同问哀敬怜恤,同情。《书·吕刑》:“哀敬折狱,明启刑书胥占,庶正”孔传:“当怜下人之犯法,敬断狱之害人。”按《尚书大传》卷二引作“哀矜哲狱”。折狱,审理案件,判决罪犯。
哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。其刑上备,有并两刑。”王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民,作配在下。明清于单...
正文:罚惩非死,人极于病。非佞折狱,惟良折狱,罔非在中。察辞于差,非从惟从。哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。其刑上备,有并两刑。”...
哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。其刑上备,有并两刑。”王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民,作配在下。明清于单辞,民之...
“不行”在文言文中的意思:1、指水流不畅通凡沟逆地阞,谓之不行;水属不理逊,谓之不行。《周礼·考工记·匠人》。2、不行进;不前进君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。《楚辞·九歌·湘君》于是穰侯不行,引...
如《哀敬折狱论》中就说:“先王用刑所以行不忍人之政,止祸乱之萌,存生人之心,使归王道,协于中矣。”“后世人君用人未得其当,以刻为明,以惨为严,枉行诛戮,民反无所忌惮。五季南北之时纷纷扰扰,其原皆...
12.12子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。孔子盛赞子路断狱极果断,承诺绝不拖延。9.27子曰:“衣敝緼袍,而不耻者,其由也与。”不忮不求,何用不臧?“子路终身诵之。子曰:是道也,何足以臧?”...
哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。其刑上备,有并两刑。”王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民,作配在下。明清于单辞,民之...
哀敬折狱,明启刑书胥占,咸庶中正。其刑其罚,其审克之。狱成而孚,输而孚。其刑上备,有并两刑。”王曰:“呜呼!敬之哉!官伯族姓,朕言多惧。朕敬于刑,有德惟刑。今天相民,作配在下。明清于...
惟吕命,王享国百年,耄,荒度作刑,以诘四方。王曰:“若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,鸱义,奸宄,夺攘,矫虔。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜,爰始淫为劓、刵、椓、黥...