《重在调理：中医养生保健专家讲座》是2009年中国国际广播出版社出版的图书。《重在调理(中医养生保健专家讲座)》以传统中医理论为指导，用通俗的语言，论述了中医养生的基本法则以及实施要点，内容包括精神养生、饮食养生、生活起居养生、运动养生、药物养生、医疗保健养生、四季养生。
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中医养生
中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究，国尊堂全国健康管理中心。
逝去的中医:老药铺的老规矩!中医老药工,撑起老药铺
亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法，也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。
时代已然变了，天下趋于大同！曾经的城市，各不相同，如今，你走遍天下，都是似曾相识的楼宇、街道、和街中那些冷冷的双眼、皱着的眉梢！
有些事，只能存留在记忆中，这篇文章， 还原一下 历史 上曾经的老药铺，正史必然不录，作为野史，留下一份曾经的唯美！
本文提要：
1、老药工，撑起老药铺！
2、前店后厂，炮制为秘！
3、后厂，女人，禁入！
4、戥子，星君戈伐人！
5、黄麻纸，捆仙绳！
6、供神农，及猫狗！
7、药斗子，两大镇角、五行布阵！
8、五年出徒，三年捉药！
9、从不代客煎药，除外丸散膏丹！
10、常舍药，但，从不送鸡蛋、不满减，也从无“穷人生病，富人出钱”！
假冒伪劣药材，并非是当代才有的东西，自古，从有了商人那天，就出现了假冒伪劣药材，
无商不奸，
古人甚至还有一些不登大雅之堂的一些书，教给人们怎么做假药，谁冒充谁，怎么样做，是鉴定不出来的！
效哥手里，有两本古书，里面就是记载的这样的龌鹾事情！
中医开的方子再好，遇到了假药、劣药、炮制不合格的药，一样归零！而，老药工，就是给中医把关的门神！
老药工，在老药铺的地位，是至高无上的，东家都要敬他！
中药的进、制、存、销，都离不开老药工的掌握！
进货， 一定不能遇到假货、劣质货，这样的话，折损了自己药铺的名声，最终损害自己的利益，
炮制， 那个年代，并没有所谓统一的炮制规范，各个药铺买的炒白术，天花粉、水飞朱砂，也完全不同！炮制合格的中药，是一家药铺立足点根本！
储存 中药很关键，防鼠、防虫、防霉变、防过度脱水、防走油、防晒等，而且数百种中药的习性各不相同，出现问题的季节也各不相同，所以，储存是药铺的一个大问题！
销售， 讲究“审核处方、删复查量、足斤足两、炮制应付、待人接物”，
这四大“岗位职责”，若不是一个用心的人，是做不好的！
一个“能传承”的老药铺，也绝对离不开一个合格的老药工！
有些老药店悬挂的 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”、“修合无人见，存心有天知” ，其实，都是强调老药工的极端重要性！
老年间的中药，购买的都是整个的“个子货”，购买到了以后，全靠药铺自己炮制！
所以，谁家的药炮制的好，非常重要！
老年间的很多东西都是秘传，比如酱菜、染坊、烧瓷、酒酿、武术、笔墨纸砚、印度神油。
炮制中药，也不例外！
所以，古代经常会有“企业间谍”，混入对方，偷艺学习对方炮制工艺！
炮制并不好学， “火候”也就是“度”，很难掌握，炮制太过，药效损失，炮制太浅，药效难透！
简而言之，中药炮制分为水制、火制、水火共制，
淋润、闷润、洗润、姜汁润、
伏闷、盖润、包润、露润、
晾润、泡润、复润、双润、
漂洗、水飞、水沉、炒焦、
炒黄、炒炭、炒裂、土炒、
麸炒、米炒、砂烫、
滑石粉炒、煅烧、煅炭、
烧炭、闷煅、蛤炒、醋炙、
蜜炙、甘草炙、酒炙、姜炙、
童子尿炙、盐炙、面煨、
纸煨、烤霜、压霜、醋煮、
盐煮、酒煮、酒蒸、水蒸、
几蒸几晒、醋淬、霜制、
水焯（潬）、发芽、发酵
......
切制，分为切片（薄片、厚片、斜片、圆盘片）、切段、切丝、切丁、镑片、
每一种工艺，都需要根据来药的时令分别炮制，水火、辅料、温度，各不相同，所以，想掌握这些技巧，没十年苦功夫，是做不到的！
药铺跟中医的学徒，也要参与这些工作，但，老药工并不强求他们会做好，因为他们未来的重点在看病，但，这些工艺虽不传授，但，不设立让他们学习的障碍，
至于那些偷艺为目的的人，老药工会考察人品，每个工艺的核心点，是轻易不会泄露的！
女人会有经期、孕期，什么神仙法术都忌讳这些东西！
上梁、打井、垒灶、酿酒、做酱、船头、炮制，这些比较大的事情，都要避开经期的女性和孕妇！
这是老年间格外“讲究、忌讳”的事情！
想过一个问题吗，如果露丝不是站在船头，泰坦尼克会沉没吗？这不都是犯了老年间的说法吗？如果赶上露丝是经期，那麻烦只会放大！
所以，老年间，药铺只用男人，从不用女人，原因在于此，一屋子的药，很贵，钱还是小，没了药效，自毁招牌，
效哥并没有不尊重女性，只是，这是巫医时期就流传下来的老规矩而已！
即使你是老板娘，最多也就是前店待一会，后厂是绝对不允许进的！
古人称药，有专用的工具，戥子！
戥子上，有三颗戥星，分别代表福星、寿星、禄星！
缺斤短两，会损福、折寿、无禄！
不需要计量局监管，
谁抓药，都会忌讳福寿禄的折损，
戥字怎么解？
“星君”、“伐人”为“戈”！所以，“戥”字中的“人”呢，做人不做人，一念间！
所以，也有风水师，把戥子作为镇宅物，但，必须是铜的！
黄宣纸，是朝廷法定的办公文书用纸，
老药铺，一律是“黄麻纸”，廉价，但蕴味深长，
除了防腐、防潮、防虫、耐折，黄麻纸和中医祖先的巫医也有关，
每味药材都有药神！黄麻纸包裹，取意为“束神”，
最后，几包药，再用一根绳子捆缚，取义“捆神”，
这样，药铺拘请的药神，会不见天日的随着患者到家，开包之际，邪不压正！
这不是迷信，是传统，就如同晚会请出那个佛首的曝光，太多的不说，懂了就行！
民间称孙思邈先生为药王，这个，我们不解释，习俗已成，就那样，
但中医圈子的人，明白，孙思邈先生到底是中医的贡献大，还是中药的贡献大？
所以，供奉孙思邈先生药王的药店，都是做个样子而已，至少在清代民初，供奉的依然是神农氏！
真正的药神，只有一个，那就是神农氏！
老药铺，一般还有铜猫、铜狗两个像，伴在神农氏的两侧，可惜，这一切，都再也看不到了！
药斗子，斗谱排列，并没有什么“一定”的顺序，但，两个角和五个方位，老药铺还是很讲究的！
中心为土，附子坐镇！
古代五方，上南下北，左东右西，和现代地图截然相反！基本是八卦的方位图的方向顺序！
至于明清时期，你懂的，西方文化开始渗透，所以，地图开始跟随西方变作了上北下南！西方文化甚至已经影响到了中医，黄疸病，中医自古认为是“脾胃”湿热或寒湿，但，由于西医的慎入，中医至今也被改写成为“肝”病了，
文化侵略，防不胜防！
不管是几组药柜子，左上角要有人参，右下角要有带“金”字的药，最左侧一排中间斗子要有熟地，最右侧一排中间斗子要有“白术”，
最上一排中间斗子要有升麻，最下一排中间要有自然铜，
消失的就是消失了，除了零星文字，和个别老前辈传自他们前辈的口述， 历史 选择了遗忘！
我们为什么写“捉”药，不写抓药？
捉比抓更难！
近期，十天内吧，我们陆续更新的喜马拉雅“笑谈中医”中，大家会听到某位叱咤风云的中医大咖的“捉”药历程，最终，他从药工涅槃成为一代不世出的中医高手，征服了西医！
所以，老药铺里，真正抓药的药工，还是和中医学徒不一样，前者，那就是饭碗，后者，醉翁之意不在酒！
*告诉你什么病，用什么药，多大量，怎么配伍，那都是在非常理想的状态下只针对一种病情的推演，这种笔记越多，越没用！
“觉知此事要躬行，纸上得来终觉浅”
但，临床上，几乎没有完全一样的病，所以，捉药，就是捕捉*的应变，这种应变，除了三年捉药，永远都学不会，什么病必用什么药，什么药在什么情况下多大量，什么药在什么情况下配伍谁，男女老幼强弱会怎样变化，四季时令药物如何变化......
“水滴石穿，是重复的力量”，3年的时间里，基本上，已经融入了意识，
第四年，*一点拨窍门，基本就“豁然开朗”了，第五年，*看病，师徒同时开方，找差距，查缺补漏，基本就成了！
虽然和中医药大学的本科生一样，都是五年，但，这五年出来的孩子，直接就是成手了！
老药铺除了制作“丸散膏丹”的制剂药之外，一律不给患者代煎药！
有些东西，可以代替，有些东西，必须亲历，比如洞房、比如煎药！
代煎，可以多赚一份钱，为何老药铺不赚呢？
因为代煎药，是药工煎煮的，缺了一口人气！而这口人气，必须是患者自己或者亲属的，无可替代！
不管是患者，还是至亲，煎药的时候，是否都希望快点好，这就是那口“人气”和念头！
一口人气，
一口愿气、
一口怨气、
一口缘起、
一口元气、
一口援气，
效果必打折扣！
此外，如果代煎药，黄麻纸和捆仙绳留在了何方？
越有钱的人越抠门，是不是？富人比穷人更会算账，哪个富人傻了，抓了桂枝，给人参的钱？你治好了我的病，我可以赏你，但，宰我，没门！骗老子一次，老子会来第二次吗？
古代人讲究什么？
“童叟无欺”！
宰人钱财的事，是做不出来的！
但，比较富裕的中医，还是愿意从自己的荷包里，自费去补贴一些很穷的人， 但，这些钱并非来自富人，而是自己的积蓄！
变了，都变了！
现代的药店，要么就是满减，要么就是送鸡蛋，或者积分换购，哪里还有一点过去老药铺的样子？
没了后厂的前店，所进的中药，是否是炮制合格品？是否是地道产地？恐怕都活在那个“标签”上，标签一定是真的吗？为什么每个月都有饮片公司被质量曝光？没曝光的就一定没问题吗？
天地良心！
感谢您的观看，要 健康 ，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！
逝去的中医:老药铺的老规矩!中医老药工,撑起老药铺
亿万苍生，人分九种，“九种体质”，关乎着一个人的 健康 与否。体质 养生 是基础、根本的 养生 方法，也是最真的 养生 理念。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人 健康 的重要性。效哥致力于体质 养生 、调理研究，专注于个体化体质辨识，以人为本，因人制宜，充分注重人的个体化差异，采取优化的、有针对性的干预措施，帮助人通过体质重建和体质调理，不生病，少生病。
时代已然变了，天下趋于大同！曾经的城市，各不相同，如今，你走遍天下，都是似曾相识的楼宇、街道、和街中那些冷冷的双眼、皱着的眉梢！
有些事，只能存留在记忆中，这篇文章， 还原一下 历史 上曾经的老药铺，正史必然不录，作为野史，留下一份曾经的唯美！
本文提要：
1、老药工，撑起老药铺！
2、前店后厂，炮制为秘！
3、后厂，女人，禁入！
4、戥子，星君戈伐人！
5、黄麻纸，捆仙绳！
6、供神农，及猫狗！
7、药斗子，两大镇角、五行布阵！
8、五年出徒，三年捉药！
9、从不代客煎药，除外丸散膏丹！
10、常舍药，但，从不送鸡蛋、不满减，也从无“穷人生病，富人出钱”！
假冒伪劣药材，并非是当代才有的东西，自古，从有了商人那天，就出现了假冒伪劣药材，
无商不奸，
古人甚至还有一些不登大雅之堂的一些书，教给人们怎么做假药，谁冒充谁，怎么样做，是鉴定不出来的！
效哥手里，有两本古书，里面就是记载的这样的龌鹾事情！
中医开的方子再好，遇到了假药、劣药、炮制不合格的药，一样归零！而，老药工，就是给中医把关的门神！
老药工，在老药铺的地位，是至高无上的，东家都要敬他！
中药的进、制、存、销，都离不开老药工的掌握！
进货， 一定不能遇到假货、劣质货，这样的话，折损了自己药铺的名声，最终损害自己的利益，
炮制， 那个年代，并没有所谓统一的炮制规范，各个药铺买的炒白术，天花粉、水飞朱砂，也完全不同！炮制合格的中药，是一家药铺立足点根本！
储存 中药很关键，防鼠、防虫、防霉变、防过度脱水、防走油、防晒等，而且数百种中药的习性各不相同，出现问题的季节也各不相同，所以，储存是药铺的一个大问题！
销售， 讲究“审核处方、删复查量、足斤足两、炮制应付、待人接物”，
这四大“岗位职责”，若不是一个用心的人，是做不好的！
一个“能传承”的老药铺，也绝对离不开一个合格的老药工！
有些老药店悬挂的 “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”、“修合无人见，存心有天知” ，其实，都是强调老药工的极端重要性！
老年间的中药，购买的都是整个的“个子货”，购买到了以后，全靠药铺自己炮制！
所以，谁家的药炮制的好，非常重要！
老年间的很多东西都是秘传，比如酱菜、染坊、烧瓷、酒酿、武术、笔墨纸砚、印度神油。
炮制中药，也不例外！
所以，古代经常会有“企业间谍”，混入对方，偷艺学习对方炮制工艺！
炮制并不好学， “火候”也就是“度”，很难掌握，炮制太过，药效损失，炮制太浅，药效难透！
简而言之，中药炮制分为水制、火制、水火共制，
淋润、闷润、洗润、姜汁润、
伏闷、盖润、包润、露润、
晾润、泡润、复润、双润、
漂洗、水飞、水沉、炒焦、
炒黄、炒炭、炒裂、土炒、
麸炒、米炒、砂烫、
滑石粉炒、煅烧、煅炭、
烧炭、闷煅、蛤炒、醋炙、
蜜炙、甘草炙、酒炙、姜炙、
童子尿炙、盐炙、面煨、
纸煨、烤霜、压霜、醋煮、
盐煮、酒煮、酒蒸、水蒸、
几蒸几晒、醋淬、霜制、
水焯（潬）、发芽、发酵
......
切制，分为切片（薄片、厚片、斜片、圆盘片）、切段、切丝、切丁、镑片、
每一种工艺，都需要根据来药的时令分别炮制，水火、辅料、温度，各不相同，所以，想掌握这些技巧，没十年苦功夫，是做不到的！
药铺跟中医的学徒，也要参与这些工作，但，老药工并不强求他们会做好，因为他们未来的重点在看病，但，这些工艺虽不传授，但，不设立让他们学习的障碍，
至于那些偷艺为目的的人，老药工会考察人品，每个工艺的核心点，是轻易不会泄露的！
女人会有经期、孕期，什么神仙法术都忌讳这些东西！
上梁、打井、垒灶、酿酒、做酱、船头、炮制，这些比较大的事情，都要避开经期的女性和孕妇！
这是老年间格外“讲究、忌讳”的事情！
想过一个问题吗，如果露丝不是站在船头，泰坦尼克会沉没吗？这不都是犯了老年间的说法吗？如果赶上露丝是经期，那麻烦只会放大！
所以，老年间，药铺只用男人，从不用女人，原因在于此，一屋子的药，很贵，钱还是小，没了药效，自毁招牌，
效哥并没有不尊重女性，只是，这是巫医时期就流传下来的老规矩而已！
即使你是老板娘，最多也就是前店待一会，后厂是绝对不允许进的！
古人称药，有专用的工具，戥子！
戥子上，有三颗戥星，分别代表福星、寿星、禄星！
缺斤短两，会损福、折寿、无禄！
不需要计量局监管，
谁抓药，都会忌讳福寿禄的折损，
戥字怎么解？
“星君”、“伐人”为“戈”！所以，“戥”字中的“人”呢，做人不做人，一念间！
所以，也有风水师，把戥子作为镇宅物，但，必须是铜的！
黄宣纸，是朝廷法定的办公文书用纸，
老药铺，一律是“黄麻纸”，廉价，但蕴味深长，
除了防腐、防潮、防虫、耐折，黄麻纸和中医祖先的巫医也有关，
每味药材都有药神！黄麻纸包裹，取意为“束神”，
最后，几包药，再用一根绳子捆缚，取义“捆神”，
这样，药铺拘请的药神，会不见天日的随着患者到家，开包之际，邪不压正！
这不是迷信，是传统，就如同晚会请出那个佛首的曝光，太多的不说，懂了就行！
民间称孙思邈先生为药王，这个，我们不解释，习俗已成，就那样，
但中医圈子的人，明白，孙思邈先生到底是中医的贡献大，还是中药的贡献大？
所以，供奉孙思邈先生药王的药店，都是做个样子而已，至少在清代民初，供奉的依然是神农氏！
真正的药神，只有一个，那就是神农氏！
老药铺，一般还有铜猫、铜狗两个像，伴在神农氏的两侧，可惜，这一切，都再也看不到了！
药斗子，斗谱排列，并没有什么“一定”的顺序，但，两个角和五个方位，老药铺还是很讲究的！
中心为土，附子坐镇！
古代五方，上南下北，左东右西，和现代地图截然相反！基本是八卦的方位图的方向顺序！
至于明清时期，你懂的，西方文化开始渗透，所以，地图开始跟随西方变作了上北下南！西方文化甚至已经影响到了中医，黄疸病，中医自古认为是“脾胃”湿热或寒湿，但，由于西医的慎入，中医至今也被改写成为“肝”病了，
文化侵略，防不胜防！
不管是几组药柜子，左上角要有人参，右下角要有带“金”字的药，最左侧一排中间斗子要有熟地，最右侧一排中间斗子要有“白术”，
最上一排中间斗子要有升麻，最下一排中间要有自然铜，
消失的就是消失了，除了零星文字，和个别老前辈传自他们前辈的口述， 历史 选择了遗忘！
我们为什么写“捉”药，不写抓药？
捉比抓更难！
近期，十天内吧，我们陆续更新的喜马拉雅“笑谈中医”中，大家会听到某位叱咤风云的中医大咖的“捉”药历程，最终，他从药工涅槃成为一代不世出的中医高手，征服了西医！
所以，老药铺里，真正抓药的药工，还是和中医学徒不一样，前者，那就是饭碗，后者，醉翁之意不在酒！
*告诉你什么病，用什么药，多大量，怎么配伍，那都是在非常理想的状态下只针对一种病情的推演，这种笔记越多，越没用！
“觉知此事要躬行，纸上得来终觉浅”
但，临床上，几乎没有完全一样的病，所以，捉药，就是捕捉*的应变，这种应变，除了三年捉药，永远都学不会，什么病必用什么药，什么药在什么情况下多大量，什么药在什么情况下配伍谁，男女老幼强弱会怎样变化，四季时令药物如何变化......
“水滴石穿，是重复的力量”，3年的时间里，基本上，已经融入了意识，
第四年，*一点拨窍门，基本就“豁然开朗”了，第五年，*看病，师徒同时开方，找差距，查缺补漏，基本就成了！
虽然和中医药大学的本科生一样，都是五年，但，这五年出来的孩子，直接就是成手了！
老药铺除了制作“丸散膏丹”的制剂药之外，一律不给患者代煎药！
有些东西，可以代替，有些东西，必须亲历，比如洞房、比如煎药！
代煎，可以多赚一份钱，为何老药铺不赚呢？
因为代煎药，是药工煎煮的，缺了一口人气！而这口人气，必须是患者自己或者亲属的，无可替代！
不管是患者，还是至亲，煎药的时候，是否都希望快点好，这就是那口“人气”和念头！
一口人气，
一口愿气、
一口怨气、
一口缘起、
一口元气、
一口援气，
效果必打折扣！
此外，如果代煎药，黄麻纸和捆仙绳留在了何方？
越有钱的人越抠门，是不是？富人比穷人更会算账，哪个富人傻了，抓了桂枝，给人参的钱？你治好了我的病，我可以赏你，但，宰我，没门！骗老子一次，老子会来第二次吗？
古代人讲究什么？
“童叟无欺”！
宰人钱财的事，是做不出来的！
但，比较富裕的中医，还是愿意从自己的荷包里，自费去补贴一些很穷的人， 但，这些钱并非来自富人，而是自己的积蓄！
变了，都变了！
现代的药店，要么就是满减，要么就是送鸡蛋，或者积分换购，哪里还有一点过去老药铺的样子？
没了后厂的前店，所进的中药，是否是炮制合格品？是否是地道产地？恐怕都活在那个“标签”上，标签一定是真的吗？为什么每个月都有饮片公司被质量曝光？没曝光的就一定没问题吗？
天地良心！
感谢您的观看，要 健康 ，调体质，加入效哥“体质调养”的队伍中来！
中医养生的基本原则是什么
一、中医养生的基本原则
1.顺应自然
在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生存于自然界中，人的生命活动与自然界息息相关。《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”。在自然界的变化中，存在着以四时、朔望、昼夜为标志的年月日周期性节律变化，并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等。人类在长期的进化过程中，形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力。因此，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便可循其常性，节律有序而稳定，机体则处于阴阳和谐的健康状态;若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱，适应外界变化和防御抗邪能力减弱，而易罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一。养生顺应自然，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，保健延衰。对此，《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法，并强调指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
2.形神共养
形，指形体，即脏腑身形;神，指以五神、五志为特征的心理活动。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础，形具而神生，五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础。《灵枢·天年》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水、烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤坏则水不留矣;方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭而命终。”强调神依赖于形。另一方面，神乃形之主，为生命的主宰。人体脏腑的功能活动、气血津液的运行，都受神的主宰和影响。张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”强调神可以反馈地作用于精和气，影响甚至*整个生命过程。对于形神的辩证关系，明末医家绮石在《理虚元鉴》中曾精辟地归纳说：“以先天生成之本体论，则精生气，气生神;以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”正由于形神统一是生命的基本特征，故中医养生强调形神共养，养形以全神，调神以全形，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”(《素问·上古天真论》)的目的'，正如《素问病机气宜保命集·原道论》所言：“全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱;精神贵乎保，保则有要而不耗。故保而养之，初不离于形气精神。”
二、中医养生最讲究的还是这
心养，包括“德养”在内，是大师们养生心得中被列为第一位的要务。“思无邪僻是一药，行宽心和是一药，心平气和是一药，心静意定是一药。”这几句话是《大藏经》中说的，强调的是心养的至上功能。《黄帝内经》中有形式不同而意义完全一致的表述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“养生必先养德，大德方得其寿;养生必重养心，心宽方能体健”的理念;“静以养神，淡泊名利，修德润身”的观点等，都是大师们在一生实践、一生历练中用心编织出的妙法锦囊。
食养，是最基本的养生内容。人之健康与否，无非在于气血、津液、精血，而它们无不来源于机体对食物的受纳、生化、吸收、利用。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”“合五味，宜清淡，吃暖食”、路志正教授的“调养脾胃，注重三杯茶(上午绿茶，下午乌龙茶，晚上普洱茶)”、“饮食有节，定时、定量、定性”、“七分饱，减肥胖，忌吸烟，慎饮酒”、“做到细嚼慢咽，切忌暴饮暴食”等论述，都是取之有据、行之有效、仿之有验的食疗真经。
体养，包含与身心健康有密切关系的体能锻炼和愉悦身心的多种文体活动。任继学教授力倡“漫步四季，因时而动”的行为，坚持“搓脸、转睛、叩齿、挺腹、太极拳”的综合程式，重视清晨不间断的光浴、气浴、风浴的“三浴法”，贺普仁教授自创经络引导养生的“六步功”等，都是极具个性特点的体养妙诀。
药养，强调的是药物对于人体健康的重要意义。除了对相关疾病进行有效的治疗外，利用药物的特性，在自然养生中杂以药物的支持或辅助，以为人体的健康提供有力的促进和支撑。这些中医造诣非凡的大师们，在为他人提供各种药养良方的同时，也为自己量身定制出极具个性特色的药养方法：常服六味地黄丸，他认为该药有延缓衰老的作用;于在通利大便上做文章，他认为上下通畅是预防多种疾病发生的不二法门;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麦冬、枸杞茶，他认为此茶能够养精提神、护卫正气……如此丰富多彩的药养法，或据于对医理的拓展，或据于对药物的效用，或据于对时令的把握，或据于对地域的考虑，或据于对体质的辨识，点滴中折射出大师们的高深学问和审慎精神。
三、中医养生与健康的关系是什么
养生保健指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康、长寿的目的。
甩手治失眠
每天练5分钟甩手功，会感到神清气爽，精神抖擞。很多人用此功治好神经衰弱、失眠、健忘等症状。
具体方法：马步，十趾轻轻抓地，微微提肛，舌抵上腭。缓缓上抬手臂至与肩平行，再自然甩落至身后。1次5—10分钟，1日2—3次。这套动作可以活动手三阴手三阳六条经络，因此能调节气血，平衡阴阳，升清降浊。
抖一抖躯体，在气功中叫 做“斗翎”，即仿效倦鸟栖枝，振羽翼、浑身颤动，用以去疾解乏。坚持“斗翎”练习，可改善血液循环，使心脑获得充足的血氧，促进胃肠蠕动，降低血液中的胆固醇、甘油三酯。
具体方法：挺胸直立，两足分立与肩同宽，两臂自然下垂，双腿微屈，躯体有节奏地左右颤抖，颤抖时尽量使臀部摆动，以牵动上身及两臂颤抖。全身放松，其速度由缓慢而逐渐加快，幅度以自我感觉胸肌振动为度，不宜用力过猛，以舒服为佳。时间3￣5分钟，亦可适当延长。
揉腹治消化不良
对于消化不好的人来说，睡前或起床前揉揉“神阙穴”
揉腹
揉腹，也就是肚脐，可很好地帮助消化。
具体方法：平躺，全身放松，双手重叠，以肚脐为中心旋转按揉，男性宜顺时针由小圈到大圈，然后逆时针由大圈到小圈来按摩，女性则是先逆时针后顺时针。按摩时以感觉到胃肠的蠕动为标准。一般按摩后好好睡一觉，白天会感觉消化功能有所改善。但溃疡出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。
每天下蹲可强肾
中医认为肾是先天之本，肾强则抵抗力强，下蹲动作可有效按摩命门，从而起到补肾的作用。
具体方法：先松松腰，轻轻旋转一下腰部，然后做下蹲动作，同时挺直腰板。下蹲时将意念集中在腰部，腰部的命门处为肾之所在。
站起时意念则集中于头顶的百会穴处，感觉自己的头上有一根线提拉着，这样能保证身体挺拔。下蹲站起为1次，根据时间共做9或9的倍数次，每天也就花几分钟，最好早晨做这套补肾操，如果忘记了，中午前一定得补上。
四、如何正确看待中医养生
中医养生必须注重两个方面：一是科学性，二个是时代性。
现在有的人过分强调古代的养生方法，其实并非真正意义上的科学。比如过分强调吃素，事实上并不是吃素就能把所有的病都吃没了，人体还是需要合理的营养结构的。低胆固醇血症和高胆固醇血症都是有害健康的，甚至低胆固醇血症对健康的危害更大，因为在我们的生命代谢过程中，许多基本物质，如维生素D3、性激素等，都是以胆固醇为原料合成出来的，并且近年来的科学研究发现，血液中适宜的胆固醇含量具有一定的“抗癌功能”。
从时代性来说，传统中医有许多过时的东西是应该更新的。中国古代有着深厚的养生文化，但许多养生方法都有它特殊的时代背景，就像人们说话有特殊的“语境”。一样。比如在《三国演义》里汉代人讲出了明朝后才有的“天下兴亡，匹夫有责”这句话，就不合时宜。
古代养生阱究冬藏，就是冬天蛰伏，少动，少外出，不要出汗，不要洗澡。这与古时人们的食物有限、保暖不及密切相关。寒冷的冬天，万物凋零，食物更少，少活动就少消耗，可以减少体力的支出;同时古代人的衣衫单薄，没有现在这么讲究，就是里面一件单衣，外面套一件大棉袄，多动、出汗，身体发凉，遇冷风一吹就容易感冒，感冒了又缺医少药，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治疗不好就容易死亡。同理，古人讲冬天不能洗澡也是因为当时生活条件所限，天寒地冻。
取暖设施欠缺，洗澡极易感冒，感冒后治疗不及时又容易得其他疾病……正如我们国家20世纪七八十年代以前，人们洗澡就要上大澡堂子，一个月去一二次，那时人们穿的也没现在这么齐全，里面一件单衣，外面套一件大棉袄，洗澡时稍不注意，着凉受风就容易感冒。
但现在的情况就大不相同了，勤洗澡、勤换衣是非常良好的卫生习惯。我们国家改革开放以后，人们的生活水平大幅度提高，有一类疾病较之建国初期明显减少，如痈、疮、肿、疖等感染性皮肤病几乎绝迹了。这些都是讲究个人卫生，勤洗澡、勤换衣带来的好处。
所以我们还是要讲究科学。有的人误导老百姓：“冬天不要出汗，冬天不要洗澡”，结果许多人来问我，我说我们在继承古人养生经验和传统的时候，一定要强调科学性。
中医养生的基本原则是什么
一、中医养生的基本原则
1.顺应自然
在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生存于自然界中，人的生命活动与自然界息息相关。《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”。在自然界的变化中，存在着以四时、朔望、昼夜为标志的年月日周期性节律变化，并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等。人类在长期的进化过程中，形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力。因此，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便可循其常性，节律有序而稳定，机体则处于阴阳和谐的健康状态;若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱，适应外界变化和防御抗邪能力减弱，而易罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一。养生顺应自然，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，保健延衰。对此，《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法，并强调指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
2.形神共养
形，指形体，即脏腑身形;神，指以五神、五志为特征的心理活动。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础，形具而神生，五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础。《灵枢·天年》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水、烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤坏则水不留矣;方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭而命终。”强调神依赖于形。另一方面，神乃形之主，为生命的主宰。人体脏腑的功能活动、气血津液的运行，都受神的主宰和影响。张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”强调神可以反馈地作用于精和气，影响甚至*整个生命过程。对于形神的辩证关系，明末医家绮石在《理虚元鉴》中曾精辟地归纳说：“以先天生成之本体论，则精生气，气生神;以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”正由于形神统一是生命的基本特征，故中医养生强调形神共养，养形以全神，调神以全形，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”(《素问·上古天真论》)的目的'，正如《素问病机气宜保命集·原道论》所言：“全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱;精神贵乎保，保则有要而不耗。故保而养之，初不离于形气精神。”
二、中医养生最讲究的还是这
心养，包括“德养”在内，是大师们养生心得中被列为第一位的要务。“思无邪僻是一药，行宽心和是一药，心平气和是一药，心静意定是一药。”这几句话是《大藏经》中说的，强调的是心养的至上功能。《黄帝内经》中有形式不同而意义完全一致的表述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“养生必先养德，大德方得其寿;养生必重养心，心宽方能体健”的理念;“静以养神，淡泊名利，修德润身”的观点等，都是大师们在一生实践、一生历练中用心编织出的妙法锦囊。
食养，是最基本的养生内容。人之健康与否，无非在于气血、津液、精血，而它们无不来源于机体对食物的受纳、生化、吸收、利用。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”“合五味，宜清淡，吃暖食”、路志正教授的“调养脾胃，注重三杯茶(上午绿茶，下午乌龙茶，晚上普洱茶)”、“饮食有节，定时、定量、定性”、“七分饱，减肥胖，忌吸烟，慎饮酒”、“做到细嚼慢咽，切忌暴饮暴食”等论述，都是取之有据、行之有效、仿之有验的食疗真经。
体养，包含与身心健康有密切关系的体能锻炼和愉悦身心的多种文体活动。任继学教授力倡“漫步四季，因时而动”的行为，坚持“搓脸、转睛、叩齿、挺腹、太极拳”的综合程式，重视清晨不间断的光浴、气浴、风浴的“三浴法”，贺普仁教授自创经络引导养生的“六步功”等，都是极具个性特点的体养妙诀。
药养，强调的是药物对于人体健康的重要意义。除了对相关疾病进行有效的治疗外，利用药物的特性，在自然养生中杂以药物的支持或辅助，以为人体的健康提供有力的促进和支撑。这些中医造诣非凡的大师们，在为他人提供各种药养良方的同时，也为自己量身定制出极具个性特色的药养方法：常服六味地黄丸，他认为该药有延缓衰老的作用;于在通利大便上做文章，他认为上下通畅是预防多种疾病发生的不二法门;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麦冬、枸杞茶，他认为此茶能够养精提神、护卫正气……如此丰富多彩的药养法，或据于对医理的拓展，或据于对药物的效用，或据于对时令的把握，或据于对地域的考虑，或据于对体质的辨识，点滴中折射出大师们的高深学问和审慎精神。
三、中医养生与健康的关系是什么
养生保健指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康、长寿的目的。
甩手治失眠
每天练5分钟甩手功，会感到神清气爽，精神抖擞。很多人用此功治好神经衰弱、失眠、健忘等症状。
具体方法：马步，十趾轻轻抓地，微微提肛，舌抵上腭。缓缓上抬手臂至与肩平行，再自然甩落至身后。1次5—10分钟，1日2—3次。这套动作可以活动手三阴手三阳六条经络，因此能调节气血，平衡阴阳，升清降浊。
抖一抖躯体，在气功中叫 做“斗翎”，即仿效倦鸟栖枝，振羽翼、浑身颤动，用以去疾解乏。坚持“斗翎”练习，可改善血液循环，使心脑获得充足的血氧，促进胃肠蠕动，降低血液中的胆固醇、甘油三酯。
具体方法：挺胸直立，两足分立与肩同宽，两臂自然下垂，双腿微屈，躯体有节奏地左右颤抖，颤抖时尽量使臀部摆动，以牵动上身及两臂颤抖。全身放松，其速度由缓慢而逐渐加快，幅度以自我感觉胸肌振动为度，不宜用力过猛，以舒服为佳。时间3￣5分钟，亦可适当延长。
揉腹治消化不良
对于消化不好的人来说，睡前或起床前揉揉“神阙穴”
揉腹
揉腹，也就是肚脐，可很好地帮助消化。
具体方法：平躺，全身放松，双手重叠，以肚脐为中心旋转按揉，男性宜顺时针由小圈到大圈，然后逆时针由大圈到小圈来按摩，女性则是先逆时针后顺时针。按摩时以感觉到胃肠的蠕动为标准。一般按摩后好好睡一觉，白天会感觉消化功能有所改善。但溃疡出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。
每天下蹲可强肾
中医认为肾是先天之本，肾强则抵抗力强，下蹲动作可有效按摩命门，从而起到补肾的作用。
具体方法：先松松腰，轻轻旋转一下腰部，然后做下蹲动作，同时挺直腰板。下蹲时将意念集中在腰部，腰部的命门处为肾之所在。
站起时意念则集中于头顶的百会穴处，感觉自己的头上有一根线提拉着，这样能保证身体挺拔。下蹲站起为1次，根据时间共做9或9的倍数次，每天也就花几分钟，最好早晨做这套补肾操，如果忘记了，中午前一定得补上。
四、如何正确看待中医养生
中医养生必须注重两个方面：一是科学性，二个是时代性。
现在有的人过分强调古代的养生方法，其实并非真正意义上的科学。比如过分强调吃素，事实上并不是吃素就能把所有的病都吃没了，人体还是需要合理的营养结构的。低胆固醇血症和高胆固醇血症都是有害健康的，甚至低胆固醇血症对健康的危害更大，因为在我们的生命代谢过程中，许多基本物质，如维生素D3、性激素等，都是以胆固醇为原料合成出来的，并且近年来的科学研究发现，血液中适宜的胆固醇含量具有一定的“抗癌功能”。
从时代性来说，传统中医有许多过时的东西是应该更新的。中国古代有着深厚的养生文化，但许多养生方法都有它特殊的时代背景，就像人们说话有特殊的“语境”。一样。比如在《三国演义》里汉代人讲出了明朝后才有的“天下兴亡，匹夫有责”这句话，就不合时宜。
古代养生阱究冬藏，就是冬天蛰伏，少动，少外出，不要出汗，不要洗澡。这与古时人们的食物有限、保暖不及密切相关。寒冷的冬天，万物凋零，食物更少，少活动就少消耗，可以减少体力的支出;同时古代人的衣衫单薄，没有现在这么讲究，就是里面一件单衣，外面套一件大棉袄，多动、出汗，身体发凉，遇冷风一吹就容易感冒，感冒了又缺医少药，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治疗不好就容易死亡。同理，古人讲冬天不能洗澡也是因为当时生活条件所限，天寒地冻。
取暖设施欠缺，洗澡极易感冒，感冒后治疗不及时又容易得其他疾病……正如我们国家20世纪七八十年代以前，人们洗澡就要上大澡堂子，一个月去一二次，那时人们穿的也没现在这么齐全，里面一件单衣，外面套一件大棉袄，洗澡时稍不注意，着凉受风就容易感冒。
但现在的情况就大不相同了，勤洗澡、勤换衣是非常良好的卫生习惯。我们国家改革开放以后，人们的生活水平大幅度提高，有一类疾病较之建国初期明显减少，如痈、疮、肿、疖等感染性皮肤病几乎绝迹了。这些都是讲究个人卫生，勤洗澡、勤换衣带来的好处。
所以我们还是要讲究科学。有的人误导老百姓：“冬天不要出汗，冬天不要洗澡”，结果许多人来问我，我说我们在继承古人养生经验和传统的时候，一定要强调科学性。
中医养生的基本原则是什么
一、中医养生的基本原则
1.顺应自然
在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生存于自然界中，人的生命活动与自然界息息相关。《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”。在自然界的变化中，存在着以四时、朔望、昼夜为标志的年月日周期性节律变化，并由此产生了气候变化和物候变化所呈现的生长化收藏规律等。人类在长期的进化过程中，形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力。因此，人若能顺应自然而摄生，各种生理功能便可循其常性，节律有序而稳定，机体则处于阴阳和谐的健康状态;若违逆自然，则各种生理功能节律紊乱，适应外界变化和防御抗邪能力减弱，而易罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”所以，顺应自然是中医养生学的重要原则之一。养生顺应自然，旨在要求人们在掌握自然规律的基础上，主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，保健延衰。对此，《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法，并强调指出：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
2.形神共养
形，指形体，即脏腑身形;神，指以五神、五志为特征的心理活动。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础，形具而神生，五脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础。《灵枢·天年》说：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水、烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤坏则水不留矣;方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭而命终。”强调神依赖于形。另一方面，神乃形之主，为生命的主宰。人体脏腑的功能活动、气血津液的运行，都受神的主宰和影响。张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”强调神可以反馈地作用于精和气，影响甚至*整个生命过程。对于形神的辩证关系，明末医家绮石在《理虚元鉴》中曾精辟地归纳说：“以先天生成之本体论，则精生气，气生神;以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。”正由于形神统一是生命的基本特征，故中医养生强调形神共养，养形以全神，调神以全形，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”(《素问·上古天真论》)的目的'，正如《素问病机气宜保命集·原道论》所言：“全生之术，形气贵乎安，安则有伦而不乱;精神贵乎保，保则有要而不耗。故保而养之，初不离于形气精神。”
二、中医养生最讲究的还是这
心养，包括“德养”在内，是大师们养生心得中被列为第一位的要务。“思无邪僻是一药，行宽心和是一药，心平气和是一药，心静意定是一药。”这几句话是《大藏经》中说的，强调的是心养的至上功能。《黄帝内经》中有形式不同而意义完全一致的表述：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“养生必先养德，大德方得其寿;养生必重养心，心宽方能体健”的理念;“静以养神，淡泊名利，修德润身”的观点等，都是大师们在一生实践、一生历练中用心编织出的妙法锦囊。
食养，是最基本的养生内容。人之健康与否，无非在于气血、津液、精血，而它们无不来源于机体对食物的受纳、生化、吸收、利用。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”“合五味，宜清淡，吃暖食”、路志正教授的“调养脾胃，注重三杯茶(上午绿茶，下午乌龙茶，晚上普洱茶)”、“饮食有节，定时、定量、定性”、“七分饱，减肥胖，忌吸烟，慎饮酒”、“做到细嚼慢咽，切忌暴饮暴食”等论述，都是取之有据、行之有效、仿之有验的食疗真经。
体养，包含与身心健康有密切关系的体能锻炼和愉悦身心的多种文体活动。任继学教授力倡“漫步四季，因时而动”的行为，坚持“搓脸、转睛、叩齿、挺腹、太极拳”的综合程式，重视清晨不间断的光浴、气浴、风浴的“三浴法”，贺普仁教授自创经络引导养生的“六步功”等，都是极具个性特点的体养妙诀。
药养，强调的是药物对于人体健康的重要意义。除了对相关疾病进行有效的治疗外，利用药物的特性，在自然养生中杂以药物的支持或辅助，以为人体的健康提供有力的促进和支撑。这些中医造诣非凡的大师们，在为他人提供各种药养良方的同时，也为自己量身定制出极具个性特色的药养方法：常服六味地黄丸，他认为该药有延缓衰老的作用;于在通利大便上做文章，他认为上下通畅是预防多种疾病发生的不二法门;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麦冬、枸杞茶，他认为此茶能够养精提神、护卫正气……如此丰富多彩的药养法，或据于对医理的拓展，或据于对药物的效用，或据于对时令的把握，或据于对地域的考虑，或据于对体质的辨识，点滴中折射出大师们的高深学问和审慎精神。
三、中医养生与健康的关系是什么
养生保健指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康、长寿的目的。
甩手治失眠
每天练5分钟甩手功，会感到神清气爽，精神抖擞。很多人用此功治好神经衰弱、失眠、健忘等症状。
具体方法：马步，十趾轻轻抓地，微微提肛，舌抵上腭。缓缓上抬手臂至与肩平行，再自然甩落至身后。1次5—10分钟，1日2—3次。这套动作可以活动手三阴手三阳六条经络，因此能调节气血，平衡阴阳，升清降浊。
抖一抖躯体，在气功中叫 做“斗翎”，即仿效倦鸟栖枝，振羽翼、浑身颤动，用以去疾解乏。坚持“斗翎”练习，可改善血液循环，使心脑获得充足的血氧，促进胃肠蠕动，降低血液中的胆固醇、甘油三酯。
具体方法：挺胸直立，两足分立与肩同宽，两臂自然下垂，双腿微屈，躯体有节奏地左右颤抖，颤抖时尽量使臀部摆动，以牵动上身及两臂颤抖。全身放松，其速度由缓慢而逐渐加快，幅度以自我感觉胸肌振动为度，不宜用力过猛，以舒服为佳。时间3￣5分钟，亦可适当延长。
揉腹治消化不良
对于消化不好的人来说，睡前或起床前揉揉“神阙穴”
揉腹
揉腹，也就是肚脐，可很好地帮助消化。
具体方法：平躺，全身放松，双手重叠，以肚脐为中心旋转按揉，男性宜顺时针由小圈到大圈，然后逆时针由大圈到小圈来按摩，女性则是先逆时针后顺时针。按摩时以感觉到胃肠的蠕动为标准。一般按摩后好好睡一觉，白天会感觉消化功能有所改善。但溃疡出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。
每天下蹲可强肾
中医认为肾是先天之本，肾强则抵抗力强，下蹲动作可有效按摩命门，从而起到补肾的作用。
具体方法：先松松腰，轻轻旋转一下腰部，然后做下蹲动作，同时挺直腰板。下蹲时将意念集中在腰部，腰部的命门处为肾之所在。
站起时意念则集中于头顶的百会穴处，感觉自己的头上有一根线提拉着，这样能保证身体挺拔。下蹲站起为1次，根据时间共做9或9的倍数次，每天也就花几分钟，最好早晨做这套补肾操，如果忘记了，中午前一定得补上。
四、如何正确看待中医养生
中医养生必须注重两个方面：一是科学性，二个是时代性。
现在有的人过分强调古代的养生方法，其实并非真正意义上的科学。比如过分强调吃素，事实上并不是吃素就能把所有的病都吃没了，人体还是需要合理的营养结构的。低胆固醇血症和高胆固醇血症都是有害健康的，甚至低胆固醇血症对健康的危害更大，因为在我们的生命代谢过程中，许多基本物质，如维生素D3、性激素等，都是以胆固醇为原料合成出来的，并且近年来的科学研究发现，血液中适宜的胆固醇含量具有一定的“抗癌功能”。
从时代性来说，传统中医有许多过时的东西是应该更新的。中国古代有着深厚的养生文化，但许多养生方法都有它特殊的时代背景，就像人们说话有特殊的“语境”。一样。比如在《三国演义》里汉代人讲出了明朝后才有的“天下兴亡，匹夫有责”这句话，就不合时宜。
古代养生阱究冬藏，就是冬天蛰伏，少动，少外出，不要出汗，不要洗澡。这与古时人们的食物有限、保暖不及密切相关。寒冷的冬天，万物凋零，食物更少，少活动就少消耗，可以减少体力的支出;同时古代人的衣衫单薄，没有现在这么讲究，就是里面一件单衣，外面套一件大棉袄，多动、出汗，身体发凉，遇冷风一吹就容易感冒，感冒了又缺医少药，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治疗不好就容易死亡。同理，古人讲冬天不能洗澡也是因为当时生活条件所限，天寒地冻。
取暖设施欠缺，洗澡极易感冒，感冒后治疗不及时又容易得其他疾病……正如我们国家20世纪七八十年代以前，人们洗澡就要上大澡堂子，一个月去一二次，那时人们穿的也没现在这么齐全，里面一件单衣，外面套一件大棉袄，洗澡时稍不注意，着凉受风就容易感冒。
但现在的情况就大不相同了，勤洗澡、勤换衣是非常良好的卫生习惯。我们国家改革开放以后，人们的生活水平大幅度提高，有一类疾病较之建国初期明显减少，如痈、疮、肿、疖等感染性皮肤病几乎绝迹了。这些都是讲究个人卫生，勤洗澡、勤换衣带来的好处。
所以我们还是要讲究科学。有的人误导老百姓：“冬天不要出汗，冬天不要洗澡”，结果许多人来问我，我说我们在继承古人养生经验和传统的时候，一定要强调科学性。
中医养生方法?
中医是中华民族传承了几千年的优秀宝藏，很多优秀的老中医在他们的日常生活中，用最朴素的行动诠释了中医养生的真谛。那么，你知道中医崇尚的养生方法有哪些吗?下面是我带来关于，欢迎大家阅读。
中医崇尚的养生方法有哪些
1. 规律作息
生活简单、作息规律，是五位国宝中医奉行多年不渝的养生圭臬。
清晨5点半或6点起床运动，然后看诊、阅读、写字，晚上11点以前一定会就寝。
每天写书打电脑，88岁的中医师易权衡以“8小时工作、8小时睡眠、8小时适当运动”的三八原则，维持活力充沛。
作息不固定、生理时钟被打乱，影响健康甚钜。新近日本的动物研究发现，生理时钟错乱，会影响身体荷尔蒙分泌，引发多种疾病，甚至让血压飙升，严重危害心血管功能。
尤其睡眠充足最重要。国宝中医们不熬夜，每天睡足7～8小时，因为睡眠是补气养生根本。
《黄帝内经》提到：“人卧则血归于肝。”以中医观点来看，晚上11点至凌晨3点，血液流经中医的肝胆系统，此时身体获得完全休息，就能修复肝功能、恢复体力和思考能力。
董延龄中医师提醒，睡前不要做太剧烈的运动，或者耗费脑力的事情，睡不着不用勉强，不妨先拉把椅子坐下来，慢慢将呼吸下沉， *** 10分钟放空脑袋，稍有睡意再回去睡觉。
或者可准备一盆温热水泡脚，易权衡医师说，“脚温热较好睡，”利用泡脚或按压摩擦脚底中间的涌泉穴，脚丫子暖了，很快就能进入梦乡。
2. 多喝茶
晨起一杯浓浓的龙井绿茶，是百岁中医师姜通唤醒身心的良方。“是那种苦到脸会变色的茶，”负责照顾父亲饮食的姜家女儿笑说。但近几年因饮食清淡少油，姜通已改喝较淡的龙井茶，怕伤到肠胃。
“来，来喝茶，”易权衡医师喜欢喝茶，采访当天正巧遇到寒流，他拿着巴掌大的不锈钢壶走来走去，一遍遍专注地冲茶、倒茶，无论是访客或患者，人人手捧一杯热呼呼的茶，格外温暖。
茶含有多种抗氧化物，对健康的功效早为人所知。以中医观点，茶具有利尿、解毒、生津止渴、清热和安定心神功能，很适合长期用脑用眼的人，前市立中医医院营养师许云卿提到。
但要特别注意：
◎ 冲泡水温80℃：水温太高会破坏绿茶中的有效成分。
◎ 不宜久泡：茶冲泡后要把叶子捞出来，茶叶不可在水里泡超过8小时，以免产生大量单宁酸，损伤胃壁。
◎ 饭后不要喝浓茶：茶叶单宁酸和食物中的蛋白质结合后，会让肠胃蠕动变慢，反而更不利消化。茶含少量咖啡因，神经衰弱、产妇、失眠或胃溃疡的人不建议饮用。
3. 书写
写书法、日记或做诗词绘画，则能抒发心情，维持内心平静。
美国的研究发现，写日记能够纾缓内心痛苦，加强体内免疫系统，改善身体状况，甚至可预防或缓解忧郁症。 性格淡薄宁静的中医师马光亚，有“从容老人”封号，他认为养生首重心情放宽，不要急、慢慢来，练毛笔字正是锻炼心性的好方法。
马光亚年幼时偶然在木板上以毛笔字书写，受到兄长赞美后启发兴趣，从此爱上书法艺术，不但用毛笔抄写医书药方，也把平日所见所闻、以诗词方式记录下来。后来他也爱用毛笔画画，无论是家乡田园、竹子、花鸟或鸽子，都有朴拙的趣味。
爱妻情深的中医师巫水生，则习惯用毛笔写日记，30年从未间断，迄今将近200本。
年轻时中医启蒙老师薛位珍让巫水生学写毛笔字，一方面是让他静下心来，二来则是训练他把脉时的手腕稳定度。
有趣的是，写日记的好习惯，也帮他免除了一次土地官司纠纷。有次巫水生碰上别人借他土地不还闹上*，幸好他有写日记习惯，借土地的过程也详细记载在日记里，当他出示日记给法官看时，法官一度怀疑，直到他拿出一百多本日记，才让法官相信不是编造，最后平安化解这场官司。
4. 睡午觉
利用午睡松弛一下恢复体力，不但能提升工作效率，也可降低血压、减少心血管疾病死亡率。浓浓的八字眉、看来有点严肃的中医师巫水生，年过七旬却能每天从早上10点看诊到晚上8点，他的好体力，让许多年轻医师自叹不如。原来他午餐吃得简单，吃完一碗麦片后必定中场喊卡，休息小睡一会，补充下半场元气。
但午睡时间不宜过长，建议不超过半小时，才不会影响到晚上的睡眠状况。
5. 静心
信仰，是支援国宝中医的静心力量。美国针对100位百岁人瑞所做的调查发现，信仰是超越饮食和运动的长寿原因。
走进马光亚医师家里，厅堂*一幅等人高的白衣大士观世音图，是他心绪平静的依靠。马光亚生前信奉闻声救苦的观世音菩萨，每日虔诚念经拜拜，“神明有帮助我，”他曾这样告诉女儿说。
巫水生是虔诚*徒，每个星期日固定上教堂礼拜，行医遇上困惑、内心不安时，他总会合掌祷告。说也奇怪，有时祷告完后心情豁然开朗，自然会发现合适患者的药方。
6. 菜多肉少
国宝中医们饮食清淡，菜多肉少是大原则。
易家餐桌上， 最常出现两道青菜搭配一小块猪肉、鸡肉或蒸鱼，“一碗白饭吃完就算了，”饮食适量，白饭配菜，是易权衡医师维持体态均衡的原因。他举出历代养生医家主张素食多蔬，而现代医学也证明，蔬菜中含有丰富维生素和纤维质，多吃对身体有益。
巫水生医师因家族遗传血压偏高，所以饮食中特别注意摄取大量蔬果，每天下午四、五点，必定补充一杯现打综合蔬果汁。只有到外头餐厅用餐时，他才会“破例”吃点肉，“但经常一个月还吃不到一次，”他说。但巫水生也提醒，蔬果汁在中医里偏凉性，最好白天喝，不要在睡前饮用，以免影响肠胃功能，反而不好入睡。
会做菜的董延龄，因年轻时历经战乱逃难，受过饥荒所苦，肠胃功能较差，因此多选择平或温性的叶菜类及豆类，如包心菜、四季豆等。他并自己腌渍香椿酱，香椿有清热解毒、健胃理气功效，对胃不好的人有帮助。
7. 和缓运动+ ***
打一套八段锦就能让全身细胞活跃起来; *** 则可让筋络畅通，加强气血流动。
“你看我这把年纪了，还有肌肉喔，”76岁的中医师董延龄自豪地卷起袖子，露出结实的二头肌，这是他持续运动50年的成果。他结合各家养生*，自创“延龄操”，每天拍打转动全身筋骨关节;此外，他并搭配 *** 小腿经络，促进下肢回圈，他深信“变老，从脚开始。”除了松弛全身筋肉关节，并可加上 *** 筋络，促进血液回圈、加强脏腑功能。
92高龄辞世的马光亚教授，生前没有任何慢性病，他视力极佳，可看到月历上的小字;且一口好牙、气色红润，一点都不显老。他自述保持年轻的秘诀是，每天做穴道 *** 。早上起床后先将手心搓热 *** 全脸， *** 眼睛和耳朵的穴道;另外他也会按压脚底中间的涌泉穴，有滋补肾经的青春功效。
8. 好学不倦
多样化兴趣，让国宝中医保持头脑灵活、心情开朗，每天生活充实、新鲜而有趣。研究也发现，活到老、学到老，可让人变得更聪明。大量广泛的阅读、手不释卷，是每位国宝中医师的习惯。百岁人瑞中医师姜通，具有西医资格，他精通英、日语，每日除阅读国内报章杂志外，也翻阅国外期刊资讯，随时更新医疗资讯。
平时他最爱窝在西门町老咖啡店里的一角，喝咖啡、写稿、阅读，享受没人打扰的悠闲午后。“啊，那家蛋糕是自己做的，特别好吃，”提到爱吃的甜食，姜通还会露出孩子般开心而满足的笑容。对任何事都充满好奇，姜通的另一兴趣是跳舞，而且持续到八十多岁还在跳，他年过百岁仍脚步轻盈、动作敏捷优雅，不是没有原因。他从大学时代开始跳舞，一星期要跳上三、四次，后来也拉太太一块去跳，夫妻俩很享受共同跳舞的忘我乐趣。
一席长袍执笔挥毫，儒雅斯文的马光亚教授，私底下则喜欢高歌一曲，他常在家唱卡拉OK，无论国台语歌都认真学唱，也唱得有模有样。女儿马育台回忆说，父亲的拿手歌曲是“采槟榔”，在告别式上他们还特别播放一段父亲的歌声，让众人怀念不已。
持续活动、好学不倦，以及永保赤子之心，国宝中医为养生做了最好的注解。
中医养生方法?
中医是中华民族传承了几千年的优秀宝藏，很多优秀的老中医在他们的日常生活中，用最朴素的行动诠释了中医养生的真谛。那么，你知道中医崇尚的养生方法有哪些吗?下面是我带来关于，欢迎大家阅读。
中医崇尚的养生方法有哪些
1. 规律作息
生活简单、作息规律，是五位国宝中医奉行多年不渝的养生圭臬。
清晨5点半或6点起床运动，然后看诊、阅读、写字，晚上11点以前一定会就寝。
每天写书打电脑，88岁的中医师易权衡以“8小时工作、8小时睡眠、8小时适当运动”的三八原则，维持活力充沛。
作息不固定、生理时钟被打乱，影响健康甚钜。新近日本的动物研究发现，生理时钟错乱，会影响身体荷尔蒙分泌，引发多种疾病，甚至让血压飙升，严重危害心血管功能。
尤其睡眠充足最重要。国宝中医们不熬夜，每天睡足7～8小时，因为睡眠是补气养生根本。
《黄帝内经》提到：“人卧则血归于肝。”以中医观点来看，晚上11点至凌晨3点，血液流经中医的肝胆系统，此时身体获得完全休息，就能修复肝功能、恢复体力和思考能力。
董延龄中医师提醒，睡前不要做太剧烈的运动，或者耗费脑力的事情，睡不着不用勉强，不妨先拉把椅子坐下来，慢慢将呼吸下沉， *** 10分钟放空脑袋，稍有睡意再回去睡觉。
或者可准备一盆温热水泡脚，易权衡医师说，“脚温热较好睡，”利用泡脚或按压摩擦脚底中间的涌泉穴，脚丫子暖了，很快就能进入梦乡。
2. 多喝茶
晨起一杯浓浓的龙井绿茶，是百岁中医师姜通唤醒身心的良方。“是那种苦到脸会变色的茶，”负责照顾父亲饮食的姜家女儿笑说。但近几年因饮食清淡少油，姜通已改喝较淡的龙井茶，怕伤到肠胃。
“来，来喝茶，”易权衡医师喜欢喝茶，采访当天正巧遇到寒流，他拿着巴掌大的不锈钢壶走来走去，一遍遍专注地冲茶、倒茶，无论是访客或患者，人人手捧一杯热呼呼的茶，格外温暖。
茶含有多种抗氧化物，对健康的功效早为人所知。以中医观点，茶具有利尿、解毒、生津止渴、清热和安定心神功能，很适合长期用脑用眼的人，前市立中医医院营养师许云卿提到。
但要特别注意：
◎ 冲泡水温80℃：水温太高会破坏绿茶中的有效成分。
◎ 不宜久泡：茶冲泡后要把叶子捞出来，茶叶不可在水里泡超过8小时，以免产生大量单宁酸，损伤胃壁。
◎ 饭后不要喝浓茶：茶叶单宁酸和食物中的蛋白质结合后，会让肠胃蠕动变慢，反而更不利消化。茶含少量咖啡因，神经衰弱、产妇、失眠或胃溃疡的人不建议饮用。
3. 书写
写书法、日记或做诗词绘画，则能抒发心情，维持内心平静。
美国的研究发现，写日记能够纾缓内心痛苦，加强体内免疫系统，改善身体状况，甚至可预防或缓解忧郁症。 性格淡薄宁静的中医师马光亚，有“从容老人”封号，他认为养生首重心情放宽，不要急、慢慢来，练毛笔字正是锻炼心性的好方法。
马光亚年幼时偶然在木板上以毛笔字书写，受到兄长赞美后启发兴趣，从此爱上书法艺术，不但用毛笔抄写医书药方，也把平日所见所闻、以诗词方式记录下来。后来他也爱用毛笔画画，无论是家乡田园、竹子、花鸟或鸽子，都有朴拙的趣味。
爱妻情深的中医师巫水生，则习惯用毛笔写日记，30年从未间断，迄今将近200本。
年轻时中医启蒙老师薛位珍让巫水生学写毛笔字，一方面是让他静下心来，二来则是训练他把脉时的手腕稳定度。
有趣的是，写日记的好习惯，也帮他免除了一次土地官司纠纷。有次巫水生碰上别人借他土地不还闹上*，幸好他有写日记习惯，借土地的过程也详细记载在日记里，当他出示日记给法官看时，法官一度怀疑，直到他拿出一百多本日记，才让法官相信不是编造，最后平安化解这场官司。
4. 睡午觉
利用午睡松弛一下恢复体力，不但能提升工作效率，也可降低血压、减少心血管疾病死亡率。浓浓的八字眉、看来有点严肃的中医师巫水生，年过七旬却能每天从早上10点看诊到晚上8点，他的好体力，让许多年轻医师自叹不如。原来他午餐吃得简单，吃完一碗麦片后必定中场喊卡，休息小睡一会，补充下半场元气。
但午睡时间不宜过长，建议不超过半小时，才不会影响到晚上的睡眠状况。
5. 静心
信仰，是支援国宝中医的静心力量。美国针对100位百岁人瑞所做的调查发现，信仰是超越饮食和运动的长寿原因。
走进马光亚医师家里，厅堂*一幅等人高的白衣大士观世音图，是他心绪平静的依靠。马光亚生前信奉闻声救苦的观世音菩萨，每日虔诚念经拜拜，“神明有帮助我，”他曾这样告诉女儿说。
巫水生是虔诚*徒，每个星期日固定上教堂礼拜，行医遇上困惑、内心不安时，他总会合掌祷告。说也奇怪，有时祷告完后心情豁然开朗，自然会发现合适患者的药方。
6. 菜多肉少
国宝中医们饮食清淡，菜多肉少是大原则。
易家餐桌上， 最常出现两道青菜搭配一小块猪肉、鸡肉或蒸鱼，“一碗白饭吃完就算了，”饮食适量，白饭配菜，是易权衡医师维持体态均衡的原因。他举出历代养生医家主张素食多蔬，而现代医学也证明，蔬菜中含有丰富维生素和纤维质，多吃对身体有益。
巫水生医师因家族遗传血压偏高，所以饮食中特别注意摄取大量蔬果，每天下午四、五点，必定补充一杯现打综合蔬果汁。只有到外头餐厅用餐时，他才会“破例”吃点肉，“但经常一个月还吃不到一次，”他说。但巫水生也提醒，蔬果汁在中医里偏凉性，最好白天喝，不要在睡前饮用，以免影响肠胃功能，反而不好入睡。
会做菜的董延龄，因年轻时历经战乱逃难，受过饥荒所苦，肠胃功能较差，因此多选择平或温性的叶菜类及豆类，如包心菜、四季豆等。他并自己腌渍香椿酱，香椿有清热解毒、健胃理气功效，对胃不好的人有帮助。
7. 和缓运动+ ***
打一套八段锦就能让全身细胞活跃起来; *** 则可让筋络畅通，加强气血流动。
“你看我这把年纪了，还有肌肉喔，”76岁的中医师董延龄自豪地卷起袖子，露出结实的二头肌，这是他持续运动50年的成果。他结合各家养生*，自创“延龄操”，每天拍打转动全身筋骨关节;此外，他并搭配 *** 小腿经络，促进下肢回圈，他深信“变老，从脚开始。”除了松弛全身筋肉关节，并可加上 *** 筋络，促进血液回圈、加强脏腑功能。
92高龄辞世的马光亚教授，生前没有任何慢性病，他视力极佳，可看到月历上的小字;且一口好牙、气色红润，一点都不显老。他自述保持年轻的秘诀是，每天做穴道 *** 。早上起床后先将手心搓热 *** 全脸， *** 眼睛和耳朵的穴道;另外他也会按压脚底中间的涌泉穴，有滋补肾经的青春功效。
8. 好学不倦
多样化兴趣，让国宝中医保持头脑灵活、心情开朗，每天生活充实、新鲜而有趣。研究也发现，活到老、学到老，可让人变得更聪明。大量广泛的阅读、手不释卷，是每位国宝中医师的习惯。百岁人瑞中医师姜通，具有西医资格，他精通英、日语，每日除阅读国内报章杂志外，也翻阅国外期刊资讯，随时更新医疗资讯。
平时他最爱窝在西门町老咖啡店里的一角，喝咖啡、写稿、阅读，享受没人打扰的悠闲午后。“啊，那家蛋糕是自己做的，特别好吃，”提到爱吃的甜食，姜通还会露出孩子般开心而满足的笑容。对任何事都充满好奇，姜通的另一兴趣是跳舞，而且持续到八十多岁还在跳，他年过百岁仍脚步轻盈、动作敏捷优雅，不是没有原因。他从大学时代开始跳舞，一星期要跳上三、四次，后来也拉太太一块去跳，夫妻俩很享受共同跳舞的忘我乐趣。
一席长袍执笔挥毫，儒雅斯文的马光亚教授，私底下则喜欢高歌一曲，他常在家唱卡拉OK，无论国台语歌都认真学唱，也唱得有模有样。女儿马育台回忆说，父亲的拿手歌曲是“采槟榔”，在告别式上他们还特别播放一段父亲的歌声，让众人怀念不已。
持续活动、好学不倦，以及永保赤子之心，国宝中医为养生做了最好的注解。
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
以人为本 天人合一 神形兼备 理性务实
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
马克思说：社会进步，就是人类对美追求的结晶。而人类对美的追求，则是社会进步永不枯竭的动力。
2004年12月12日是一个值得记住的好日子、喜庆的日子！就是在这一天我们有幸参与掀开中国中医美容史、世界中医美容史的崭新一页——世界中医药美容领域最具权威的国际学术机构——世界中医药学会联合会美容专业委员会在北京宣告成立。有来自美国、英国、日本、澳大利亚、罗马尼亚、泰国、印度尼西亚、伊朗、以色列、中国等国及香港、澳门等地的约300来名专家、学者等参加。*电视台、北京电视台、人民日报、光明日报、健康报、*国际广播台等多家媒体的记者云聚，大家欢聚一堂，因这是中医美容全面走向中国、走向世界的一个重要标记。这是中医美容事业方兴未艾之一个新起点，一个里程碑。这是中医美容界、中医界及世界美容界的一件盛事、喜事。它是中国全面向世界敞开博大精深之中华美容文化的又一大门，它是让世界更好地了解中医美容、了解中医、了解中国之又一窗口。它为中医美容、中医及中国与整个美容、整个医学和整个世界之交流发展又提供了一个很好的新之国际平台或桥梁。
一、 什么是中医美容？
是将中医学与美学相结合，来研究医学人体美及利用各种中医手段来维护，修复、改善与塑造人的形神美之理论、技能和其规律的一门科学。
这包括：
1.中医美容是美学（医学美学、中医美学）与中医学相结合的产物，其学科性质既是医学美学的一个应用分支学科，又是医学美容的姐妹学科；既是中医学的一个新兴分支学科，又是中国与世界美容医学中不可或缺的重要组成部分。
2.中医美容与其各姐妹学科一样，亦是以医学人体审美的理论与实践为本学科的核心研究课题。
3.中医美容是在以人体审美的理论原则指导下，运用诸如辨证论治、中药方剂、针灸、按摩、导引、火罐、中药护肤品等手段来进行的美容。
4.中医美容的四种服务方式：即“维护”（美容保健）、“修复”（损容性疾病诊治）、“改善”（修饰、掩饰容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（中医美容整形术）。
5.中医形神美的定义独具中医特色，“形”即指人的形体及其形象，“神”即指人的神机、神明、神志、神色，即西医说的人和生理、心理现象或谓生命活力，形神美即指形体、容貌和生命活力之美。 这里所说的美容，即指美化人之形神的中医医疗活动，不单是美化人的容貌。
二、中医美容有悠久之历史
中医美容具有悠久之历史渊源，大量史料揭示：与中医美容关系密切的针灸、导引、体育和中医美容疗法鼻祖——按摩疗法，都可以从远古原始人类之始那里找到萌生的源头。
据碳-14测定，距今已1万8千多年前的北京周口店“山顶洞人”的遗物中，就有很多妆饰品如钻孔的白色小石珠、贝壳等。
新石器时代妆饰物的数量就更多了。如代表仰韶文化（公元前4515——公元前2460年）的宝鸡北首领考古发现的原始遗物中就有许多制做精良、造型优美的饰物，如腕饰陶环、发饰骨笄、还有头饰等古人美容用品，其他考古中还发现有耳饰玉坠、项饰骨链等。文字记载有关美容的还有洗面、沐浴。后来发展到洗面后擦粉增白，随之染色粉、胭脂的出现，始有了面部彩妆。这些都是我国美容历史源远流长之佐证。
据传说，远在4600多年前，即公元前27----公元前26世纪，黄帝（轩辕氏）的大臣俞跗就在先人经验的基础上总结了“古代按摩八法”（贯通法、补气法、揉捏法、和络法、推荡法、疏散法、舒畅法、叩攴法）。关于俞跗运用按摩治病的故事在《史记·扁鹊仓公列传》、《说苑》、《韩诗外传》等书中均有记载。笔者从多年潜心研究实践中感到，“古代按摩八法”中的不少手法就具有很好的美容、保健和养生作用。
从马王堆汉墓里出土的《导引图》和竹《十部》，有各种不同导引图式等记载，这些都是中医美容、保健、与养生技术具有悠远历史的佐证。
远在2000多年前，我国现存医学文献中最早的一部总结性著作《黄帝内经》就对中医美容与保健理论核心的“精、气、神”学说作了系统精辟的论述。它不仅为中医治病奠定了理论基础，也为中医美容、保健、养生技术的普遍应用奠定了理论基础。《内经》中论述了人体毛发、胡须、颜色、五官、皮肤以及形体与内在脏腑、经络、阴阳、气血、津液等的关系，如《素问·六节脏象论》载：“心者，其华在面，其充在血” ；“肺者，其华在毛，其充在皮” ；“肾者，其华在发，其充在骨” ；“肝者，其华在爪，其充在筋” ；“脾胃大肠小肠者，其华在唇四白，其充在肌。” 《素问·五脏生成篇》也载：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也。” 《内经》还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目” 、“肾开窍于耳” 、“心开窍于舌” 、“脾开窍于口”、“肺开窍于鼻。”青、赤、黄、白、黑分由肝、心、脾、肺、肾五脏所生，并提出“青如翠羽、赤如鸡冠、黄如蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽”为正常之肤色美。《灵枢·阴阳二十五人》则生动、详尽的阐述了经络气血与美容的关系。《内经》认为人体是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体外表上来，人体外表器官的变化亦可反映脏腑气血阴阳变化。因此，人体外在美并不是孤立而存在的，而是来自于健康，来自于内心，来自于自然，来自于人与自然的和谐和统一（即天人合一）等正确的深刻认识，对我们今天来说都是值得借鉴的。
三、 独具特色之中医美容
中医美容不仅无论我们是从中医的阴阳、脏腑、经络、气血、津液等理论来看，还是从西医的神经、体液学说来看，或还是从一系列近代科研成果如：控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等来看，它都有坚实的理论基础和丰富的科学内涵；它的镇静神经、安定情绪、调整身心、调理脏腑等多方面之功能，是当今世界其他美容方法所无法与之比拟的。
它还有许多独具之特色：
1.身心合一 中医美容时要求集中思想，排除杂念，身心合一、意气合一、内外合一、动静结合。这有利于更好的调动肌体内的自我潜在美能。
2.一专多能、健美统一 中医美容的同时，还能让练习者兼获预防、治疗、康复、减肥、催眠、强身、养生等诸多效果。
3.整体与局部相结合中医美容紧紧抓住与突出了中医之整体观和辨证施治的理论特色，科学地将提高整体之健康水平与改善局部之微循环紧密的结合起来，这有利于提高患者之美与健效果。
4.植根于中医理论中医美容既深深植根于中医理论之沃土， 又汲取了现代医学与一系列近代可科研成果之营养。它不仅充分展现了阴阳、五行、气血、经络、三宝、整体观、辨证施治和天人合一等理论的特色，而其中的导引美容更是中医所有临床里唯一真正能充分展现天人合一之博大精深与优势，且汲取了神经体液学说、控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等理论精华之独具特色的美容、健身、益寿法。
5.可作为综合措施
中医美容可单独施行，亦可同当今中、西医的美容方法与被动治疗方法配合实施，以减少毒副作用和提高疗效。
6.自我健美
中医美容常常无需他人帮助，便能实现自我健美目的。如亚健康状态等症，其中的导引锻炼等则有良好的自我治疗、健美效果。
7.经济、简便易行
中医美容习练者只要有明确的美容、康复、治疗要求，选定适当的练习内容，便可在家或适当的场地进行练习，既不需要花钱，也不需要其他的医疗设备和药物。
8.效果显著：中医美容不仅能美容，而且能防治不少疾病：如失眠、感冒、面瘫、腰腿痛、高血压、急性胃肠炎等，其中的导引美容等还能使练习者强壮、健美，益寿延年。
9.适用范围广
中医美容内容丰富，适用范围很广泛。适于不同年龄、性别、病情和体质的人。总之其不仅在预防医学、临床医学、康复医学领域中有广阔的用武之地，且在整个美容医学、养生医学领域中亦有极其光明之应用前景。
10.科学、灵活性强
中医美容习练者可根据自己的美容、康复、治疗目的，选择适宜的导引锻炼习练即可。如想减肥就按《经络减肥美形法》练习；想消除皱纹就按舒皱法、美容法、美颜法习练；想长寿就按延年法、抗衰法练习；想治感冒就按《治疗感冒新法》治疗；牙痛就按《治疗牙痛新法》施治；失眠就按《失眠防治法》治疗等等。
11.安全、无副作用
中医美容、尤其是导引美容，只要按规章施行，是一种绿色环保、安全、无任何毒、副、致癌、致畸、致突变作用的美容、祛病、健身、益寿法。 由于中医美容拥有众多上述特点，故使其较以往任何美容方法都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。并常集美容、预防、治疗、康复、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合当代与未来美容医学发展目的之冀望和发展。
四、 什么是新世纪医学模式？
一个全新的科学理念可以影响、改变一个人的一生；一个崭新的医学模式，可以促进、引领中医美容、整个中医乃至整个医学的发展、进步、飞跃与*。 医学模式是人类对自身健康和疾病总体特征及其本质的高度哲学概括，是医学科学思想论与方*的总纲，是指导人类医疗卫生实践活动的总纲。它产生于医疗卫生的实践活动，又指导着医疗卫生实践活动的进一步发展。它反映着人们对人类自身的生命、生理、病理、预防、治疗、保健、美容及养生等问题之基本观点。不同之医学模式反映出不同历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
20世纪末，笔者从“人乃医学之本”的战略高度，率先将新世纪医学模式，即生物---心理---社会和被动（医生做的美容、保健与治疗）与主动（医生指导下患者做的美容、保健与治疗）相结合的医学模式的研究成果公告于世。这是在纵观了人类医学模式发展史的基础上，历经30余年的思考、实践、探索与努力之一点心得体会。三年多来得到不少方面的同道和专家的赞同与支持，倍受鞭策与鼓舞。由于新世纪医学模式涵盖了与人类疾病、健康与美容有关的全部因素，真正从整体医学的观点出发，全面的分析了各种内、外因素对健康与美容之综合作用。
生物---心理---社会和被动与主动相结合的崭新医学模式，既涵盖了生物---心理---社会医学模式即现代医学模式之全部内容，又弥补了现代医学模式之不足。其核心是在充分肯定了生物---心理---社会医学模式对人类疾病、健康与美容积极重要作用之同时，突出强调了还应高度重视以人为本、医患互动的被动与主动相结合之这又一原则，它是对现代医学模式之反思、补充、升华和整合后的、更为先进的、科学的医学模式。它对人类的疾病、健康、美容和长寿均有之重要的影响和积极的意义。故新世纪医学模式越来越引起人们、医学界、美容界的有识之士对它的关注、欢迎与支持。人们均开心新时代呼唤新世纪医学模式时代之诞生。
五、 新世纪医学模式有利于东、西方医学的交流与发展
提倡新世纪医学模式有利于中医美容与东、西方医学的交流与发展，为什么呢？因它是提倡：以人为本、医患互动、天人合一、神形兼备、理性务实、实证与思辨相结合，让有限资源最大化的医学模式。它较以往任何医学模式都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、美容、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。它集预防、治疗、康复、美容、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合未来医学之冀望和发展。
六、新世纪医学模式有利于我们充分利用人类与疾病作斗争的劳动成果
在漫长的历史长河里，我们人类在与疾病作斗争之几千年过程中，巨大的付出，高额的代价换得了两大系列的劳动成果与智慧结晶：即药物疗法与非药物疗法。在当前由于使用的药物越来越多，越来越新与药物相互作用之研究大大置后于新药应用之研究等原因，致使药物之毒副作用、过敏性、耐药性、致癌、致畸、致突变等“药害”泛滥成灾，致而对人类的健康、美容和长寿为害严重，如有统计资料显示： 1999年仅在我国因药物不良反应而致死的人数就高达19万之多；2001年我国用药不合理比例高达26%；2003年仅我国因药物不良反应占住院病人中比率约为20%，其中1/4是抗生素所致，不合理用药与药害，不仅严重影响患者的健康，而且造成重大的经济损失，我国每年由于滥用抗生素引起耐药菌感染一项造成的经济损失就高达百亿元以上；全世界死亡病例有1/3与用药不当有关。
从改革开放以来，仅我国因美容而毁容的事件就高达20万件之多。还有研究资料揭示，影响人的健康长寿的因素中：遗传占15%，社会环境因素占10%，气候因素占7%，医疗因素占8%，自体康复因素（自体的免疫力、心理素质、生活方式等）占60%，由此亦不难看出调动与激发主动（患者的）积极因素在美容、健康与长寿中作用之重要性。而现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，而新世纪医学模式则是高度重视调动被动（医生的）与主动（患者的）这两个积极因素。在世界回归寻求自然疗法的潮流之际，我们为什么不可以在充分肯定与运用药物疗法的同时，采用药物疗法与医生指导下以导引运动为主的运动处方、行为处方和非药物疗法相结合呢？！因这不仅科学实用，有利于巩固与提高疗效，减少药物的毒副作用，有利于大大的节省医疗费用与提高有限的医药资源的合理配置，有利于人们的健康、美容与长寿等许多好处，而且科学经济、简便易行，有利于整个医学的发展、进步。
七、新世纪医学模式有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展
主动治疗的恰当应用是不是除了有利于提高疗效，扩大治疗范围，减少并发症及毒、副作用等好处外，还有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展？为什么呢？因主动治疗（即以导引锻炼为主的非药物疗法）是在重视局部（患部）治疗之同时，还重视患者整体（全身）的辅助治疗，以期通过改善、调动和增强患者整体健康水平而影响、带动和促进局部患处之不利因素向好的方面转化，以至达到痛减病除与美容之目的。 以人为本天人合一神形兼备理性务实以人为本天人合一神形兼备理性务实
八、新世纪医学模式有利于人类六大健康与生命理念的转变
在21 世纪之今天，在2003年4月15日，人类基因组序列图谱的测绘工作已全部完成之今天，在国际人类蛋白质基因工程计划已启动之今天，在破解人体生命奥秘的研究工作不断完善、发展之今天， 是信息爆炸之时代，是知识经济之时代，是数码技术之时代，它们将影响、改变社会及人们生活的方方面面之同时，人类至少面临着六大健康与生命理念的转变：
1.是由有病治病型转为无病保健型。有研究资料提示：在预防保健上每投资1元钱，就相当于节省几十元甚至上百元的医疗费，故不难明白，无病保健总是比有病治病方便的多，经济的多，实惠的多，科学的多。
2.是由药物治疗转为药物治疗与非药物治疗相结合。因不仅非药物疗法亦是几千年来人类与疾病作斗争的劳动成果和智慧结晶，而且它具科学实用，经济简便，疗效显著，实用范围广，灵活性强，可作为综合治疗措施和无任何毒、副作用等一系列优长，故这既有利于节约许多不必要的药物浪费和开支，又有利于增加疗效，减少药物的毒副作用，扩大治疗范围或领域（如美容、养生、康复等），提高人们的生存质量，这无论对国家有限医药资源的合理使用，医学的发展、进步与我们每个人的健康长寿等方面均有很多好处。
3.是由单一的被动（医生的）治疗转为被动（医生的）治疗与主动（在医生指导下的患者的）治疗相结合。因为不仅医生和药物的作用只治得一时，而治不了一世；而且这亦是从治疗疾病的疗效之取得，常常是综合因素作用的实际出发。故充分调动被动与主动这两个积极因素，要比只调动被动一个积极因素要强，因这不仅有利于疾病的康复，且还有利于人类自身的美容、健康和长寿。
4.是由痛苦的离开人间转为颐养天年、长命百岁与无疾而终。因颐养天年、长命百岁与无疾而终才是人们离开人世的共同美好和幸福之宿愿，亦是历来医学进步和追求之一。
5.是从二十世纪的疾病医学转为向二十一世纪的健康医学方向发展。因这不仅是在二十世纪末，世界卫生组织提出了：“二十一世纪不应该继续以疾病为主要研究对象，而应该把人的健康作为医学的研究方向”，而且这也完全符合中、西医学的发展与进步的规律。
6.是由当前中、外医学界，对“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇，转为发展与进步到对“生物---心理---社会和被动（医生的）与主动（患者的）相结合”医学模式的大力推广。因为医学模式发展史提示我们：一定的医学模式总是与一定的时代人类科学技术及哲学思想的整体水平相适应。而1977年时的科学技术与哲学思想之整体水平都无法与2004年今日的科学技术和哲学思想之整体水平相提并论。故该是到了更新、完善医学模式的时候了。医学模式是一个动态概念，而非一成不变。总是随着医学的发展而发展、转换。当一种医学模式对其涵盖的领域内发生的变化，对产生的新课题已无法做出合理解释与适当处理时，理所当然应被一种更有生命力的医学模式所代替。这就是新世纪医学模式为什么会自然而然的诞生的内在根源和历史必然。
人们知道，1977年恩格尔提出现代医学模式，虽是人类医学史上又一大进步，且在过去的20多年里对医学的发展起了重大的推动作用，并今后仍将是推动医学发展的重要力量。然若过细推敲，这现代医学模式之局限性、消极性及不足也渐显露，还亦有碍于医学临床疗效与医学研究的进一步提高和发展之嫌。因目下，无论是国内外，还是中西医，也无论是“主流医学”、“非主流医学”还是“整合医学”，通常均是将患者视做被动接受治疗的对象。人们对疾病之治疗，往往是以药物、手术、理疗、心理咨询等方法来调整失去生理（或心理）平衡的机体，这类外源性的缺什么补什么之办法，无疑会对病人有一定的治疗作用，但同时也产生了、带来了一定的毒、副作用，如：过敏反应、耐药性、习惯性，某些药物如激素、抗生素、免疫制剂等还会有损于人之元气，有些药物能致使患者机体的生物功能紊乱，体内菌丛失调等。现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，用被动治疗（由医生做的治疗）与主动治疗（在医生指导下由患者自身做的治疗）相结合的原则，作为它更好为患者服务的指导原则之一。以期让患者尽快地康复到尽好之程度为目的。
九、新世纪医学模式能使人类的平均寿命延长
有专家指出：新世纪医学模式能使人类的平均寿命至少延长十年以上，是真的吗？为什么呢？一点不假。因有资料表明仅2000年，全世界死于心脑血管病的人数为1530万，占世界死亡人数的四分之一。这惨痛的历史经验提示我们：如果人们能遵循维多利亚宣言主张的合理膳食、适量运动、戒烟适酒和心理平衡，这四个健康原则，则可使高血压病减少55%，脑卒死、冠心病减少75%，糖尿病减少50%，肿瘤减少1/3，人类的平均寿命就能延长10年以上，而且生活质量还可大大提高。而新世纪医学模式不仅涵盖了维多利亚宣言的这四大“健康基石”，且给出了一个崭新的医学模式及一系列丰富多彩、科学实用，简便高效的防病治病与美容养生方法。主动治疗还涵盖了：
（1）自然疗法中的泉水疗法、岩洞疗法、高山疗法、森林疗法、香花疗法、泥土疗法、热沙疗法、空气疗法、日光疗法和方向疗法等；
（2）物理疗法中的色彩疗法、香气疗法、冷疗、热水疗、磁疗、声疗、蜡疗、激光疗法、红外线照射疗法、远红外线照射疗法、体频照射疗法等；
（3）艺术疗法中的音乐疗法、舞蹈疗法、戏剧疗法、书法疗法、绘画疗法、雕塑疗法等；
（4）文娱疗法中的风筝疗法、钓鱼疗法、弹琴疗法、弈棋疗法、玩具疗法等。主动治疗还包含了体育疗法、刮痧疗法、以情制情疗法和饮食等疗法的全部内容。所以只要一比较，就不难看出新世纪医学模式的经济实用、效果巨大，优点显著和潜能无穷。
十、用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
新世纪医学模式的应用是没有国界，并不受年龄、性别、种族、肤色、地域，不同病种、病情、病程，不同的美容种类、方法及时空、时代的*。新时代需要新的医学模式来指导人们科学的美容与健康生活。在美容事业向着高科技、多元化、多层次、整体性、绿色环保、无任何副作用的方向日新月异发展之今天，为发展我们中医美容的思路、理念、模式与方法等之探索研究均需要有新之科学理论来指导，新时代的预防医学、临床医学、康复医学、美容医学、养生医学的终极目标呼唤着新世纪医学模式，新时代呼唤新世纪医学模式时代的到来。
综前所述，无论是从纵观、横观、主观、客观，还是从现状、进步、发展、未来的任何一个方面来看，用新世纪医学模式来引领世界中医美容事业与整个医学的变革、进步和发展，都是迫切需要、势在必行、大势所趋、众望所归、不可逆转，是一定能实现的人类共同的最佳医学模式之理想目标。新世纪医学模式之诞生、普及与推广，有利于中医美容及人类医学传承文明，开拓创新，因其植根于博大精深的中国传统医学，诞生于中国，又含盖了人类所有的医学，故其必将会通过世界中医美容学会这个新的国际交流平台由国内美容界、医学界拓展至国际美容界、医学界和全球美容界、医学界，这将有利于推进中医美容与整个医学的进一步发展、进步、飞跃与*。
敏于理性思辨，不断进行医学观念与思维创新，对于21世纪中医美容与整个医学的发展和进步都是非常必要与重要的。 理性的科学思考，医学观念与思维的创新，对于当前中外美容界、医学界，对由“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇， 到突破“生物---心理---社会”医学模式的束缚，至发展与进步到对“生物---心理---社会和被动与主动相结合”医学模式的大力推广，尤为可贵。笔者斗胆为新世纪医学模式进言，谅难尽善，谬误之处，在所难免。企望慧眼卓识的同道、专家、学者指正，以期共同推进新世纪医学模式时代的进程，将是作者之望、百性之望、国家之望、医学之望、世界之望；亦是作者之幸、百性之幸、国家之幸、医学之幸、世界之幸。
我们这个世界需要爱，我们中医美容与整个医学的发展和进步更需要爱，如果我们人人都奉献出一份爱，那我们世界的明天、医学的明天，中医美容的明天，就一定会变得更美好。
（主要内容刊于《中国科学美容》杂志，2005年，第3期，总124期，第58页-6页。并有编者按：中医的现代化是自上个世纪以来一直争论不断的话题，在现代化的过程中，又不免得力于现代医学模式，而使其自身渐渐纳入现代医学的科学体系中，此诚可贵，然则时代在变化，科学在发展，各种学科如化学、医学、生物学、哲学、社会学等等均以交错互参的方式改变着现有的医学模式，作者以理论为指导，以事实为依托，以科学为精神，提出了新世纪医学模式的概念，并寄希望于中医美容在新的医学模式中，一马当先，造福人类）。
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
以人为本 天人合一 神形兼备 理性务实
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
马克思说：社会进步，就是人类对美追求的结晶。而人类对美的追求，则是社会进步永不枯竭的动力。
2004年12月12日是一个值得记住的好日子、喜庆的日子！就是在这一天我们有幸参与掀开中国中医美容史、世界中医美容史的崭新一页——世界中医药美容领域最具权威的国际学术机构——世界中医药学会联合会美容专业委员会在北京宣告成立。有来自美国、英国、日本、澳大利亚、罗马尼亚、泰国、印度尼西亚、伊朗、以色列、中国等国及香港、澳门等地的约300来名专家、学者等参加。*电视台、北京电视台、人民日报、光明日报、健康报、*国际广播台等多家媒体的记者云聚，大家欢聚一堂，因这是中医美容全面走向中国、走向世界的一个重要标记。这是中医美容事业方兴未艾之一个新起点，一个里程碑。这是中医美容界、中医界及世界美容界的一件盛事、喜事。它是中国全面向世界敞开博大精深之中华美容文化的又一大门，它是让世界更好地了解中医美容、了解中医、了解中国之又一窗口。它为中医美容、中医及中国与整个美容、整个医学和整个世界之交流发展又提供了一个很好的新之国际平台或桥梁。
一、 什么是中医美容？
是将中医学与美学相结合，来研究医学人体美及利用各种中医手段来维护，修复、改善与塑造人的形神美之理论、技能和其规律的一门科学。
这包括：
1.中医美容是美学（医学美学、中医美学）与中医学相结合的产物，其学科性质既是医学美学的一个应用分支学科，又是医学美容的姐妹学科；既是中医学的一个新兴分支学科，又是中国与世界美容医学中不可或缺的重要组成部分。
2.中医美容与其各姐妹学科一样，亦是以医学人体审美的理论与实践为本学科的核心研究课题。
3.中医美容是在以人体审美的理论原则指导下，运用诸如辨证论治、中药方剂、针灸、按摩、导引、火罐、中药护肤品等手段来进行的美容。
4.中医美容的四种服务方式：即“维护”（美容保健）、“修复”（损容性疾病诊治）、“改善”（修饰、掩饰容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（中医美容整形术）。
5.中医形神美的定义独具中医特色，“形”即指人的形体及其形象，“神”即指人的神机、神明、神志、神色，即西医说的人和生理、心理现象或谓生命活力，形神美即指形体、容貌和生命活力之美。 这里所说的美容，即指美化人之形神的中医医疗活动，不单是美化人的容貌。
二、中医美容有悠久之历史
中医美容具有悠久之历史渊源，大量史料揭示：与中医美容关系密切的针灸、导引、体育和中医美容疗法鼻祖——按摩疗法，都可以从远古原始人类之始那里找到萌生的源头。
据碳-14测定，距今已1万8千多年前的北京周口店“山顶洞人”的遗物中，就有很多妆饰品如钻孔的白色小石珠、贝壳等。
新石器时代妆饰物的数量就更多了。如代表仰韶文化（公元前4515——公元前2460年）的宝鸡北首领考古发现的原始遗物中就有许多制做精良、造型优美的饰物，如腕饰陶环、发饰骨笄、还有头饰等古人美容用品，其他考古中还发现有耳饰玉坠、项饰骨链等。文字记载有关美容的还有洗面、沐浴。后来发展到洗面后擦粉增白，随之染色粉、胭脂的出现，始有了面部彩妆。这些都是我国美容历史源远流长之佐证。
据传说，远在4600多年前，即公元前27----公元前26世纪，黄帝（轩辕氏）的大臣俞跗就在先人经验的基础上总结了“古代按摩八法”（贯通法、补气法、揉捏法、和络法、推荡法、疏散法、舒畅法、叩攴法）。关于俞跗运用按摩治病的故事在《史记·扁鹊仓公列传》、《说苑》、《韩诗外传》等书中均有记载。笔者从多年潜心研究实践中感到，“古代按摩八法”中的不少手法就具有很好的美容、保健和养生作用。
从马王堆汉墓里出土的《导引图》和竹《十部》，有各种不同导引图式等记载，这些都是中医美容、保健、与养生技术具有悠远历史的佐证。
远在2000多年前，我国现存医学文献中最早的一部总结性著作《黄帝内经》就对中医美容与保健理论核心的“精、气、神”学说作了系统精辟的论述。它不仅为中医治病奠定了理论基础，也为中医美容、保健、养生技术的普遍应用奠定了理论基础。《内经》中论述了人体毛发、胡须、颜色、五官、皮肤以及形体与内在脏腑、经络、阴阳、气血、津液等的关系，如《素问·六节脏象论》载：“心者，其华在面，其充在血” ；“肺者，其华在毛，其充在皮” ；“肾者，其华在发，其充在骨” ；“肝者，其华在爪，其充在筋” ；“脾胃大肠小肠者，其华在唇四白，其充在肌。” 《素问·五脏生成篇》也载：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也。” 《内经》还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目” 、“肾开窍于耳” 、“心开窍于舌” 、“脾开窍于口”、“肺开窍于鼻。”青、赤、黄、白、黑分由肝、心、脾、肺、肾五脏所生，并提出“青如翠羽、赤如鸡冠、黄如蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽”为正常之肤色美。《灵枢·阴阳二十五人》则生动、详尽的阐述了经络气血与美容的关系。《内经》认为人体是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体外表上来，人体外表器官的变化亦可反映脏腑气血阴阳变化。因此，人体外在美并不是孤立而存在的，而是来自于健康，来自于内心，来自于自然，来自于人与自然的和谐和统一（即天人合一）等正确的深刻认识，对我们今天来说都是值得借鉴的。
三、 独具特色之中医美容
中医美容不仅无论我们是从中医的阴阳、脏腑、经络、气血、津液等理论来看，还是从西医的神经、体液学说来看，或还是从一系列近代科研成果如：控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等来看，它都有坚实的理论基础和丰富的科学内涵；它的镇静神经、安定情绪、调整身心、调理脏腑等多方面之功能，是当今世界其他美容方法所无法与之比拟的。
它还有许多独具之特色：
1.身心合一 中医美容时要求集中思想，排除杂念，身心合一、意气合一、内外合一、动静结合。这有利于更好的调动肌体内的自我潜在美能。
2.一专多能、健美统一 中医美容的同时，还能让练习者兼获预防、治疗、康复、减肥、催眠、强身、养生等诸多效果。
3.整体与局部相结合中医美容紧紧抓住与突出了中医之整体观和辨证施治的理论特色，科学地将提高整体之健康水平与改善局部之微循环紧密的结合起来，这有利于提高患者之美与健效果。
4.植根于中医理论中医美容既深深植根于中医理论之沃土， 又汲取了现代医学与一系列近代可科研成果之营养。它不仅充分展现了阴阳、五行、气血、经络、三宝、整体观、辨证施治和天人合一等理论的特色，而其中的导引美容更是中医所有临床里唯一真正能充分展现天人合一之博大精深与优势，且汲取了神经体液学说、控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等理论精华之独具特色的美容、健身、益寿法。
5.可作为综合措施
中医美容可单独施行，亦可同当今中、西医的美容方法与被动治疗方法配合实施，以减少毒副作用和提高疗效。
6.自我健美
中医美容常常无需他人帮助，便能实现自我健美目的。如亚健康状态等症，其中的导引锻炼等则有良好的自我治疗、健美效果。
7.经济、简便易行
中医美容习练者只要有明确的美容、康复、治疗要求，选定适当的练习内容，便可在家或适当的场地进行练习，既不需要花钱，也不需要其他的医疗设备和药物。
8.效果显著：中医美容不仅能美容，而且能防治不少疾病：如失眠、感冒、面瘫、腰腿痛、高血压、急性胃肠炎等，其中的导引美容等还能使练习者强壮、健美，益寿延年。
9.适用范围广
中医美容内容丰富，适用范围很广泛。适于不同年龄、性别、病情和体质的人。总之其不仅在预防医学、临床医学、康复医学领域中有广阔的用武之地，且在整个美容医学、养生医学领域中亦有极其光明之应用前景。
10.科学、灵活性强
中医美容习练者可根据自己的美容、康复、治疗目的，选择适宜的导引锻炼习练即可。如想减肥就按《经络减肥美形法》练习；想消除皱纹就按舒皱法、美容法、美颜法习练；想长寿就按延年法、抗衰法练习；想治感冒就按《治疗感冒新法》治疗；牙痛就按《治疗牙痛新法》施治；失眠就按《失眠防治法》治疗等等。
11.安全、无副作用
中医美容、尤其是导引美容，只要按规章施行，是一种绿色环保、安全、无任何毒、副、致癌、致畸、致突变作用的美容、祛病、健身、益寿法。 由于中医美容拥有众多上述特点，故使其较以往任何美容方法都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。并常集美容、预防、治疗、康复、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合当代与未来美容医学发展目的之冀望和发展。
四、 什么是新世纪医学模式？
一个全新的科学理念可以影响、改变一个人的一生；一个崭新的医学模式，可以促进、引领中医美容、整个中医乃至整个医学的发展、进步、飞跃与*。 医学模式是人类对自身健康和疾病总体特征及其本质的高度哲学概括，是医学科学思想论与方*的总纲，是指导人类医疗卫生实践活动的总纲。它产生于医疗卫生的实践活动，又指导着医疗卫生实践活动的进一步发展。它反映着人们对人类自身的生命、生理、病理、预防、治疗、保健、美容及养生等问题之基本观点。不同之医学模式反映出不同历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
20世纪末，笔者从“人乃医学之本”的战略高度，率先将新世纪医学模式，即生物---心理---社会和被动（医生做的美容、保健与治疗）与主动（医生指导下患者做的美容、保健与治疗）相结合的医学模式的研究成果公告于世。这是在纵观了人类医学模式发展史的基础上，历经30余年的思考、实践、探索与努力之一点心得体会。三年多来得到不少方面的同道和专家的赞同与支持，倍受鞭策与鼓舞。由于新世纪医学模式涵盖了与人类疾病、健康与美容有关的全部因素，真正从整体医学的观点出发，全面的分析了各种内、外因素对健康与美容之综合作用。
生物---心理---社会和被动与主动相结合的崭新医学模式，既涵盖了生物---心理---社会医学模式即现代医学模式之全部内容，又弥补了现代医学模式之不足。其核心是在充分肯定了生物---心理---社会医学模式对人类疾病、健康与美容积极重要作用之同时，突出强调了还应高度重视以人为本、医患互动的被动与主动相结合之这又一原则，它是对现代医学模式之反思、补充、升华和整合后的、更为先进的、科学的医学模式。它对人类的疾病、健康、美容和长寿均有之重要的影响和积极的意义。故新世纪医学模式越来越引起人们、医学界、美容界的有识之士对它的关注、欢迎与支持。人们均开心新时代呼唤新世纪医学模式时代之诞生。
五、 新世纪医学模式有利于东、西方医学的交流与发展
提倡新世纪医学模式有利于中医美容与东、西方医学的交流与发展，为什么呢？因它是提倡：以人为本、医患互动、天人合一、神形兼备、理性务实、实证与思辨相结合，让有限资源最大化的医学模式。它较以往任何医学模式都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、美容、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。它集预防、治疗、康复、美容、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合未来医学之冀望和发展。
六、新世纪医学模式有利于我们充分利用人类与疾病作斗争的劳动成果
在漫长的历史长河里，我们人类在与疾病作斗争之几千年过程中，巨大的付出，高额的代价换得了两大系列的劳动成果与智慧结晶：即药物疗法与非药物疗法。在当前由于使用的药物越来越多，越来越新与药物相互作用之研究大大置后于新药应用之研究等原因，致使药物之毒副作用、过敏性、耐药性、致癌、致畸、致突变等“药害”泛滥成灾，致而对人类的健康、美容和长寿为害严重，如有统计资料显示： 1999年仅在我国因药物不良反应而致死的人数就高达19万之多；2001年我国用药不合理比例高达26%；2003年仅我国因药物不良反应占住院病人中比率约为20%，其中1/4是抗生素所致，不合理用药与药害，不仅严重影响患者的健康，而且造成重大的经济损失，我国每年由于滥用抗生素引起耐药菌感染一项造成的经济损失就高达百亿元以上；全世界死亡病例有1/3与用药不当有关。
从改革开放以来，仅我国因美容而毁容的事件就高达20万件之多。还有研究资料揭示，影响人的健康长寿的因素中：遗传占15%，社会环境因素占10%，气候因素占7%，医疗因素占8%，自体康复因素（自体的免疫力、心理素质、生活方式等）占60%，由此亦不难看出调动与激发主动（患者的）积极因素在美容、健康与长寿中作用之重要性。而现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，而新世纪医学模式则是高度重视调动被动（医生的）与主动（患者的）这两个积极因素。在世界回归寻求自然疗法的潮流之际，我们为什么不可以在充分肯定与运用药物疗法的同时，采用药物疗法与医生指导下以导引运动为主的运动处方、行为处方和非药物疗法相结合呢？！因这不仅科学实用，有利于巩固与提高疗效，减少药物的毒副作用，有利于大大的节省医疗费用与提高有限的医药资源的合理配置，有利于人们的健康、美容与长寿等许多好处，而且科学经济、简便易行，有利于整个医学的发展、进步。
七、新世纪医学模式有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展
主动治疗的恰当应用是不是除了有利于提高疗效，扩大治疗范围，减少并发症及毒、副作用等好处外，还有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展？为什么呢？因主动治疗（即以导引锻炼为主的非药物疗法）是在重视局部（患部）治疗之同时，还重视患者整体（全身）的辅助治疗，以期通过改善、调动和增强患者整体健康水平而影响、带动和促进局部患处之不利因素向好的方面转化，以至达到痛减病除与美容之目的。 以人为本天人合一神形兼备理性务实以人为本天人合一神形兼备理性务实
八、新世纪医学模式有利于人类六大健康与生命理念的转变
在21 世纪之今天，在2003年4月15日，人类基因组序列图谱的测绘工作已全部完成之今天，在国际人类蛋白质基因工程计划已启动之今天，在破解人体生命奥秘的研究工作不断完善、发展之今天， 是信息爆炸之时代，是知识经济之时代，是数码技术之时代，它们将影响、改变社会及人们生活的方方面面之同时，人类至少面临着六大健康与生命理念的转变：
1.是由有病治病型转为无病保健型。有研究资料提示：在预防保健上每投资1元钱，就相当于节省几十元甚至上百元的医疗费，故不难明白，无病保健总是比有病治病方便的多，经济的多，实惠的多，科学的多。
2.是由药物治疗转为药物治疗与非药物治疗相结合。因不仅非药物疗法亦是几千年来人类与疾病作斗争的劳动成果和智慧结晶，而且它具科学实用，经济简便，疗效显著，实用范围广，灵活性强，可作为综合治疗措施和无任何毒、副作用等一系列优长，故这既有利于节约许多不必要的药物浪费和开支，又有利于增加疗效，减少药物的毒副作用，扩大治疗范围或领域（如美容、养生、康复等），提高人们的生存质量，这无论对国家有限医药资源的合理使用，医学的发展、进步与我们每个人的健康长寿等方面均有很多好处。
3.是由单一的被动（医生的）治疗转为被动（医生的）治疗与主动（在医生指导下的患者的）治疗相结合。因为不仅医生和药物的作用只治得一时，而治不了一世；而且这亦是从治疗疾病的疗效之取得，常常是综合因素作用的实际出发。故充分调动被动与主动这两个积极因素，要比只调动被动一个积极因素要强，因这不仅有利于疾病的康复，且还有利于人类自身的美容、健康和长寿。
4.是由痛苦的离开人间转为颐养天年、长命百岁与无疾而终。因颐养天年、长命百岁与无疾而终才是人们离开人世的共同美好和幸福之宿愿，亦是历来医学进步和追求之一。
5.是从二十世纪的疾病医学转为向二十一世纪的健康医学方向发展。因这不仅是在二十世纪末，世界卫生组织提出了：“二十一世纪不应该继续以疾病为主要研究对象，而应该把人的健康作为医学的研究方向”，而且这也完全符合中、西医学的发展与进步的规律。
6.是由当前中、外医学界，对“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇，转为发展与进步到对“生物---心理---社会和被动（医生的）与主动（患者的）相结合”医学模式的大力推广。因为医学模式发展史提示我们：一定的医学模式总是与一定的时代人类科学技术及哲学思想的整体水平相适应。而1977年时的科学技术与哲学思想之整体水平都无法与2004年今日的科学技术和哲学思想之整体水平相提并论。故该是到了更新、完善医学模式的时候了。医学模式是一个动态概念，而非一成不变。总是随着医学的发展而发展、转换。当一种医学模式对其涵盖的领域内发生的变化，对产生的新课题已无法做出合理解释与适当处理时，理所当然应被一种更有生命力的医学模式所代替。这就是新世纪医学模式为什么会自然而然的诞生的内在根源和历史必然。
人们知道，1977年恩格尔提出现代医学模式，虽是人类医学史上又一大进步，且在过去的20多年里对医学的发展起了重大的推动作用，并今后仍将是推动医学发展的重要力量。然若过细推敲，这现代医学模式之局限性、消极性及不足也渐显露，还亦有碍于医学临床疗效与医学研究的进一步提高和发展之嫌。因目下，无论是国内外，还是中西医，也无论是“主流医学”、“非主流医学”还是“整合医学”，通常均是将患者视做被动接受治疗的对象。人们对疾病之治疗，往往是以药物、手术、理疗、心理咨询等方法来调整失去生理（或心理）平衡的机体，这类外源性的缺什么补什么之办法，无疑会对病人有一定的治疗作用，但同时也产生了、带来了一定的毒、副作用，如：过敏反应、耐药性、习惯性，某些药物如激素、抗生素、免疫制剂等还会有损于人之元气，有些药物能致使患者机体的生物功能紊乱，体内菌丛失调等。现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，用被动治疗（由医生做的治疗）与主动治疗（在医生指导下由患者自身做的治疗）相结合的原则，作为它更好为患者服务的指导原则之一。以期让患者尽快地康复到尽好之程度为目的。
九、新世纪医学模式能使人类的平均寿命延长
有专家指出：新世纪医学模式能使人类的平均寿命至少延长十年以上，是真的吗？为什么呢？一点不假。因有资料表明仅2000年，全世界死于心脑血管病的人数为1530万，占世界死亡人数的四分之一。这惨痛的历史经验提示我们：如果人们能遵循维多利亚宣言主张的合理膳食、适量运动、戒烟适酒和心理平衡，这四个健康原则，则可使高血压病减少55%，脑卒死、冠心病减少75%，糖尿病减少50%，肿瘤减少1/3，人类的平均寿命就能延长10年以上，而且生活质量还可大大提高。而新世纪医学模式不仅涵盖了维多利亚宣言的这四大“健康基石”，且给出了一个崭新的医学模式及一系列丰富多彩、科学实用，简便高效的防病治病与美容养生方法。主动治疗还涵盖了：
（1）自然疗法中的泉水疗法、岩洞疗法、高山疗法、森林疗法、香花疗法、泥土疗法、热沙疗法、空气疗法、日光疗法和方向疗法等；
（2）物理疗法中的色彩疗法、香气疗法、冷疗、热水疗、磁疗、声疗、蜡疗、激光疗法、红外线照射疗法、远红外线照射疗法、体频照射疗法等；
（3）艺术疗法中的音乐疗法、舞蹈疗法、戏剧疗法、书法疗法、绘画疗法、雕塑疗法等；
（4）文娱疗法中的风筝疗法、钓鱼疗法、弹琴疗法、弈棋疗法、玩具疗法等。主动治疗还包含了体育疗法、刮痧疗法、以情制情疗法和饮食等疗法的全部内容。所以只要一比较，就不难看出新世纪医学模式的经济实用、效果巨大，优点显著和潜能无穷。
十、用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
新世纪医学模式的应用是没有国界，并不受年龄、性别、种族、肤色、地域，不同病种、病情、病程，不同的美容种类、方法及时空、时代的*。新时代需要新的医学模式来指导人们科学的美容与健康生活。在美容事业向着高科技、多元化、多层次、整体性、绿色环保、无任何副作用的方向日新月异发展之今天，为发展我们中医美容的思路、理念、模式与方法等之探索研究均需要有新之科学理论来指导，新时代的预防医学、临床医学、康复医学、美容医学、养生医学的终极目标呼唤着新世纪医学模式，新时代呼唤新世纪医学模式时代的到来。
综前所述，无论是从纵观、横观、主观、客观，还是从现状、进步、发展、未来的任何一个方面来看，用新世纪医学模式来引领世界中医美容事业与整个医学的变革、进步和发展，都是迫切需要、势在必行、大势所趋、众望所归、不可逆转，是一定能实现的人类共同的最佳医学模式之理想目标。新世纪医学模式之诞生、普及与推广，有利于中医美容及人类医学传承文明，开拓创新，因其植根于博大精深的中国传统医学，诞生于中国，又含盖了人类所有的医学，故其必将会通过世界中医美容学会这个新的国际交流平台由国内美容界、医学界拓展至国际美容界、医学界和全球美容界、医学界，这将有利于推进中医美容与整个医学的进一步发展、进步、飞跃与*。
敏于理性思辨，不断进行医学观念与思维创新，对于21世纪中医美容与整个医学的发展和进步都是非常必要与重要的。 理性的科学思考，医学观念与思维的创新，对于当前中外美容界、医学界，对由“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇， 到突破“生物---心理---社会”医学模式的束缚，至发展与进步到对“生物---心理---社会和被动与主动相结合”医学模式的大力推广，尤为可贵。笔者斗胆为新世纪医学模式进言，谅难尽善，谬误之处，在所难免。企望慧眼卓识的同道、专家、学者指正，以期共同推进新世纪医学模式时代的进程，将是作者之望、百性之望、国家之望、医学之望、世界之望；亦是作者之幸、百性之幸、国家之幸、医学之幸、世界之幸。
我们这个世界需要爱，我们中医美容与整个医学的发展和进步更需要爱，如果我们人人都奉献出一份爱，那我们世界的明天、医学的明天，中医美容的明天，就一定会变得更美好。
（主要内容刊于《中国科学美容》杂志，2005年，第3期，总124期，第58页-6页。并有编者按：中医的现代化是自上个世纪以来一直争论不断的话题，在现代化的过程中，又不免得力于现代医学模式，而使其自身渐渐纳入现代医学的科学体系中，此诚可贵，然则时代在变化，科学在发展，各种学科如化学、医学、生物学、哲学、社会学等等均以交错互参的方式改变着现有的医学模式，作者以理论为指导，以事实为依托，以科学为精神，提出了新世纪医学模式的概念，并寄希望于中医美容在新的医学模式中，一马当先，造福人类）。
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
以人为本 天人合一 神形兼备 理性务实
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
马克思说：社会进步，就是人类对美追求的结晶。而人类对美的追求，则是社会进步永不枯竭的动力。
2004年12月12日是一个值得记住的好日子、喜庆的日子！就是在这一天我们有幸参与掀开中国中医美容史、世界中医美容史的崭新一页——世界中医药美容领域最具权威的国际学术机构——世界中医药学会联合会美容专业委员会在北京宣告成立。有来自美国、英国、日本、澳大利亚、罗马尼亚、泰国、印度尼西亚、伊朗、以色列、中国等国及香港、澳门等地的约300来名专家、学者等参加。*电视台、北京电视台、人民日报、光明日报、健康报、*国际广播台等多家媒体的记者云聚，大家欢聚一堂，因这是中医美容全面走向中国、走向世界的一个重要标记。这是中医美容事业方兴未艾之一个新起点，一个里程碑。这是中医美容界、中医界及世界美容界的一件盛事、喜事。它是中国全面向世界敞开博大精深之中华美容文化的又一大门，它是让世界更好地了解中医美容、了解中医、了解中国之又一窗口。它为中医美容、中医及中国与整个美容、整个医学和整个世界之交流发展又提供了一个很好的新之国际平台或桥梁。
一、 什么是中医美容？
是将中医学与美学相结合，来研究医学人体美及利用各种中医手段来维护，修复、改善与塑造人的形神美之理论、技能和其规律的一门科学。
这包括：
1.中医美容是美学（医学美学、中医美学）与中医学相结合的产物，其学科性质既是医学美学的一个应用分支学科，又是医学美容的姐妹学科；既是中医学的一个新兴分支学科，又是中国与世界美容医学中不可或缺的重要组成部分。
2.中医美容与其各姐妹学科一样，亦是以医学人体审美的理论与实践为本学科的核心研究课题。
3.中医美容是在以人体审美的理论原则指导下，运用诸如辨证论治、中药方剂、针灸、按摩、导引、火罐、中药护肤品等手段来进行的美容。
4.中医美容的四种服务方式：即“维护”（美容保健）、“修复”（损容性疾病诊治）、“改善”（修饰、掩饰容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（中医美容整形术）。
5.中医形神美的定义独具中医特色，“形”即指人的形体及其形象，“神”即指人的神机、神明、神志、神色，即西医说的人和生理、心理现象或谓生命活力，形神美即指形体、容貌和生命活力之美。 这里所说的美容，即指美化人之形神的中医医疗活动，不单是美化人的容貌。
二、中医美容有悠久之历史
中医美容具有悠久之历史渊源，大量史料揭示：与中医美容关系密切的针灸、导引、体育和中医美容疗法鼻祖——按摩疗法，都可以从远古原始人类之始那里找到萌生的源头。
据碳-14测定，距今已1万8千多年前的北京周口店“山顶洞人”的遗物中，就有很多妆饰品如钻孔的白色小石珠、贝壳等。
新石器时代妆饰物的数量就更多了。如代表仰韶文化（公元前4515——公元前2460年）的宝鸡北首领考古发现的原始遗物中就有许多制做精良、造型优美的饰物，如腕饰陶环、发饰骨笄、还有头饰等古人美容用品，其他考古中还发现有耳饰玉坠、项饰骨链等。文字记载有关美容的还有洗面、沐浴。后来发展到洗面后擦粉增白，随之染色粉、胭脂的出现，始有了面部彩妆。这些都是我国美容历史源远流长之佐证。
据传说，远在4600多年前，即公元前27----公元前26世纪，黄帝（轩辕氏）的大臣俞跗就在先人经验的基础上总结了“古代按摩八法”（贯通法、补气法、揉捏法、和络法、推荡法、疏散法、舒畅法、叩攴法）。关于俞跗运用按摩治病的故事在《史记·扁鹊仓公列传》、《说苑》、《韩诗外传》等书中均有记载。笔者从多年潜心研究实践中感到，“古代按摩八法”中的不少手法就具有很好的美容、保健和养生作用。
从马王堆汉墓里出土的《导引图》和竹《十部》，有各种不同导引图式等记载，这些都是中医美容、保健、与养生技术具有悠远历史的佐证。
远在2000多年前，我国现存医学文献中最早的一部总结性著作《黄帝内经》就对中医美容与保健理论核心的“精、气、神”学说作了系统精辟的论述。它不仅为中医治病奠定了理论基础，也为中医美容、保健、养生技术的普遍应用奠定了理论基础。《内经》中论述了人体毛发、胡须、颜色、五官、皮肤以及形体与内在脏腑、经络、阴阳、气血、津液等的关系，如《素问·六节脏象论》载：“心者，其华在面，其充在血” ；“肺者，其华在毛，其充在皮” ；“肾者，其华在发，其充在骨” ；“肝者，其华在爪，其充在筋” ；“脾胃大肠小肠者，其华在唇四白，其充在肌。” 《素问·五脏生成篇》也载：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也。” 《内经》还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目” 、“肾开窍于耳” 、“心开窍于舌” 、“脾开窍于口”、“肺开窍于鼻。”青、赤、黄、白、黑分由肝、心、脾、肺、肾五脏所生，并提出“青如翠羽、赤如鸡冠、黄如蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽”为正常之肤色美。《灵枢·阴阳二十五人》则生动、详尽的阐述了经络气血与美容的关系。《内经》认为人体是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体外表上来，人体外表器官的变化亦可反映脏腑气血阴阳变化。因此，人体外在美并不是孤立而存在的，而是来自于健康，来自于内心，来自于自然，来自于人与自然的和谐和统一（即天人合一）等正确的深刻认识，对我们今天来说都是值得借鉴的。
三、 独具特色之中医美容
中医美容不仅无论我们是从中医的阴阳、脏腑、经络、气血、津液等理论来看，还是从西医的神经、体液学说来看，或还是从一系列近代科研成果如：控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等来看，它都有坚实的理论基础和丰富的科学内涵；它的镇静神经、安定情绪、调整身心、调理脏腑等多方面之功能，是当今世界其他美容方法所无法与之比拟的。
它还有许多独具之特色：
1.身心合一 中医美容时要求集中思想，排除杂念，身心合一、意气合一、内外合一、动静结合。这有利于更好的调动肌体内的自我潜在美能。
2.一专多能、健美统一 中医美容的同时，还能让练习者兼获预防、治疗、康复、减肥、催眠、强身、养生等诸多效果。
3.整体与局部相结合中医美容紧紧抓住与突出了中医之整体观和辨证施治的理论特色，科学地将提高整体之健康水平与改善局部之微循环紧密的结合起来，这有利于提高患者之美与健效果。
4.植根于中医理论中医美容既深深植根于中医理论之沃土， 又汲取了现代医学与一系列近代可科研成果之营养。它不仅充分展现了阴阳、五行、气血、经络、三宝、整体观、辨证施治和天人合一等理论的特色，而其中的导引美容更是中医所有临床里唯一真正能充分展现天人合一之博大精深与优势，且汲取了神经体液学说、控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等理论精华之独具特色的美容、健身、益寿法。
5.可作为综合措施
中医美容可单独施行，亦可同当今中、西医的美容方法与被动治疗方法配合实施，以减少毒副作用和提高疗效。
6.自我健美
中医美容常常无需他人帮助，便能实现自我健美目的。如亚健康状态等症，其中的导引锻炼等则有良好的自我治疗、健美效果。
7.经济、简便易行
中医美容习练者只要有明确的美容、康复、治疗要求，选定适当的练习内容，便可在家或适当的场地进行练习，既不需要花钱，也不需要其他的医疗设备和药物。
8.效果显著：中医美容不仅能美容，而且能防治不少疾病：如失眠、感冒、面瘫、腰腿痛、高血压、急性胃肠炎等，其中的导引美容等还能使练习者强壮、健美，益寿延年。
9.适用范围广
中医美容内容丰富，适用范围很广泛。适于不同年龄、性别、病情和体质的人。总之其不仅在预防医学、临床医学、康复医学领域中有广阔的用武之地，且在整个美容医学、养生医学领域中亦有极其光明之应用前景。
10.科学、灵活性强
中医美容习练者可根据自己的美容、康复、治疗目的，选择适宜的导引锻炼习练即可。如想减肥就按《经络减肥美形法》练习；想消除皱纹就按舒皱法、美容法、美颜法习练；想长寿就按延年法、抗衰法练习；想治感冒就按《治疗感冒新法》治疗；牙痛就按《治疗牙痛新法》施治；失眠就按《失眠防治法》治疗等等。
11.安全、无副作用
中医美容、尤其是导引美容，只要按规章施行，是一种绿色环保、安全、无任何毒、副、致癌、致畸、致突变作用的美容、祛病、健身、益寿法。 由于中医美容拥有众多上述特点，故使其较以往任何美容方法都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。并常集美容、预防、治疗、康复、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合当代与未来美容医学发展目的之冀望和发展。
四、 什么是新世纪医学模式？
一个全新的科学理念可以影响、改变一个人的一生；一个崭新的医学模式，可以促进、引领中医美容、整个中医乃至整个医学的发展、进步、飞跃与*。 医学模式是人类对自身健康和疾病总体特征及其本质的高度哲学概括，是医学科学思想论与方*的总纲，是指导人类医疗卫生实践活动的总纲。它产生于医疗卫生的实践活动，又指导着医疗卫生实践活动的进一步发展。它反映着人们对人类自身的生命、生理、病理、预防、治疗、保健、美容及养生等问题之基本观点。不同之医学模式反映出不同历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
20世纪末，笔者从“人乃医学之本”的战略高度，率先将新世纪医学模式，即生物---心理---社会和被动（医生做的美容、保健与治疗）与主动（医生指导下患者做的美容、保健与治疗）相结合的医学模式的研究成果公告于世。这是在纵观了人类医学模式发展史的基础上，历经30余年的思考、实践、探索与努力之一点心得体会。三年多来得到不少方面的同道和专家的赞同与支持，倍受鞭策与鼓舞。由于新世纪医学模式涵盖了与人类疾病、健康与美容有关的全部因素，真正从整体医学的观点出发，全面的分析了各种内、外因素对健康与美容之综合作用。
生物---心理---社会和被动与主动相结合的崭新医学模式，既涵盖了生物---心理---社会医学模式即现代医学模式之全部内容，又弥补了现代医学模式之不足。其核心是在充分肯定了生物---心理---社会医学模式对人类疾病、健康与美容积极重要作用之同时，突出强调了还应高度重视以人为本、医患互动的被动与主动相结合之这又一原则，它是对现代医学模式之反思、补充、升华和整合后的、更为先进的、科学的医学模式。它对人类的疾病、健康、美容和长寿均有之重要的影响和积极的意义。故新世纪医学模式越来越引起人们、医学界、美容界的有识之士对它的关注、欢迎与支持。人们均开心新时代呼唤新世纪医学模式时代之诞生。
五、 新世纪医学模式有利于东、西方医学的交流与发展
提倡新世纪医学模式有利于中医美容与东、西方医学的交流与发展，为什么呢？因它是提倡：以人为本、医患互动、天人合一、神形兼备、理性务实、实证与思辨相结合，让有限资源最大化的医学模式。它较以往任何医学模式都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、美容、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。它集预防、治疗、康复、美容、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合未来医学之冀望和发展。
六、新世纪医学模式有利于我们充分利用人类与疾病作斗争的劳动成果
在漫长的历史长河里，我们人类在与疾病作斗争之几千年过程中，巨大的付出，高额的代价换得了两大系列的劳动成果与智慧结晶：即药物疗法与非药物疗法。在当前由于使用的药物越来越多，越来越新与药物相互作用之研究大大置后于新药应用之研究等原因，致使药物之毒副作用、过敏性、耐药性、致癌、致畸、致突变等“药害”泛滥成灾，致而对人类的健康、美容和长寿为害严重，如有统计资料显示： 1999年仅在我国因药物不良反应而致死的人数就高达19万之多；2001年我国用药不合理比例高达26%；2003年仅我国因药物不良反应占住院病人中比率约为20%，其中1/4是抗生素所致，不合理用药与药害，不仅严重影响患者的健康，而且造成重大的经济损失，我国每年由于滥用抗生素引起耐药菌感染一项造成的经济损失就高达百亿元以上；全世界死亡病例有1/3与用药不当有关。
从改革开放以来，仅我国因美容而毁容的事件就高达20万件之多。还有研究资料揭示，影响人的健康长寿的因素中：遗传占15%，社会环境因素占10%，气候因素占7%，医疗因素占8%，自体康复因素（自体的免疫力、心理素质、生活方式等）占60%，由此亦不难看出调动与激发主动（患者的）积极因素在美容、健康与长寿中作用之重要性。而现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，而新世纪医学模式则是高度重视调动被动（医生的）与主动（患者的）这两个积极因素。在世界回归寻求自然疗法的潮流之际，我们为什么不可以在充分肯定与运用药物疗法的同时，采用药物疗法与医生指导下以导引运动为主的运动处方、行为处方和非药物疗法相结合呢？！因这不仅科学实用，有利于巩固与提高疗效，减少药物的毒副作用，有利于大大的节省医疗费用与提高有限的医药资源的合理配置，有利于人们的健康、美容与长寿等许多好处，而且科学经济、简便易行，有利于整个医学的发展、进步。
七、新世纪医学模式有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展
主动治疗的恰当应用是不是除了有利于提高疗效，扩大治疗范围，减少并发症及毒、副作用等好处外，还有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展？为什么呢？因主动治疗（即以导引锻炼为主的非药物疗法）是在重视局部（患部）治疗之同时，还重视患者整体（全身）的辅助治疗，以期通过改善、调动和增强患者整体健康水平而影响、带动和促进局部患处之不利因素向好的方面转化，以至达到痛减病除与美容之目的。 以人为本天人合一神形兼备理性务实以人为本天人合一神形兼备理性务实
八、新世纪医学模式有利于人类六大健康与生命理念的转变
在21 世纪之今天，在2003年4月15日，人类基因组序列图谱的测绘工作已全部完成之今天，在国际人类蛋白质基因工程计划已启动之今天，在破解人体生命奥秘的研究工作不断完善、发展之今天， 是信息爆炸之时代，是知识经济之时代，是数码技术之时代，它们将影响、改变社会及人们生活的方方面面之同时，人类至少面临着六大健康与生命理念的转变：
1.是由有病治病型转为无病保健型。有研究资料提示：在预防保健上每投资1元钱，就相当于节省几十元甚至上百元的医疗费，故不难明白，无病保健总是比有病治病方便的多，经济的多，实惠的多，科学的多。
2.是由药物治疗转为药物治疗与非药物治疗相结合。因不仅非药物疗法亦是几千年来人类与疾病作斗争的劳动成果和智慧结晶，而且它具科学实用，经济简便，疗效显著，实用范围广，灵活性强，可作为综合治疗措施和无任何毒、副作用等一系列优长，故这既有利于节约许多不必要的药物浪费和开支，又有利于增加疗效，减少药物的毒副作用，扩大治疗范围或领域（如美容、养生、康复等），提高人们的生存质量，这无论对国家有限医药资源的合理使用，医学的发展、进步与我们每个人的健康长寿等方面均有很多好处。
3.是由单一的被动（医生的）治疗转为被动（医生的）治疗与主动（在医生指导下的患者的）治疗相结合。因为不仅医生和药物的作用只治得一时，而治不了一世；而且这亦是从治疗疾病的疗效之取得，常常是综合因素作用的实际出发。故充分调动被动与主动这两个积极因素，要比只调动被动一个积极因素要强，因这不仅有利于疾病的康复，且还有利于人类自身的美容、健康和长寿。
4.是由痛苦的离开人间转为颐养天年、长命百岁与无疾而终。因颐养天年、长命百岁与无疾而终才是人们离开人世的共同美好和幸福之宿愿，亦是历来医学进步和追求之一。
5.是从二十世纪的疾病医学转为向二十一世纪的健康医学方向发展。因这不仅是在二十世纪末，世界卫生组织提出了：“二十一世纪不应该继续以疾病为主要研究对象，而应该把人的健康作为医学的研究方向”，而且这也完全符合中、西医学的发展与进步的规律。
6.是由当前中、外医学界，对“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇，转为发展与进步到对“生物---心理---社会和被动（医生的）与主动（患者的）相结合”医学模式的大力推广。因为医学模式发展史提示我们：一定的医学模式总是与一定的时代人类科学技术及哲学思想的整体水平相适应。而1977年时的科学技术与哲学思想之整体水平都无法与2004年今日的科学技术和哲学思想之整体水平相提并论。故该是到了更新、完善医学模式的时候了。医学模式是一个动态概念，而非一成不变。总是随着医学的发展而发展、转换。当一种医学模式对其涵盖的领域内发生的变化，对产生的新课题已无法做出合理解释与适当处理时，理所当然应被一种更有生命力的医学模式所代替。这就是新世纪医学模式为什么会自然而然的诞生的内在根源和历史必然。
人们知道，1977年恩格尔提出现代医学模式，虽是人类医学史上又一大进步，且在过去的20多年里对医学的发展起了重大的推动作用，并今后仍将是推动医学发展的重要力量。然若过细推敲，这现代医学模式之局限性、消极性及不足也渐显露，还亦有碍于医学临床疗效与医学研究的进一步提高和发展之嫌。因目下，无论是国内外，还是中西医，也无论是“主流医学”、“非主流医学”还是“整合医学”，通常均是将患者视做被动接受治疗的对象。人们对疾病之治疗，往往是以药物、手术、理疗、心理咨询等方法来调整失去生理（或心理）平衡的机体，这类外源性的缺什么补什么之办法，无疑会对病人有一定的治疗作用，但同时也产生了、带来了一定的毒、副作用，如：过敏反应、耐药性、习惯性，某些药物如激素、抗生素、免疫制剂等还会有损于人之元气，有些药物能致使患者机体的生物功能紊乱，体内菌丛失调等。现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，用被动治疗（由医生做的治疗）与主动治疗（在医生指导下由患者自身做的治疗）相结合的原则，作为它更好为患者服务的指导原则之一。以期让患者尽快地康复到尽好之程度为目的。
九、新世纪医学模式能使人类的平均寿命延长
有专家指出：新世纪医学模式能使人类的平均寿命至少延长十年以上，是真的吗？为什么呢？一点不假。因有资料表明仅2000年，全世界死于心脑血管病的人数为1530万，占世界死亡人数的四分之一。这惨痛的历史经验提示我们：如果人们能遵循维多利亚宣言主张的合理膳食、适量运动、戒烟适酒和心理平衡，这四个健康原则，则可使高血压病减少55%，脑卒死、冠心病减少75%，糖尿病减少50%，肿瘤减少1/3，人类的平均寿命就能延长10年以上，而且生活质量还可大大提高。而新世纪医学模式不仅涵盖了维多利亚宣言的这四大“健康基石”，且给出了一个崭新的医学模式及一系列丰富多彩、科学实用，简便高效的防病治病与美容养生方法。主动治疗还涵盖了：
（1）自然疗法中的泉水疗法、岩洞疗法、高山疗法、森林疗法、香花疗法、泥土疗法、热沙疗法、空气疗法、日光疗法和方向疗法等；
（2）物理疗法中的色彩疗法、香气疗法、冷疗、热水疗、磁疗、声疗、蜡疗、激光疗法、红外线照射疗法、远红外线照射疗法、体频照射疗法等；
（3）艺术疗法中的音乐疗法、舞蹈疗法、戏剧疗法、书法疗法、绘画疗法、雕塑疗法等；
（4）文娱疗法中的风筝疗法、钓鱼疗法、弹琴疗法、弈棋疗法、玩具疗法等。主动治疗还包含了体育疗法、刮痧疗法、以情制情疗法和饮食等疗法的全部内容。所以只要一比较，就不难看出新世纪医学模式的经济实用、效果巨大，优点显著和潜能无穷。
十、用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
新世纪医学模式的应用是没有国界，并不受年龄、性别、种族、肤色、地域，不同病种、病情、病程，不同的美容种类、方法及时空、时代的*。新时代需要新的医学模式来指导人们科学的美容与健康生活。在美容事业向着高科技、多元化、多层次、整体性、绿色环保、无任何副作用的方向日新月异发展之今天，为发展我们中医美容的思路、理念、模式与方法等之探索研究均需要有新之科学理论来指导，新时代的预防医学、临床医学、康复医学、美容医学、养生医学的终极目标呼唤着新世纪医学模式，新时代呼唤新世纪医学模式时代的到来。
综前所述，无论是从纵观、横观、主观、客观，还是从现状、进步、发展、未来的任何一个方面来看，用新世纪医学模式来引领世界中医美容事业与整个医学的变革、进步和发展，都是迫切需要、势在必行、大势所趋、众望所归、不可逆转，是一定能实现的人类共同的最佳医学模式之理想目标。新世纪医学模式之诞生、普及与推广，有利于中医美容及人类医学传承文明，开拓创新，因其植根于博大精深的中国传统医学，诞生于中国，又含盖了人类所有的医学，故其必将会通过世界中医美容学会这个新的国际交流平台由国内美容界、医学界拓展至国际美容界、医学界和全球美容界、医学界，这将有利于推进中医美容与整个医学的进一步发展、进步、飞跃与*。
敏于理性思辨，不断进行医学观念与思维创新，对于21世纪中医美容与整个医学的发展和进步都是非常必要与重要的。 理性的科学思考，医学观念与思维的创新，对于当前中外美容界、医学界，对由“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇， 到突破“生物---心理---社会”医学模式的束缚，至发展与进步到对“生物---心理---社会和被动与主动相结合”医学模式的大力推广，尤为可贵。笔者斗胆为新世纪医学模式进言，谅难尽善，谬误之处，在所难免。企望慧眼卓识的同道、专家、学者指正，以期共同推进新世纪医学模式时代的进程，将是作者之望、百性之望、国家之望、医学之望、世界之望；亦是作者之幸、百性之幸、国家之幸、医学之幸、世界之幸。
我们这个世界需要爱，我们中医美容与整个医学的发展和进步更需要爱，如果我们人人都奉献出一份爱，那我们世界的明天、医学的明天，中医美容的明天，就一定会变得更美好。
（主要内容刊于《中国科学美容》杂志，2005年，第3期，总124期，第58页-6页。并有编者按：中医的现代化是自上个世纪以来一直争论不断的话题，在现代化的过程中，又不免得力于现代医学模式，而使其自身渐渐纳入现代医学的科学体系中，此诚可贵，然则时代在变化，科学在发展，各种学科如化学、医学、生物学、哲学、社会学等等均以交错互参的方式改变着现有的医学模式，作者以理论为指导，以事实为依托，以科学为精神，提出了新世纪医学模式的概念，并寄希望于中医美容在新的医学模式中，一马当先，造福人类）。
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
以人为本 天人合一 神形兼备 理性务实
用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
马克思说：社会进步，就是人类对美追求的结晶。而人类对美的追求，则是社会进步永不枯竭的动力。
2004年12月12日是一个值得记住的好日子、喜庆的日子！就是在这一天我们有幸参与掀开中国中医美容史、世界中医美容史的崭新一页——世界中医药美容领域最具权威的国际学术机构——世界中医药学会联合会美容专业委员会在北京宣告成立。有来自美国、英国、日本、澳大利亚、罗马尼亚、泰国、印度尼西亚、伊朗、以色列、中国等国及香港、澳门等地的约300来名专家、学者等参加。*电视台、北京电视台、人民日报、光明日报、健康报、*国际广播台等多家媒体的记者云聚，大家欢聚一堂，因这是中医美容全面走向中国、走向世界的一个重要标记。这是中医美容事业方兴未艾之一个新起点，一个里程碑。这是中医美容界、中医界及世界美容界的一件盛事、喜事。它是中国全面向世界敞开博大精深之中华美容文化的又一大门，它是让世界更好地了解中医美容、了解中医、了解中国之又一窗口。它为中医美容、中医及中国与整个美容、整个医学和整个世界之交流发展又提供了一个很好的新之国际平台或桥梁。
一、 什么是中医美容？
是将中医学与美学相结合，来研究医学人体美及利用各种中医手段来维护，修复、改善与塑造人的形神美之理论、技能和其规律的一门科学。
这包括：
1.中医美容是美学（医学美学、中医美学）与中医学相结合的产物，其学科性质既是医学美学的一个应用分支学科，又是医学美容的姐妹学科；既是中医学的一个新兴分支学科，又是中国与世界美容医学中不可或缺的重要组成部分。
2.中医美容与其各姐妹学科一样，亦是以医学人体审美的理论与实践为本学科的核心研究课题。
3.中医美容是在以人体审美的理论原则指导下，运用诸如辨证论治、中药方剂、针灸、按摩、导引、火罐、中药护肤品等手段来进行的美容。
4.中医美容的四种服务方式：即“维护”（美容保健）、“修复”（损容性疾病诊治）、“改善”（修饰、掩饰容貌缺陷或瑕疵）、“塑造”（中医美容整形术）。
5.中医形神美的定义独具中医特色，“形”即指人的形体及其形象，“神”即指人的神机、神明、神志、神色，即西医说的人和生理、心理现象或谓生命活力，形神美即指形体、容貌和生命活力之美。 这里所说的美容，即指美化人之形神的中医医疗活动，不单是美化人的容貌。
二、中医美容有悠久之历史
中医美容具有悠久之历史渊源，大量史料揭示：与中医美容关系密切的针灸、导引、体育和中医美容疗法鼻祖——按摩疗法，都可以从远古原始人类之始那里找到萌生的源头。
据碳-14测定，距今已1万8千多年前的北京周口店“山顶洞人”的遗物中，就有很多妆饰品如钻孔的白色小石珠、贝壳等。
新石器时代妆饰物的数量就更多了。如代表仰韶文化（公元前4515——公元前2460年）的宝鸡北首领考古发现的原始遗物中就有许多制做精良、造型优美的饰物，如腕饰陶环、发饰骨笄、还有头饰等古人美容用品，其他考古中还发现有耳饰玉坠、项饰骨链等。文字记载有关美容的还有洗面、沐浴。后来发展到洗面后擦粉增白，随之染色粉、胭脂的出现，始有了面部彩妆。这些都是我国美容历史源远流长之佐证。
据传说，远在4600多年前，即公元前27----公元前26世纪，黄帝（轩辕氏）的大臣俞跗就在先人经验的基础上总结了“古代按摩八法”（贯通法、补气法、揉捏法、和络法、推荡法、疏散法、舒畅法、叩攴法）。关于俞跗运用按摩治病的故事在《史记·扁鹊仓公列传》、《说苑》、《韩诗外传》等书中均有记载。笔者从多年潜心研究实践中感到，“古代按摩八法”中的不少手法就具有很好的美容、保健和养生作用。
从马王堆汉墓里出土的《导引图》和竹《十部》，有各种不同导引图式等记载，这些都是中医美容、保健、与养生技术具有悠远历史的佐证。
远在2000多年前，我国现存医学文献中最早的一部总结性著作《黄帝内经》就对中医美容与保健理论核心的“精、气、神”学说作了系统精辟的论述。它不仅为中医治病奠定了理论基础，也为中医美容、保健、养生技术的普遍应用奠定了理论基础。《内经》中论述了人体毛发、胡须、颜色、五官、皮肤以及形体与内在脏腑、经络、阴阳、气血、津液等的关系，如《素问·六节脏象论》载：“心者，其华在面，其充在血” ；“肺者，其华在毛，其充在皮” ；“肾者，其华在发，其充在骨” ；“肝者，其华在爪，其充在筋” ；“脾胃大肠小肠者，其华在唇四白，其充在肌。” 《素问·五脏生成篇》也载：“心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也。” 《内经》还论述了五官、五色等与内脏的关系，如“肝开窍于目” 、“肾开窍于耳” 、“心开窍于舌” 、“脾开窍于口”、“肺开窍于鼻。”青、赤、黄、白、黑分由肝、心、脾、肺、肾五脏所生，并提出“青如翠羽、赤如鸡冠、黄如蟹腹、白如豕膏、黑如乌羽”为正常之肤色美。《灵枢·阴阳二十五人》则生动、详尽的阐述了经络气血与美容的关系。《内经》认为人体是一个有机的整体，五脏六腑、气血阴阳的变化，可以通过经络反映到人体外表上来，人体外表器官的变化亦可反映脏腑气血阴阳变化。因此，人体外在美并不是孤立而存在的，而是来自于健康，来自于内心，来自于自然，来自于人与自然的和谐和统一（即天人合一）等正确的深刻认识，对我们今天来说都是值得借鉴的。
三、 独具特色之中医美容
中医美容不仅无论我们是从中医的阴阳、脏腑、经络、气血、津液等理论来看，还是从西医的神经、体液学说来看，或还是从一系列近代科研成果如：控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等来看，它都有坚实的理论基础和丰富的科学内涵；它的镇静神经、安定情绪、调整身心、调理脏腑等多方面之功能，是当今世界其他美容方法所无法与之比拟的。
它还有许多独具之特色：
1.身心合一 中医美容时要求集中思想，排除杂念，身心合一、意气合一、内外合一、动静结合。这有利于更好的调动肌体内的自我潜在美能。
2.一专多能、健美统一 中医美容的同时，还能让练习者兼获预防、治疗、康复、减肥、催眠、强身、养生等诸多效果。
3.整体与局部相结合中医美容紧紧抓住与突出了中医之整体观和辨证施治的理论特色，科学地将提高整体之健康水平与改善局部之微循环紧密的结合起来，这有利于提高患者之美与健效果。
4.植根于中医理论中医美容既深深植根于中医理论之沃土， 又汲取了现代医学与一系列近代可科研成果之营养。它不仅充分展现了阴阳、五行、气血、经络、三宝、整体观、辨证施治和天人合一等理论的特色，而其中的导引美容更是中医所有临床里唯一真正能充分展现天人合一之博大精深与优势，且汲取了神经体液学说、控制论、系统论、信息论、微循环理论、全息生物医学及生命衰老机制等理论精华之独具特色的美容、健身、益寿法。
5.可作为综合措施
中医美容可单独施行，亦可同当今中、西医的美容方法与被动治疗方法配合实施，以减少毒副作用和提高疗效。
6.自我健美
中医美容常常无需他人帮助，便能实现自我健美目的。如亚健康状态等症，其中的导引锻炼等则有良好的自我治疗、健美效果。
7.经济、简便易行
中医美容习练者只要有明确的美容、康复、治疗要求，选定适当的练习内容，便可在家或适当的场地进行练习，既不需要花钱，也不需要其他的医疗设备和药物。
8.效果显著：中医美容不仅能美容，而且能防治不少疾病：如失眠、感冒、面瘫、腰腿痛、高血压、急性胃肠炎等，其中的导引美容等还能使练习者强壮、健美，益寿延年。
9.适用范围广
中医美容内容丰富，适用范围很广泛。适于不同年龄、性别、病情和体质的人。总之其不仅在预防医学、临床医学、康复医学领域中有广阔的用武之地，且在整个美容医学、养生医学领域中亦有极其光明之应用前景。
10.科学、灵活性强
中医美容习练者可根据自己的美容、康复、治疗目的，选择适宜的导引锻炼习练即可。如想减肥就按《经络减肥美形法》练习；想消除皱纹就按舒皱法、美容法、美颜法习练；想长寿就按延年法、抗衰法练习；想治感冒就按《治疗感冒新法》治疗；牙痛就按《治疗牙痛新法》施治；失眠就按《失眠防治法》治疗等等。
11.安全、无副作用
中医美容、尤其是导引美容，只要按规章施行，是一种绿色环保、安全、无任何毒、副、致癌、致畸、致突变作用的美容、祛病、健身、益寿法。 由于中医美容拥有众多上述特点，故使其较以往任何美容方法都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。并常集美容、预防、治疗、康复、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合当代与未来美容医学发展目的之冀望和发展。
四、 什么是新世纪医学模式？
一个全新的科学理念可以影响、改变一个人的一生；一个崭新的医学模式，可以促进、引领中医美容、整个中医乃至整个医学的发展、进步、飞跃与*。 医学模式是人类对自身健康和疾病总体特征及其本质的高度哲学概括，是医学科学思想论与方*的总纲，是指导人类医疗卫生实践活动的总纲。它产生于医疗卫生的实践活动，又指导着医疗卫生实践活动的进一步发展。它反映着人们对人类自身的生命、生理、病理、预防、治疗、保健、美容及养生等问题之基本观点。不同之医学模式反映出不同历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
20世纪末，笔者从“人乃医学之本”的战略高度，率先将新世纪医学模式，即生物---心理---社会和被动（医生做的美容、保健与治疗）与主动（医生指导下患者做的美容、保健与治疗）相结合的医学模式的研究成果公告于世。这是在纵观了人类医学模式发展史的基础上，历经30余年的思考、实践、探索与努力之一点心得体会。三年多来得到不少方面的同道和专家的赞同与支持，倍受鞭策与鼓舞。由于新世纪医学模式涵盖了与人类疾病、健康与美容有关的全部因素，真正从整体医学的观点出发，全面的分析了各种内、外因素对健康与美容之综合作用。
生物---心理---社会和被动与主动相结合的崭新医学模式，既涵盖了生物---心理---社会医学模式即现代医学模式之全部内容，又弥补了现代医学模式之不足。其核心是在充分肯定了生物---心理---社会医学模式对人类疾病、健康与美容积极重要作用之同时，突出强调了还应高度重视以人为本、医患互动的被动与主动相结合之这又一原则，它是对现代医学模式之反思、补充、升华和整合后的、更为先进的、科学的医学模式。它对人类的疾病、健康、美容和长寿均有之重要的影响和积极的意义。故新世纪医学模式越来越引起人们、医学界、美容界的有识之士对它的关注、欢迎与支持。人们均开心新时代呼唤新世纪医学模式时代之诞生。
五、 新世纪医学模式有利于东、西方医学的交流与发展
提倡新世纪医学模式有利于中医美容与东、西方医学的交流与发展，为什么呢？因它是提倡：以人为本、医患互动、天人合一、神形兼备、理性务实、实证与思辨相结合，让有限资源最大化的医学模式。它较以往任何医学模式都更有利于提高疗效，扩大了治疗范围及领域（如预防、美容、养生等领域），有利于中、西医优势之互补，有利于东、西方医学之互相交流、促进和发展。它集预防、治疗、康复、美容、养生、减肥、催眠等诸多功能于一身，而更符合未来医学之冀望和发展。
六、新世纪医学模式有利于我们充分利用人类与疾病作斗争的劳动成果
在漫长的历史长河里，我们人类在与疾病作斗争之几千年过程中，巨大的付出，高额的代价换得了两大系列的劳动成果与智慧结晶：即药物疗法与非药物疗法。在当前由于使用的药物越来越多，越来越新与药物相互作用之研究大大置后于新药应用之研究等原因，致使药物之毒副作用、过敏性、耐药性、致癌、致畸、致突变等“药害”泛滥成灾，致而对人类的健康、美容和长寿为害严重，如有统计资料显示： 1999年仅在我国因药物不良反应而致死的人数就高达19万之多；2001年我国用药不合理比例高达26%；2003年仅我国因药物不良反应占住院病人中比率约为20%，其中1/4是抗生素所致，不合理用药与药害，不仅严重影响患者的健康，而且造成重大的经济损失，我国每年由于滥用抗生素引起耐药菌感染一项造成的经济损失就高达百亿元以上；全世界死亡病例有1/3与用药不当有关。
从改革开放以来，仅我国因美容而毁容的事件就高达20万件之多。还有研究资料揭示，影响人的健康长寿的因素中：遗传占15%，社会环境因素占10%，气候因素占7%，医疗因素占8%，自体康复因素（自体的免疫力、心理素质、生活方式等）占60%，由此亦不难看出调动与激发主动（患者的）积极因素在美容、健康与长寿中作用之重要性。而现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，而新世纪医学模式则是高度重视调动被动（医生的）与主动（患者的）这两个积极因素。在世界回归寻求自然疗法的潮流之际，我们为什么不可以在充分肯定与运用药物疗法的同时，采用药物疗法与医生指导下以导引运动为主的运动处方、行为处方和非药物疗法相结合呢？！因这不仅科学实用，有利于巩固与提高疗效，减少药物的毒副作用，有利于大大的节省医疗费用与提高有限的医药资源的合理配置，有利于人们的健康、美容与长寿等许多好处，而且科学经济、简便易行，有利于整个医学的发展、进步。
七、新世纪医学模式有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展
主动治疗的恰当应用是不是除了有利于提高疗效，扩大治疗范围，减少并发症及毒、副作用等好处外，还有利于局部与整体相结合的治疗原则和整体医学的发展？为什么呢？因主动治疗（即以导引锻炼为主的非药物疗法）是在重视局部（患部）治疗之同时，还重视患者整体（全身）的辅助治疗，以期通过改善、调动和增强患者整体健康水平而影响、带动和促进局部患处之不利因素向好的方面转化，以至达到痛减病除与美容之目的。 以人为本天人合一神形兼备理性务实以人为本天人合一神形兼备理性务实
八、新世纪医学模式有利于人类六大健康与生命理念的转变
在21 世纪之今天，在2003年4月15日，人类基因组序列图谱的测绘工作已全部完成之今天，在国际人类蛋白质基因工程计划已启动之今天，在破解人体生命奥秘的研究工作不断完善、发展之今天， 是信息爆炸之时代，是知识经济之时代，是数码技术之时代，它们将影响、改变社会及人们生活的方方面面之同时，人类至少面临着六大健康与生命理念的转变：
1.是由有病治病型转为无病保健型。有研究资料提示：在预防保健上每投资1元钱，就相当于节省几十元甚至上百元的医疗费，故不难明白，无病保健总是比有病治病方便的多，经济的多，实惠的多，科学的多。
2.是由药物治疗转为药物治疗与非药物治疗相结合。因不仅非药物疗法亦是几千年来人类与疾病作斗争的劳动成果和智慧结晶，而且它具科学实用，经济简便，疗效显著，实用范围广，灵活性强，可作为综合治疗措施和无任何毒、副作用等一系列优长，故这既有利于节约许多不必要的药物浪费和开支，又有利于增加疗效，减少药物的毒副作用，扩大治疗范围或领域（如美容、养生、康复等），提高人们的生存质量，这无论对国家有限医药资源的合理使用，医学的发展、进步与我们每个人的健康长寿等方面均有很多好处。
3.是由单一的被动（医生的）治疗转为被动（医生的）治疗与主动（在医生指导下的患者的）治疗相结合。因为不仅医生和药物的作用只治得一时，而治不了一世；而且这亦是从治疗疾病的疗效之取得，常常是综合因素作用的实际出发。故充分调动被动与主动这两个积极因素，要比只调动被动一个积极因素要强，因这不仅有利于疾病的康复，且还有利于人类自身的美容、健康和长寿。
4.是由痛苦的离开人间转为颐养天年、长命百岁与无疾而终。因颐养天年、长命百岁与无疾而终才是人们离开人世的共同美好和幸福之宿愿，亦是历来医学进步和追求之一。
5.是从二十世纪的疾病医学转为向二十一世纪的健康医学方向发展。因这不仅是在二十世纪末，世界卫生组织提出了：“二十一世纪不应该继续以疾病为主要研究对象，而应该把人的健康作为医学的研究方向”，而且这也完全符合中、西医学的发展与进步的规律。
6.是由当前中、外医学界，对“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇，转为发展与进步到对“生物---心理---社会和被动（医生的）与主动（患者的）相结合”医学模式的大力推广。因为医学模式发展史提示我们：一定的医学模式总是与一定的时代人类科学技术及哲学思想的整体水平相适应。而1977年时的科学技术与哲学思想之整体水平都无法与2004年今日的科学技术和哲学思想之整体水平相提并论。故该是到了更新、完善医学模式的时候了。医学模式是一个动态概念，而非一成不变。总是随着医学的发展而发展、转换。当一种医学模式对其涵盖的领域内发生的变化，对产生的新课题已无法做出合理解释与适当处理时，理所当然应被一种更有生命力的医学模式所代替。这就是新世纪医学模式为什么会自然而然的诞生的内在根源和历史必然。
人们知道，1977年恩格尔提出现代医学模式，虽是人类医学史上又一大进步，且在过去的20多年里对医学的发展起了重大的推动作用，并今后仍将是推动医学发展的重要力量。然若过细推敲，这现代医学模式之局限性、消极性及不足也渐显露，还亦有碍于医学临床疗效与医学研究的进一步提高和发展之嫌。因目下，无论是国内外，还是中西医，也无论是“主流医学”、“非主流医学”还是“整合医学”，通常均是将患者视做被动接受治疗的对象。人们对疾病之治疗，往往是以药物、手术、理疗、心理咨询等方法来调整失去生理（或心理）平衡的机体，这类外源性的缺什么补什么之办法，无疑会对病人有一定的治疗作用，但同时也产生了、带来了一定的毒、副作用，如：过敏反应、耐药性、习惯性，某些药物如激素、抗生素、免疫制剂等还会有损于人之元气，有些药物能致使患者机体的生物功能紊乱，体内菌丛失调等。现代医学模式恰恰忽视了，本该高度重视调动的主动（患者的）和被动（医生的）这两个积极因素，用被动治疗（由医生做的治疗）与主动治疗（在医生指导下由患者自身做的治疗）相结合的原则，作为它更好为患者服务的指导原则之一。以期让患者尽快地康复到尽好之程度为目的。
九、新世纪医学模式能使人类的平均寿命延长
有专家指出：新世纪医学模式能使人类的平均寿命至少延长十年以上，是真的吗？为什么呢？一点不假。因有资料表明仅2000年，全世界死于心脑血管病的人数为1530万，占世界死亡人数的四分之一。这惨痛的历史经验提示我们：如果人们能遵循维多利亚宣言主张的合理膳食、适量运动、戒烟适酒和心理平衡，这四个健康原则，则可使高血压病减少55%，脑卒死、冠心病减少75%，糖尿病减少50%，肿瘤减少1/3，人类的平均寿命就能延长10年以上，而且生活质量还可大大提高。而新世纪医学模式不仅涵盖了维多利亚宣言的这四大“健康基石”，且给出了一个崭新的医学模式及一系列丰富多彩、科学实用，简便高效的防病治病与美容养生方法。主动治疗还涵盖了：
（1）自然疗法中的泉水疗法、岩洞疗法、高山疗法、森林疗法、香花疗法、泥土疗法、热沙疗法、空气疗法、日光疗法和方向疗法等；
（2）物理疗法中的色彩疗法、香气疗法、冷疗、热水疗、磁疗、声疗、蜡疗、激光疗法、红外线照射疗法、远红外线照射疗法、体频照射疗法等；
（3）艺术疗法中的音乐疗法、舞蹈疗法、戏剧疗法、书法疗法、绘画疗法、雕塑疗法等；
（4）文娱疗法中的风筝疗法、钓鱼疗法、弹琴疗法、弈棋疗法、玩具疗法等。主动治疗还包含了体育疗法、刮痧疗法、以情制情疗法和饮食等疗法的全部内容。所以只要一比较，就不难看出新世纪医学模式的经济实用、效果巨大，优点显著和潜能无穷。
十、用新世纪医学模式引领世界中医美容事业的发展
新世纪医学模式的应用是没有国界，并不受年龄、性别、种族、肤色、地域，不同病种、病情、病程，不同的美容种类、方法及时空、时代的*。新时代需要新的医学模式来指导人们科学的美容与健康生活。在美容事业向着高科技、多元化、多层次、整体性、绿色环保、无任何副作用的方向日新月异发展之今天，为发展我们中医美容的思路、理念、模式与方法等之探索研究均需要有新之科学理论来指导，新时代的预防医学、临床医学、康复医学、美容医学、养生医学的终极目标呼唤着新世纪医学模式，新时代呼唤新世纪医学模式时代的到来。
综前所述，无论是从纵观、横观、主观、客观，还是从现状、进步、发展、未来的任何一个方面来看，用新世纪医学模式来引领世界中医美容事业与整个医学的变革、进步和发展，都是迫切需要、势在必行、大势所趋、众望所归、不可逆转，是一定能实现的人类共同的最佳医学模式之理想目标。新世纪医学模式之诞生、普及与推广，有利于中医美容及人类医学传承文明，开拓创新，因其植根于博大精深的中国传统医学，诞生于中国，又含盖了人类所有的医学，故其必将会通过世界中医美容学会这个新的国际交流平台由国内美容界、医学界拓展至国际美容界、医学界和全球美容界、医学界，这将有利于推进中医美容与整个医学的进一步发展、进步、飞跃与*。
敏于理性思辨，不断进行医学观念与思维创新，对于21世纪中医美容与整个医学的发展和进步都是非常必要与重要的。 理性的科学思考，医学观念与思维的创新，对于当前中外美容界、医学界，对由“生物---心理---社会”医学模式的极力推崇， 到突破“生物---心理---社会”医学模式的束缚，至发展与进步到对“生物---心理---社会和被动与主动相结合”医学模式的大力推广，尤为可贵。笔者斗胆为新世纪医学模式进言，谅难尽善，谬误之处，在所难免。企望慧眼卓识的同道、专家、学者指正，以期共同推进新世纪医学模式时代的进程，将是作者之望、百性之望、国家之望、医学之望、世界之望；亦是作者之幸、百性之幸、国家之幸、医学之幸、世界之幸。
我们这个世界需要爱，我们中医美容与整个医学的发展和进步更需要爱，如果我们人人都奉献出一份爱，那我们世界的明天、医学的明天，中医美容的明天，就一定会变得更美好。
（主要内容刊于《中国科学美容》杂志，2005年，第3期，总124期，第58页-6页。并有编者按：中医的现代化是自上个世纪以来一直争论不断的话题，在现代化的过程中，又不免得力于现代医学模式，而使其自身渐渐纳入现代医学的科学体系中，此诚可贵，然则时代在变化，科学在发展，各种学科如化学、医学、生物学、哲学、社会学等等均以交错互参的方式改变着现有的医学模式，作者以理论为指导，以事实为依托，以科学为精神，提出了新世纪医学模式的概念，并寄希望于中医美容在新的医学模式中，一马当先，造福人类）。下载本文
