《海派名老中医养生之道》书中汇集了当代20位上海名医养生的精华，以每位高寿名医的亲身体验为线索，结合精神养生、饮食养生、起居环境养生、药物养生等四大养生的常用知识，以科普的形式，详实地介绍了百姓日常生活中所需要的健康保健知识，充分体现了中医“治未病”的优势和特色。
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老中医的养生之道
宋祚民，生于1925年，2019年去世，国家级名老中医、首都医科大学附属北京中医医院儿科主任医师。宋老生前精神矍铄，90岁高龄时仍坚持每周数日出门诊，他在平凡的岗位上辛勤耕耘了60余载，治愈病人无数。在谈及 养生 之道时，宋老有自己的看法。
清除贪欲调节情绪
宋祚民认为，精神 养生 是一种境界、一种状态。简单讲就是要有心静如水的思想境界，并且进入无我、忘我状态。在这种无欲无求的状态下，人的生命活动才是最自然、最 健康 的。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于 健康 状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到人体的脏腑功能，使得脏腑功能失调、气血运行阻滞、抗病能力下降，从而导致各种疾病。贪欲是指那些可欲而不可求的事物，常是造成痛苦的根源。人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。为人要质朴，不要私心太重，太多，要会保持良好的心理状态。时常通过自我调节、自我、自我清除来控制自己的，以减少精神压力和痛苦。
学会放弃知足常乐
宋祚民说，作为一个人，必须学会放弃。俗话说，舍得舍得，有舍才能得。只不过在这里，舍的是金钱、地位、名誉等一些过眼烟云的身外之物，得到的是 健康 长寿。一些人对物质特别看重，一点亏吃不得。当不能满足自己的时，就会自生烦恼，人的正常生理活动就要受影响，损害 健康 ，更能催人衰老。宋祚民说，人能够长寿，最重要的是心态。生活中的攀比是无穷无尽的，要适可而止，知足常乐。对身外之物以及物质享受方面，不可有过分的要求。
注重身体 养生
饮食。宋老每日的饮食以清淡素食为主，少吃肉，偶尔饮少许酒，口味偏淡，不食辛辣。平日做到好、饱、少，早晨吃好，因为上午常要出门诊，所以一定要吃好，一般喝一小碗牛奶或米粥，吃一个鸡蛋，一块馒头或点心；中午吃饱，中午是正餐有菜有主食，多吃蔬菜少吃肉，喜吃面食，粗细粮搭配；晚饭吃少，为避免出现胃不和，卧不安，宋老晚饭常常只喝粥，很少吃主食。
睡前揉腹。宋老在临睡时及起床前，经常做揉腹运动。方法是：平卧、全身放松，以左手心按腹部，右手叠于左手背上，逆时针旋转64周，然后顺时针旋转64周，再自向腹部，自上向下，推按64下。用力宜轻柔，将力透于皮肤之下，又不可用力太大。一般在每日睡前做，当身体不适时，每日晨起和睡前各做一次。
宋老十分重视晨练。宋老身体不好，每日出门诊，一坐就是半天，下肢活动较少。所以，宋老在晨练时，多做抬腿、踢腿、转膝、弯腰等运动，宋老称之为“腰腿功”。一般每次做半小时左右，以达到运转周身血脉、疏通经络、强筋壮骨的目的。晨练后，宋老还常常要做些力所能及的家务，如扫扫地、洗洗衣服。宋老奉行朱熹的格言“黎明即起、洒扫庭除”，既活动手脚、身体，也为家里做点事情，更重要的是协调家庭关系，何乐而不为。
医圣张仲景的养生妙道
张机，字仲景，南阳涅阳（今河南南阳）人，享年69岁（公元150—219年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被称为“医圣”。所以，一般都认为，仲景精于医论方书，擅长于治病。其实不然，仲景对于自己精究医术的目的，曾说过：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”也就是说，他精究医术的目的，用来给他人治病和保养自己的生命，使自己的身体永远保持 健康 。因此，仲景对于 养生 防病亦颇有研究，他除撰写了一些 养生 论述之外，在日常生活之中，仲景很注重自身的 养生 保健，如他每日晨起之后，夜卧之前，都要做导引吐纳；每次用餐之后，必漱口与按摩腹部。
（一）、内养正气，外慎邪气
仲景认为，自然界分布着五行（即金、木、土、水、火）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然就所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能浮舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面，如不正常的气候，就能伤害人体。那么，如何能够保持五脏元真通畅，而达到 健康 长寿的目的呢？仲景认为，首先要善于“养慎”，只有懂得和掌握“养慎”的方法，才能抵御一切致病因素，才能强壮益寿。仲景所谓的“养慎”，其宗旨在于“内养正气，外慎邪气。”
（二）、养神畅志，立志修德
精神 养生 是摄生益寿之*，其内容十分丰富，方法也是多种多样的。仲景采用的是养神畅志，立志修德的调摄方法。他认为，养神畅志是精神 养生 之本，为立志修德之基础。调养心神，舒畅情志，可以保持人体心理的平衡，这不但能保证 健康 ，还有助于立志修德，而立志修德又能促进养神畅志，两者相互依赖，又相互促进，使自己的精神内守，保持一个良好的精神状态，这样人就会 健康 长寿。
（三）、饮食“两五、配四加新鲜”
张仲景对饮食有独特的研究，《金匮要略》一书有大量的记载，归纳起来，即“两五、配四加新鲜”。何谓“两五、配四加新鲜”？就是指饮食中的主食为五谷相兼，粗细搭配；副食中菜肴的性味与烹饪的味道要五味适合；所用饮食要与四季气候特点相结合，饮食品原料都要用新鲜的。
饮食对人体的 健康 是密切相关的，饮食是精、气、神的营养基础，所以对饮食就要求做到合理调配，全面配伍，清洁卫生；目的在于防止病从口入，或因饮食不当而引起疾病。同时，使人能够保证得到充分的营养来源，达到 健康 长寿。
医圣张仲景的养生妙道
张机，字仲景，南阳涅阳（今河南南阳）人，享年69岁（公元150—219年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被称为“医圣”。所以，一般都认为，仲景精于医论方书，擅长于治病。其实不然，仲景对于自己精究医术的目的，曾说过：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”也就是说，他精究医术的目的，用来给他人治病和保养自己的生命，使自己的身体永远保持 健康 。因此，仲景对于 养生 防病亦颇有研究，他除撰写了一些 养生 论述之外，在日常生活之中，仲景很注重自身的 养生 保健，如他每日晨起之后，夜卧之前，都要做导引吐纳；每次用餐之后，必漱口与按摩腹部。
（一）、内养正气，外慎邪气
仲景认为，自然界分布着五行（即金、木、土、水、火）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然就所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能浮舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面，如不正常的气候，就能伤害人体。那么，如何能够保持五脏元真通畅，而达到 健康 长寿的目的呢？仲景认为，首先要善于“养慎”，只有懂得和掌握“养慎”的方法，才能抵御一切致病因素，才能强壮益寿。仲景所谓的“养慎”，其宗旨在于“内养正气，外慎邪气。”
（二）、养神畅志，立志修德
精神 养生 是摄生益寿之*，其内容十分丰富，方法也是多种多样的。仲景采用的是养神畅志，立志修德的调摄方法。他认为，养神畅志是精神 养生 之本，为立志修德之基础。调养心神，舒畅情志，可以保持人体心理的平衡，这不但能保证 健康 ，还有助于立志修德，而立志修德又能促进养神畅志，两者相互依赖，又相互促进，使自己的精神内守，保持一个良好的精神状态，这样人就会 健康 长寿。
（三）、饮食“两五、配四加新鲜”
张仲景对饮食有独特的研究，《金匮要略》一书有大量的记载，归纳起来，即“两五、配四加新鲜”。何谓“两五、配四加新鲜”？就是指饮食中的主食为五谷相兼，粗细搭配；副食中菜肴的性味与烹饪的味道要五味适合；所用饮食要与四季气候特点相结合，饮食品原料都要用新鲜的。
饮食对人体的 健康 是密切相关的，饮食是精、气、神的营养基础，所以对饮食就要求做到合理调配，全面配伍，清洁卫生；目的在于防止病从口入，或因饮食不当而引起疾病。同时，使人能够保证得到充分的营养来源，达到 健康 长寿。
医圣张仲景的养生妙道
张机，字仲景，南阳涅阳（今河南南阳）人，享年69岁（公元150—219年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被称为“医圣”。所以，一般都认为，仲景精于医论方书，擅长于治病。其实不然，仲景对于自己精究医术的目的，曾说过：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”也就是说，他精究医术的目的，用来给他人治病和保养自己的生命，使自己的身体永远保持 健康 。因此，仲景对于 养生 防病亦颇有研究，他除撰写了一些 养生 论述之外，在日常生活之中，仲景很注重自身的 养生 保健，如他每日晨起之后，夜卧之前，都要做导引吐纳；每次用餐之后，必漱口与按摩腹部。
（一）、内养正气，外慎邪气
仲景认为，自然界分布着五行（即金、木、土、水、火）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然就所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能浮舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面，如不正常的气候，就能伤害人体。那么，如何能够保持五脏元真通畅，而达到 健康 长寿的目的呢？仲景认为，首先要善于“养慎”，只有懂得和掌握“养慎”的方法，才能抵御一切致病因素，才能强壮益寿。仲景所谓的“养慎”，其宗旨在于“内养正气，外慎邪气。”
（二）、养神畅志，立志修德
精神 养生 是摄生益寿之*，其内容十分丰富，方法也是多种多样的。仲景采用的是养神畅志，立志修德的调摄方法。他认为，养神畅志是精神 养生 之本，为立志修德之基础。调养心神，舒畅情志，可以保持人体心理的平衡，这不但能保证 健康 ，还有助于立志修德，而立志修德又能促进养神畅志，两者相互依赖，又相互促进，使自己的精神内守，保持一个良好的精神状态，这样人就会 健康 长寿。
（三）、饮食“两五、配四加新鲜”
张仲景对饮食有独特的研究，《金匮要略》一书有大量的记载，归纳起来，即“两五、配四加新鲜”。何谓“两五、配四加新鲜”？就是指饮食中的主食为五谷相兼，粗细搭配；副食中菜肴的性味与烹饪的味道要五味适合；所用饮食要与四季气候特点相结合，饮食品原料都要用新鲜的。
饮食对人体的 健康 是密切相关的，饮食是精、气、神的营养基础，所以对饮食就要求做到合理调配，全面配伍，清洁卫生；目的在于防止病从口入，或因饮食不当而引起疾病。同时，使人能够保证得到充分的营养来源，达到 健康 长寿。
医圣张仲景的养生妙道
张机，字仲景，南阳涅阳（今河南南阳）人，享年69岁（公元150—219年），东汉末年杰出的医学家。他奠定了中医辨证论治的基础，被称为“医圣”。所以，一般都认为，仲景精于医论方书，擅长于治病。其实不然，仲景对于自己精究医术的目的，曾说过：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”也就是说，他精究医术的目的，用来给他人治病和保养自己的生命，使自己的身体永远保持 健康 。因此，仲景对于 养生 防病亦颇有研究，他除撰写了一些 养生 论述之外，在日常生活之中，仲景很注重自身的 养生 保健，如他每日晨起之后，夜卧之前，都要做导引吐纳；每次用餐之后，必漱口与按摩腹部。
（一）、内养正气，外慎邪气
仲景认为，自然界分布着五行（即金、木、土、水、火）之常气，以运化万物。人体秉承着五行运化的正常规律，因此才有五脏生理功能。不仅如此，人们必须依赖于自然就所提供的物质而生存。所以，人与自然环境存在着不可分割的联系，自然和人的关系好比“水能浮舟，亦能覆舟”一样，既有有利的方面，也有不利的方面，如不正常的气候，就能伤害人体。那么，如何能够保持五脏元真通畅，而达到 健康 长寿的目的呢？仲景认为，首先要善于“养慎”，只有懂得和掌握“养慎”的方法，才能抵御一切致病因素，才能强壮益寿。仲景所谓的“养慎”，其宗旨在于“内养正气，外慎邪气。”
（二）、养神畅志，立志修德
精神 养生 是摄生益寿之*，其内容十分丰富，方法也是多种多样的。仲景采用的是养神畅志，立志修德的调摄方法。他认为，养神畅志是精神 养生 之本，为立志修德之基础。调养心神，舒畅情志，可以保持人体心理的平衡，这不但能保证 健康 ，还有助于立志修德，而立志修德又能促进养神畅志，两者相互依赖，又相互促进，使自己的精神内守，保持一个良好的精神状态，这样人就会 健康 长寿。
（三）、饮食“两五、配四加新鲜”
张仲景对饮食有独特的研究，《金匮要略》一书有大量的记载，归纳起来，即“两五、配四加新鲜”。何谓“两五、配四加新鲜”？就是指饮食中的主食为五谷相兼，粗细搭配；副食中菜肴的性味与烹饪的味道要五味适合；所用饮食要与四季气候特点相结合，饮食品原料都要用新鲜的。
饮食对人体的 健康 是密切相关的，饮食是精、气、神的营养基础，所以对饮食就要求做到合理调配，全面配伍，清洁卫生；目的在于防止病从口入，或因饮食不当而引起疾病。同时，使人能够保证得到充分的营养来源，达到 健康 长寿。下载本文
