杖锡何来此，秋风已飒然。解释：高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
杖锡何来此，秋风已飒然。解释：高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。诗词名称：《宿赞公房》。本名：杜甫。别称：杜少陵、杜工部、杜拾遗、杜草堂、老杜、诗圣。字号：字子美，自号少陵野老。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：河南巩县（今河南巩义）。出生时间：先天元年（712年）。去世时间：大历五年（770年）冬。主要作品：《春望》《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》《恨别》《古柏行》等。主要成就：唐代伟大的现实主义文学作家，唐诗思想艺术的集大成者。
我们为您从以下几个方面提供“杖锡何来此”的详细介绍：
一、《宿赞公房》的全文 点此查看《宿赞公房》的详细内容
杖锡何来此，秋风已飒然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇月向人圆。
二、赏析
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
三、译文
杖锡何来此，秋风已飒然。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
放逐宁违性，虚空不离禅。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
相逢成夜宿，陇月向人圆。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
四、注解
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。
飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。
虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
五、杜甫其他诗词
《八阵图》、《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《绝句》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
下载本文