上帝阻止就停。有天时，多提醒更多的人，别强求...

我有更好的答案推荐于2017-12-1613:58:25最佳答案六祖说众生者自性众生也所谓贪嗔痴慢疑欲度此众生其力不极反被此众生度本回答由网友推荐举报|答案纠错|评论15...

如果是别人说你的话，等于度众生反被众生度。就是说你的理想很高远，但是现实很骨感呢，你自己是不是不够优秀的？那么你就应该说，我会慢慢的更努力，越来越优秀的你就放心吧，不用你担心我了...

如果我们真正的要修行，就是用这些事相来训练。诸佛菩萨尚且无度众生之相，何况我们凡夫，渡什么众生？往哪里渡？我们也就是尽一点佛弟子的本份，方便劝导别人一下，成为别人修行的助缘。这一点还是要在树立起真正牢固的正...

佛祖是万物苍生的主宰者和保护者，但实际上他是不存在的，他是人们的潜意思里因恐惧和害怕而构想出的一种纯粹的意识形态，佛祖的事迹都是广博、感人的，他的力量无穷，他善意且乐于助人。。。而这些其实是人们的意志决定的...