中医养生保健的理念和方法:
1. 适应内外环境、保持阴阳平衡,达到延年益寿的目的。
2. 根据季节环境变化,采取不同的方法顺势而为。
3. 未病先防,既病防变,扶助正气、驱除邪气,预后防复发。
4. 注重养心,保持良好的心态。
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中医养生学的特征有()。a独特的理论体系b和谐适度的基本宗旨c综合辩证的调摄
中医养生学的特征有独特的理论体系、和谐适度的基本宗旨、综合辩证的调摄方法、广泛的适应范围。
中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性,目的是预防疾病,治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。
中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。未病先防、未老先养。天人相应、形神兼具。调整阴阳、补偏救弊。动静有常、和谐适度。养生就是“治未病”,是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的,是一种综合性的强身益寿活动。
数千年以来,健康的食物,平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素,不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼,正确使用药物,适当的进行食补,以及其他的有益于健康的活动,每个人都可达到强身健体,延缓衰老之目的。
中医养生的基本原则
1、协调脏腑
五脏间的协调,即是通过相互依赖,相互制约,生克制化的关系来实现的。有生有制,则可保持一种动态平衡,以保证生理活动的顺利进行。
脏腑的生理,以“藏”、“泻”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、血、津液为主要生理功能;六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。藏、泻得宜,机体才有充足的营养来源,以保证生命活动的正常进行。任何一个环节发生了故障,都会影响整体生命活动而发生疾病。
2、畅通经络
经络是气血运行的通道。只有经络通畅,气血才能川流不息地营运于全身。只有经络通畅,才能使脏腑相通、阴阳交贯,内外相通,从而养助腑、生气血、布津液.传糟粕、御精神,以确保生命活动顺利进行,新陈代谢旺盛。
所以说,经络以通为用,经络通畅与生命活动息息相关。一旦经络阻滞,则影响脏腑协调,气血运行也受到阻碍。因此,《素问·调经论》说:“五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生”。所以,畅通经络往往作为一条养生的指导原则,贯穿于各种养生方法之中。
中医养生之道的特点?
发于阴阳,合于数术
食饮有节,起居有常,不妄作劳
美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕
中医养生之道的特点?
发于阴阳,合于数术
食饮有节,起居有常,不妄作劳
美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕
中医养生之道的特点?
发于阴阳,合于数术
食饮有节,起居有常,不妄作劳
美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕
中医养生文化都有哪些基本特点
中医 养生 文化的基本特都有哪些?
天人合一
“天人合一”是指人体和外部的自然环境是相统一的,即假如天地是个大宇宙,那么人体就是小宇宙。因此,天地的变化会给人体带来一些影响。
阴阳 平衡
“阴阳平衡”也是中医 养生 的一大特征。阴阳是两个相对的概念。假如天、太阳、火、男人等是阳,那么,地、月亮、水、女人等便是阴。假如将好动、外向、热情、阳光视为阳,那么,安静、内向、阴暗、冷漠可视为阴。中医认为人身患疾病是因为人体阴阳失衡所致。因此,中医 养生 非常重视阴阳平衡状态。
形神合养
“形神合养”与“心身合一”是相通的概念,此观点认为人的精神和身体是有机整体。即人的身体会影响人的精神世界,人的精神世界也会影响人的身体。因此,中医非常重视养神和养形间的关系以及精、气、神的作用。总之,中医既重视身体锻炼和保养,又重视精神*和调摄。
中医养生文化都有哪些基本特点
中医 养生 文化的基本特都有哪些?
天人合一
“天人合一”是指人体和外部的自然环境是相统一的,即假如天地是个大宇宙,那么人体就是小宇宙。因此,天地的变化会给人体带来一些影响。
阴阳 平衡
“阴阳平衡”也是中医 养生 的一大特征。阴阳是两个相对的概念。假如天、太阳、火、男人等是阳,那么,地、月亮、水、女人等便是阴。假如将好动、外向、热情、阳光视为阳,那么,安静、内向、阴暗、冷漠可视为阴。中医认为人身患疾病是因为人体阴阳失衡所致。因此,中医 养生 非常重视阴阳平衡状态。
形神合养
“形神合养”与“心身合一”是相通的概念,此观点认为人的精神和身体是有机整体。即人的身体会影响人的精神世界,人的精神世界也会影响人的身体。因此,中医非常重视养神和养形间的关系以及精、气、神的作用。总之,中医既重视身体锻炼和保养,又重视精神*和调摄。
中医养生学的基本特征包括
中医养生学的基本特征包括:整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。
1、整体动态:中医养生学认为,人体是一个整体,各个器官之间相互关联、相互影响,健康不仅仅是某个器官的功能正常,而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此,中医养生强调对整体生命过程的把握和干预,通过调节身体各系统的平衡,以达到提高整体健康水平的目的。
2、和谐适度:中医养生学注重平衡和谐,主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐,避免过度或不足,从而使人体处于最佳状态。
3、综合应用:中医养生学依据中医学的理论和方法,结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识,综合运用各种调养方法和手段,如针灸、按摩、食疗、草药、气功等,以提高身体的自我调节、自我修复能力。
4、适应广泛:中医养生学旨在促进人体健康与长寿,适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群,都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态,提高健康水平。
中医养生主要包括以下几个方面:
中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式,以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法,预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化,根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素,制定相应的养生方案。
1、饮食调养:中医认为,饮食与健康密切相关,合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如,冬季应多吃温热食物,如姜、葱、蒜等;夏季应多吃清凉食品,如西瓜、黄瓜、荷叶等。
2、起居有常:中医强调保持规律的生活习惯,如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。
3、情志调摄:中医认为,情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如,保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。
4、运动锻炼:中医认为,适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如,散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。
5、中医治疗:中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法,调节人体阴阳平衡,从而达到预防疾病、强身健体的目的。
需要注意的是,中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整,还应该结合自身的体质特点,选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时,如果出现身体不适,应及时就医,以免延误病情。
中医养生学的基本特征包括
中医养生学的基本特征包括:整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。
1、整体动态:中医养生学认为,人体是一个整体,各个器官之间相互关联、相互影响,健康不仅仅是某个器官的功能正常,而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此,中医养生强调对整体生命过程的把握和干预,通过调节身体各系统的平衡,以达到提高整体健康水平的目的。
2、和谐适度:中医养生学注重平衡和谐,主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐,避免过度或不足,从而使人体处于最佳状态。
3、综合应用:中医养生学依据中医学的理论和方法,结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识,综合运用各种调养方法和手段,如针灸、按摩、食疗、草药、气功等,以提高身体的自我调节、自我修复能力。
4、适应广泛:中医养生学旨在促进人体健康与长寿,适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群,都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态,提高健康水平。
中医养生主要包括以下几个方面:
中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式,以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法,预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化,根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素,制定相应的养生方案。
1、饮食调养:中医认为,饮食与健康密切相关,合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如,冬季应多吃温热食物,如姜、葱、蒜等;夏季应多吃清凉食品,如西瓜、黄瓜、荷叶等。
2、起居有常:中医强调保持规律的生活习惯,如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。
3、情志调摄:中医认为,情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如,保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。
4、运动锻炼:中医认为,适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如,散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。
5、中医治疗:中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法,调节人体阴阳平衡,从而达到预防疾病、强身健体的目的。
需要注意的是,中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整,还应该结合自身的体质特点,选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时,如果出现身体不适,应及时就医,以免延误病情。
中医养生学的基本特征包括
中医养生学的基本特征包括:整体动态、和谐适度、综合应用、适应广泛。
1、整体动态:中医养生学认为,人体是一个整体,各个器官之间相互关联、相互影响,健康不仅仅是某个器官的功能正常,而是各个器官之间协调配合、相互促进的结果。因此,中医养生强调对整体生命过程的把握和干预,通过调节身体各系统的平衡,以达到提高整体健康水平的目的。
2、和谐适度:中医养生学注重平衡和谐,主张在生活中保持适度的运动和休息、饮食和情绪、工作和娱乐,避免过度或不足,从而使人体处于最佳状态。
3、综合应用:中医养生学依据中医学的理论和方法,结合现代医学、生物学、营养学等多种学科知识,综合运用各种调养方法和手段,如针灸、按摩、食疗、草药、气功等,以提高身体的自我调节、自我修复能力。
4、适应广泛:中医养生学旨在促进人体健康与长寿,适用于不同性别、年龄、职业、地域和文化背景的人群。无论是健康人群还是患有某些慢性病的人群,都可以通过中医养生学的理论和方法调整身体状态,提高健康水平。
中医养生主要包括以下几个方面:
中医学养生是指通过调整饮食、起居、情志、运动等生活方式,以及适当使用中药、针灸、推拿等中医治疗方法,预防疾病、强身健体、延缓衰老的一种养生方式。中医养生注重个体化,根据不同人的体质、年龄、性别、季节、环境等多方面因素,制定相应的养生方案。
1、饮食调养:中医认为,饮食与健康密切相关,合理膳食可以滋补身体、提高免疫力。比如,冬季应多吃温热食物,如姜、葱、蒜等;夏季应多吃清凉食品,如西瓜、黄瓜、荷叶等。
2、起居有常:中医强调保持规律的生活习惯,如早睡早起、定时进食、适度运动、避免过度劳累等。
3、情志调摄:中医认为,情绪与身体健康密切相关。良好的情绪状态可以促进身体健康。比如,保持心情愉悦、避免过度焦虑、烦躁等消极情绪。
4、运动锻炼:中医认为,适度运动可以改善身体机能、增强免疫力。比如,散步、太极拳、气功等轻度有氧运动对身体健康大有好处。
5、中医治疗:中医养生也包括使用中药、针灸、推拿等传统治疗方法,调节人体阴阳平衡,从而达到预防疾病、强身健体的目的。
需要注意的是,中医养生不仅要注重个人的饮食、起居、情志等方面的调整,还应该结合自身的体质特点,选用适合自己的中医治疗方法和养生方案。同时,如果出现身体不适,应及时就医,以免延误病情。
中医养生学的六个基本特点
中医养生学最突出的特点是以中医理论为指导,它运用阴阳五行学说、藏象学说、经络理论等,对传统的养生学说进行了创新和发展,使得中医养生学更加具备科学性、实用性。下面我给大家介绍中医养生学的六个基本特点,希望对你有用!
中医养生学基本特点1、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气,是构成世界的最基本物质,宇宙万物包括人类,都是由气的运动变化而化生的,因此养生的重要任务,就是如何保养人体之气,以保养正气为本。
中医养生学基本特点2、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病,简言之,它包括两个方面的主要内容,即当未病之时,采取 措施 防止疾病的发生;而在既病之后,要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见,从治未病的第一方面意义看,它与养生学的内容相一致。从第二方面的意义看,如果患者自觉的或在医生的指导下,采取药疗、食疗或起居、气功、 体操 等 方法 防止疾病发展,促进恢复,那也是养生行为。张仲景的“养慎”说就是治未病思想。《金匮要略》第一篇就提出这种思想。养慎的核心就是外避六淫,内养正气。“治未病”思想一直为历代养生学家所重视。
中医养生学基本特点3、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高,这是中医养生学的一个基本观点。《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于仁者寿的观点,认为仁慈的人,有爱心、心地善良的人,能享长寿。老子把慈善、节俭和不为天下先,视为人生三件宝贵的精神财富,同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿,也能使他人健康长寿。为君者仁,则其民亦寿。《汉书·董仲舒传》说:尧舜行德,*仁寿。上行下效,全社会都具有真诚的爱心,自然能出现一个健康长寿的社会。崇仁修德,这便是内养正气,属于养生学之养神养心的范畴。
中医养生学基本特点4、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合,饮食有节,起居有常,不妄劳作,如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。汉·华佗说:“人体欲得劳动,但不能使极耳。”这正是中和原则的体现。晋·陶弘景说:能中和者必久寿。中国古代五禽戏、八段锦、 太极拳 等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
中医养生学基本特点5、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。战国时期的名医扁鹊说:不知食宜者,不足以存生也。(见《千金要方·食治·序论》)本文重点讲一讲医学之圣张的饮食养生。在《金匮要略》中,张仲景特别强调了饮食养生的意义,他说:“凡饮食滋味,以养于身。食之有妨,反能为害。”他指出,饮食的一个重要原则是服食节其冷热苦酸辛甘。(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》一个节字,就将饮食应该注意质和量二个方面的合理性表达明白。节就是无太过不及。过食任何一种性味的食物都有可能导致脏腑功能的偏盛偏衰,脏腑功能失调,疾病从而生焉。他还说:自非服药炼液,焉能不饮食乎?切见时人,不闲调摄,疾疹竟起,若不因食而生?苟全其生,须知切忌者矣。所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾,以此致危,例皆难疗。(《禽兽虫鱼禁忌并治第二十四》)这段话简明扼要:人们的食物及饮食方法,适宜则对身体有益,否则便身体有害。珍惜生命者,应该善于通过饮食养生,对身体进行调摄。否则就可能引起疾病,影响生命的质量和数量。仲景又说:人体平和,唯须好将养,勿妄服药,药势偏有所助,令人藏气不平,易受外患。夫含气之类,未有不资食以存生,而不知食之有成败。百姓日用而不知,水火至近而难识。(见《千金要方·食治》)按照孙思邈的说法,他之所以作《食治》一卷,正是因为受到了仲景此段语言的影响。
张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容:
(1)摄取对生命有益的饮食物。
(2)避免进食对身体有害的食物。
(3)注意食物的合理搭配。
(4)注意进食时间。
(5)注意食量。
(6)食物与身体状态相宜,如因身体之虚实而用补泻饮食,补不足,损有余。
(7)掌握食物中毒解毒方法。
中医养生学基本特点6、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生,四时之法成。”(《素问·宝命全形论》),人必须适应四时阴阳的变化。《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑……如是,则僻邪不至,长生久视。”张仲景《伤寒论·伤寒例》说:“君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。”人应该春养生发之气,夏养成长之气,秋养收敛之气,冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的六个基本特点
中医养生学最突出的特点是以中医理论为指导,它运用阴阳五行学说、藏象学说、经络理论等,对传统的养生学说进行了创新和发展,使得中医养生学更加具备科学性、实用性。下面我给大家介绍中医养生学的六个基本特点,希望对你有用!
中医养生学基本特点1、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气,是构成世界的最基本物质,宇宙万物包括人类,都是由气的运动变化而化生的,因此养生的重要任务,就是如何保养人体之气,以保养正气为本。
中医养生学基本特点2、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病,简言之,它包括两个方面的主要内容,即当未病之时,采取 措施 防止疾病的发生;而在既病之后,要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见,从治未病的第一方面意义看,它与养生学的内容相一致。从第二方面的意义看,如果患者自觉的或在医生的指导下,采取药疗、食疗或起居、气功、 体操 等 方法 防止疾病发展,促进恢复,那也是养生行为。张仲景的“养慎”说就是治未病思想。《金匮要略》第一篇就提出这种思想。养慎的核心就是外避六淫,内养正气。“治未病”思想一直为历代养生学家所重视。
中医养生学基本特点3、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高,这是中医养生学的一个基本观点。《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于仁者寿的观点,认为仁慈的人,有爱心、心地善良的人,能享长寿。老子把慈善、节俭和不为天下先,视为人生三件宝贵的精神财富,同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿,也能使他人健康长寿。为君者仁,则其民亦寿。《汉书·董仲舒传》说:尧舜行德,*仁寿。上行下效,全社会都具有真诚的爱心,自然能出现一个健康长寿的社会。崇仁修德,这便是内养正气,属于养生学之养神养心的范畴。
中医养生学基本特点4、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合,饮食有节,起居有常,不妄劳作,如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。汉·华佗说:“人体欲得劳动,但不能使极耳。”这正是中和原则的体现。晋·陶弘景说:能中和者必久寿。中国古代五禽戏、八段锦、 太极拳 等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
中医养生学基本特点5、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。战国时期的名医扁鹊说:不知食宜者,不足以存生也。(见《千金要方·食治·序论》)本文重点讲一讲医学之圣张的饮食养生。在《金匮要略》中,张仲景特别强调了饮食养生的意义,他说:“凡饮食滋味,以养于身。食之有妨,反能为害。”他指出,饮食的一个重要原则是服食节其冷热苦酸辛甘。(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》一个节字,就将饮食应该注意质和量二个方面的合理性表达明白。节就是无太过不及。过食任何一种性味的食物都有可能导致脏腑功能的偏盛偏衰,脏腑功能失调,疾病从而生焉。他还说:自非服药炼液,焉能不饮食乎?切见时人,不闲调摄,疾疹竟起,若不因食而生?苟全其生,须知切忌者矣。所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾,以此致危,例皆难疗。(《禽兽虫鱼禁忌并治第二十四》)这段话简明扼要:人们的食物及饮食方法,适宜则对身体有益,否则便身体有害。珍惜生命者,应该善于通过饮食养生,对身体进行调摄。否则就可能引起疾病,影响生命的质量和数量。仲景又说:人体平和,唯须好将养,勿妄服药,药势偏有所助,令人藏气不平,易受外患。夫含气之类,未有不资食以存生,而不知食之有成败。百姓日用而不知,水火至近而难识。(见《千金要方·食治》)按照孙思邈的说法,他之所以作《食治》一卷,正是因为受到了仲景此段语言的影响。
张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容:
(1)摄取对生命有益的饮食物。
(2)避免进食对身体有害的食物。
(3)注意食物的合理搭配。
(4)注意进食时间。
(5)注意食量。
(6)食物与身体状态相宜,如因身体之虚实而用补泻饮食,补不足,损有余。
(7)掌握食物中毒解毒方法。
中医养生学基本特点6、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生,四时之法成。”(《素问·宝命全形论》),人必须适应四时阴阳的变化。《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑……如是,则僻邪不至,长生久视。”张仲景《伤寒论·伤寒例》说:“君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。”人应该春养生发之气,夏养成长之气,秋养收敛之气,冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的六个基本特点
中医养生学最突出的特点是以中医理论为指导,它运用阴阳五行学说、藏象学说、经络理论等,对传统的养生学说进行了创新和发展,使得中医养生学更加具备科学性、实用性。下面我给大家介绍中医养生学的六个基本特点,希望对你有用!
中医养生学基本特点1、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气,是构成世界的最基本物质,宇宙万物包括人类,都是由气的运动变化而化生的,因此养生的重要任务,就是如何保养人体之气,以保养正气为本。
中医养生学基本特点2、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病,简言之,它包括两个方面的主要内容,即当未病之时,采取 措施 防止疾病的发生;而在既病之后,要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见,从治未病的第一方面意义看,它与养生学的内容相一致。从第二方面的意义看,如果患者自觉的或在医生的指导下,采取药疗、食疗或起居、气功、 体操 等 方法 防止疾病发展,促进恢复,那也是养生行为。张仲景的“养慎”说就是治未病思想。《金匮要略》第一篇就提出这种思想。养慎的核心就是外避六淫,内养正气。“治未病”思想一直为历代养生学家所重视。
中医养生学基本特点3、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高,这是中医养生学的一个基本观点。《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于仁者寿的观点,认为仁慈的人,有爱心、心地善良的人,能享长寿。老子把慈善、节俭和不为天下先,视为人生三件宝贵的精神财富,同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿,也能使他人健康长寿。为君者仁,则其民亦寿。《汉书·董仲舒传》说:尧舜行德,*仁寿。上行下效,全社会都具有真诚的爱心,自然能出现一个健康长寿的社会。崇仁修德,这便是内养正气,属于养生学之养神养心的范畴。
中医养生学基本特点4、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合,饮食有节,起居有常,不妄劳作,如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。汉·华佗说:“人体欲得劳动,但不能使极耳。”这正是中和原则的体现。晋·陶弘景说:能中和者必久寿。中国古代五禽戏、八段锦、 太极拳 等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
中医养生学基本特点5、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。战国时期的名医扁鹊说:不知食宜者,不足以存生也。(见《千金要方·食治·序论》)本文重点讲一讲医学之圣张的饮食养生。在《金匮要略》中,张仲景特别强调了饮食养生的意义,他说:“凡饮食滋味,以养于身。食之有妨,反能为害。”他指出,饮食的一个重要原则是服食节其冷热苦酸辛甘。(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治第一》一个节字,就将饮食应该注意质和量二个方面的合理性表达明白。节就是无太过不及。过食任何一种性味的食物都有可能导致脏腑功能的偏盛偏衰,脏腑功能失调,疾病从而生焉。他还说:自非服药炼液,焉能不饮食乎?切见时人,不闲调摄,疾疹竟起,若不因食而生?苟全其生,须知切忌者矣。所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾,以此致危,例皆难疗。(《禽兽虫鱼禁忌并治第二十四》)这段话简明扼要:人们的食物及饮食方法,适宜则对身体有益,否则便身体有害。珍惜生命者,应该善于通过饮食养生,对身体进行调摄。否则就可能引起疾病,影响生命的质量和数量。仲景又说:人体平和,唯须好将养,勿妄服药,药势偏有所助,令人藏气不平,易受外患。夫含气之类,未有不资食以存生,而不知食之有成败。百姓日用而不知,水火至近而难识。(见《千金要方·食治》)按照孙思邈的说法,他之所以作《食治》一卷,正是因为受到了仲景此段语言的影响。
张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容:
(1)摄取对生命有益的饮食物。
(2)避免进食对身体有害的食物。
(3)注意食物的合理搭配。
(4)注意进食时间。
(5)注意食量。
(6)食物与身体状态相宜,如因身体之虚实而用补泻饮食,补不足,损有余。
(7)掌握食物中毒解毒方法。
中医养生学基本特点6、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生,四时之法成。”(《素问·宝命全形论》),人必须适应四时阴阳的变化。《灵枢·本神篇》说:“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑……如是,则僻邪不至,长生久视。”张仲景《伤寒论·伤寒例》说:“君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。”人应该春养生发之气,夏养成长之气,秋养收敛之气,冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的基本特征(一, 二)
中医养生学历经数千年,在漫长的历史发展过程中,有三方面的因素深深地影响了其发展。首先,中国是一个文化大国,有着丰富的哲学人文思想,在这种环境中产生和成长起来的中医养身学,与数千年的中国传统文化密不可分;其次,中医养生学隶属于中医学,中医学基本思想和理论对其学术起着根本性的指导作用;再者,中医养生学是从千百年实践经验中总结出来的实用性科学,是历代劳动人民智慧的结晶,它的发展轨迹是总结整理实践经验、升华理论、归纳方法后又在实践中验证,如此循环往复而不断发展。以上三方面,决定了这门学科的基本特征。
(一)整体动态
中医养生理论根植于中医基础理论,中医基本特点是的整体观念和辨证论治,在中医养生学中深化为整体动态的特征。从整体出发,中医养生学以“天人相应”“形神合一”为其学术核心,其所有的认识论、方*和技术都围绕这一核心展开。例如,强调人与外环境的协调,认为人的生命活动与自然环境,社会环境的协调是人养生的根本,强调体内气机,身心的整体协调,运用阴阳五行学说、经络学说、藏象学说结合生命发展规律来展阐述人体的生老病死、防病治病及延年益寿的内在规律;把精、气、神称为人之三宝,是养生的重心所在,从动态出发,中医养生学以“权衡以平”“审因施养”为中心,,强调生命是一个动态的过程,健康是一个动态稳定的生命状态,天、地、人三者对健康的影响因素复杂多变。因此要“法于阴阳,和于术数,”顺应自然环境、社会环境和生命变化的内在规律,使饮食、起居、运动等生命活动,随着时间、空间的移易和四时气候的变化而进行调整。
(二)和谐适度
“和谐适度”是中医养生学另一个突出的特征。无论在理论上还是在方法上,中医养生学都强调不偏不倚。以和为贵。例如:养生贯穿于衣、食、行、住、卧各个方面,寓养生于日常生活中,强调整体和谐,人与人之间,人与社会之间,人与自然之间都要和谐;各方面和谐适度,才能保证体内阴阳平和、气血和调,守其中正、保其冲和,方可健康长寿。饮食要节制,静养休息要适度,形劳、房劳、神劳都不可太过,七情不可亢过等,都有具体体现了这一特征,晋代养生家葛洪还提出,“养生以不伤为本”的观点,不伤的关键就是遵循自然及生命过程的变化规律,掌握适度,注意调和。
—— 摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》
中医养生学的基本特征(一, 二)
中医养生学历经数千年,在漫长的历史发展过程中,有三方面的因素深深地影响了其发展。首先,中国是一个文化大国,有着丰富的哲学人文思想,在这种环境中产生和成长起来的中医养身学,与数千年的中国传统文化密不可分;其次,中医养生学隶属于中医学,中医学基本思想和理论对其学术起着根本性的指导作用;再者,中医养生学是从千百年实践经验中总结出来的实用性科学,是历代劳动人民智慧的结晶,它的发展轨迹是总结整理实践经验、升华理论、归纳方法后又在实践中验证,如此循环往复而不断发展。以上三方面,决定了这门学科的基本特征。
(一)整体动态
中医养生理论根植于中医基础理论,中医基本特点是的整体观念和辨证论治,在中医养生学中深化为整体动态的特征。从整体出发,中医养生学以“天人相应”“形神合一”为其学术核心,其所有的认识论、方*和技术都围绕这一核心展开。例如,强调人与外环境的协调,认为人的生命活动与自然环境,社会环境的协调是人养生的根本,强调体内气机,身心的整体协调,运用阴阳五行学说、经络学说、藏象学说结合生命发展规律来展阐述人体的生老病死、防病治病及延年益寿的内在规律;把精、气、神称为人之三宝,是养生的重心所在,从动态出发,中医养生学以“权衡以平”“审因施养”为中心,,强调生命是一个动态的过程,健康是一个动态稳定的生命状态,天、地、人三者对健康的影响因素复杂多变。因此要“法于阴阳,和于术数,”顺应自然环境、社会环境和生命变化的内在规律,使饮食、起居、运动等生命活动,随着时间、空间的移易和四时气候的变化而进行调整。
(二)和谐适度
“和谐适度”是中医养生学另一个突出的特征。无论在理论上还是在方法上,中医养生学都强调不偏不倚。以和为贵。例如:养生贯穿于衣、食、行、住、卧各个方面,寓养生于日常生活中,强调整体和谐,人与人之间,人与社会之间,人与自然之间都要和谐;各方面和谐适度,才能保证体内阴阳平和、气血和调,守其中正、保其冲和,方可健康长寿。饮食要节制,静养休息要适度,形劳、房劳、神劳都不可太过,七情不可亢过等,都有具体体现了这一特征,晋代养生家葛洪还提出,“养生以不伤为本”的观点,不伤的关键就是遵循自然及生命过程的变化规律,掌握适度,注意调和。
—— 摘自全国高等中医药院校规划教材《中医养生学》
中医养生学的基本特征
中医养生学的基本特征如下:
一、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高,这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先,视为人生三件宝贵的精神财富,同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿,也能使他人健康长寿。崇仁修德,这便是内养正气,属于养生学之养神养心的范畴。
二、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合,饮食有节,起居有常,不妄劳作,如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
三、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气,是构成世界的最基本物质,宇宙万物包括人类,都是由气的运动变化而化生的,因此养生的重要任务,就是如何保养人体之气,以保养正气为本。
四、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病,它包括两个方面的主要内容,即当未病之时,采取措施防止疾病的发生;而在既病之后,要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见,从治未病的第一方面意义看,它与养生学的内容相一致。
五、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容:①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜,如因身体之虚实而用补泻饮食,补不足,损有余。⑦掌握食物中解毒方法。
六、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生,四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气,夏养成长之气,秋养收敛之气,冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的基本特征
中医养生学的基本特征如下:
一、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高,这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先,视为人生三件宝贵的精神财富,同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿,也能使他人健康长寿。崇仁修德,这便是内养正气,属于养生学之养神养心的范畴。
二、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合,饮食有节,起居有常,不妄劳作,如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
三、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气,是构成世界的最基本物质,宇宙万物包括人类,都是由气的运动变化而化生的,因此养生的重要任务,就是如何保养人体之气,以保养正气为本。
四、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病,它包括两个方面的主要内容,即当未病之时,采取措施防止疾病的发生;而在既病之后,要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见,从治未病的第一方面意义看,它与养生学的内容相一致。
五、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容:①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜,如因身体之虚实而用补泻饮食,补不足,损有余。⑦掌握食物中解毒方法。
六、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生,四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气,夏养成长之气,秋养收敛之气,冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
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