中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。

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中医养生的现代意义

中医养生在现代具有非常重要的意义。

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

首先，中医养生提供了一种全面、综合的健康管理方式。与西医的“对抗式”治疗不同，中医注重的是人体内部环境的平衡与和谐。通过饮食、运动、按摩、针灸等多种手段，中医养生能够调节人体的阴阳平衡，增强人体的自我修复能力，从而达到预防和治疗疾病的目的。

其次，中医养生强调“治未病”的理念，即在疾病发生之前进行干预和预防。这种理念与现代医学中的预防医学不谋而合。通过调整生活方式、饮食习惯和情绪管理，中医养生能够降低患病风险，提高生活质量。

此外，中医养生还注重个体化差异。每个人的身体状况、生活环境和个人习惯都不同，因此需要个性化的养生方案。中医养生能够根据个体的具体情况制定相应的养生计划，从而实现最佳的健康效果。

最后，中医养生还具有文化传承的价值。作为中国传统文化的重要组成部分，中医养生不仅关注身体健康，还涉及精神、心理和社会层面的健康。通过学习和实践中医养生，人们能够更深入地了解中国传统文化和哲学思想，从而增强民族认同感和文化自信心。

综上所述，中医养生在现代具有非常重要的意义。它不仅能够提供全面、综合的健康管理方式，降低患病风险，提高生活质量，还能够根据个体化差异制定个性化的养生方案，实现最佳的健康效果。同时，中医养生还具有文化传承的价值，有助于增强民族认同感和文化自信心。

中医养生的现代意义

中医养生在现代具有非常重要的意义。

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

首先，中医养生提供了一种全面、综合的健康管理方式。与西医的“对抗式”治疗不同，中医注重的是人体内部环境的平衡与和谐。通过饮食、运动、按摩、针灸等多种手段，中医养生能够调节人体的阴阳平衡，增强人体的自我修复能力，从而达到预防和治疗疾病的目的。

其次，中医养生强调“治未病”的理念，即在疾病发生之前进行干预和预防。这种理念与现代医学中的预防医学不谋而合。通过调整生活方式、饮食习惯和情绪管理，中医养生能够降低患病风险，提高生活质量。

此外，中医养生还注重个体化差异。每个人的身体状况、生活环境和个人习惯都不同，因此需要个性化的养生方案。中医养生能够根据个体的具体情况制定相应的养生计划，从而实现最佳的健康效果。

最后，中医养生还具有文化传承的价值。作为中国传统文化的重要组成部分，中医养生不仅关注身体健康，还涉及精神、心理和社会层面的健康。通过学习和实践中医养生，人们能够更深入地了解中国传统文化和哲学思想，从而增强民族认同感和文化自信心。

综上所述，中医养生在现代具有非常重要的意义。它不仅能够提供全面、综合的健康管理方式，降低患病风险，提高生活质量，还能够根据个体化差异制定个性化的养生方案，实现最佳的健康效果。同时，中医养生还具有文化传承的价值，有助于增强民族认同感和文化自信心。

中医养生的现代意义

中医养生在现代具有非常重要的意义。

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

首先，中医养生提供了一种全面、综合的健康管理方式。与西医的“对抗式”治疗不同，中医注重的是人体内部环境的平衡与和谐。通过饮食、运动、按摩、针灸等多种手段，中医养生能够调节人体的阴阳平衡，增强人体的自我修复能力，从而达到预防和治疗疾病的目的。

其次，中医养生强调“治未病”的理念，即在疾病发生之前进行干预和预防。这种理念与现代医学中的预防医学不谋而合。通过调整生活方式、饮食习惯和情绪管理，中医养生能够降低患病风险，提高生活质量。

此外，中医养生还注重个体化差异。每个人的身体状况、生活环境和个人习惯都不同，因此需要个性化的养生方案。中医养生能够根据个体的具体情况制定相应的养生计划，从而实现最佳的健康效果。

最后，中医养生还具有文化传承的价值。作为中国传统文化的重要组成部分，中医养生不仅关注身体健康，还涉及精神、心理和社会层面的健康。通过学习和实践中医养生，人们能够更深入地了解中国传统文化和哲学思想，从而增强民族认同感和文化自信心。

综上所述，中医养生在现代具有非常重要的意义。它不仅能够提供全面、综合的健康管理方式，降低患病风险，提高生活质量，还能够根据个体化差异制定个性化的养生方案，实现最佳的健康效果。同时，中医养生还具有文化传承的价值，有助于增强民族认同感和文化自信心。

中医养生学发展至今，其理论和方法对当代人有何意义1

中医养生学发展对当代的意义：中医养生学是指根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。近些年来随着社会大众对于中医养生的重视，相关中医养生学的现状研究也多了起来，但大都是针对养生学发展历史及内涵、外延方面的相关探讨。2012年，国家“十二五”首次设立10个中医养生学重点学科，作为其中一份子，我们有责任和义务在此提出对学科模式的思考，为中医养生学科的发展及模式创新贡献力量。
中医养生学科内涵：中医养生不仅仅是一门学科，更是贯穿了人整个生命过程中各个阶段的一门事业，其内容不仅是探讨未病先防，也包括已有疾病治疗。我们采用的“扶正祛邪”思想所涉及到的与“扶正”相关的方法都属于中医养生学的范畴，例如在病后的恢复阶段，如何去减少复发，如何去减少不良因素对疾病造成的伤害及病后的身体康复等。
中医相关领域各个学科的内容也与中医养生学有所关联，我们有理由认为，有中医存在的地方就离不开中医养生，离开中医养生谈中医，中医就没有了灵魂。
中医养生学科建设核心：从养生学科内涵看，中医养生学科的建设模式无法单一为一种，允许多种建设模式共存，但前提必须有一个核心为指导，而中医养生学科的建设核心是“服务”。
如果服务是中医养生学科建设的核心，那么服务的对象就是所有希望延年益寿的人。根据人群的年龄不同、职业不同、所处阶段不同，以及季节的不同，服务对象也是多种多样的，进而决定着服务的方式也应灵活变通，大致可划分为：定时定点、集中与分散、共性与个性、需求与必需几种不同方式。养生没有固定的方式方法，也不能单一地认为哪种方式最好，只要有养生的观念，随时随地都能养生，即养生无定式，观念最重要，围着强身健体、预防疾病、健康调养的原则去养生保健。
中医养生学科建设体系：不同时期，因社会发展特点不同、各医家观点不同，要求我们对于养生的理论学术研究要做到精细、精准及深入、全面，真正做到系统的对于古今文献有关养生理论及各个医家的学术思想整理、归纳、研究、阐发，并通过教学、科普等方式进行理论推广。
中医养生学的方法研究离不开适宜技术的继承和创新，推广及应用，还有人才培养作为后备军。人才的培养应涵盖养生范围内不同方面，例如养生技术人才、科普推广人才等。在养生保健产业方面，需要研究产品适应市场的时限，也要研究产品适应市场的能力，以学科的发展带动产业的发展，而产业的发展则能更好地立足于实践和服务。

中医养生学发展至今，其理论和方法对当代人有何意义1

中医养生学发展对当代的意义：中医养生学是指根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。近些年来随着社会大众对于中医养生的重视，相关中医养生学的现状研究也多了起来，但大都是针对养生学发展历史及内涵、外延方面的相关探讨。2012年，国家“十二五”首次设立10个中医养生学重点学科，作为其中一份子，我们有责任和义务在此提出对学科模式的思考，为中医养生学科的发展及模式创新贡献力量。
中医养生学科内涵：中医养生不仅仅是一门学科，更是贯穿了人整个生命过程中各个阶段的一门事业，其内容不仅是探讨未病先防，也包括已有疾病治疗。我们采用的“扶正祛邪”思想所涉及到的与“扶正”相关的方法都属于中医养生学的范畴，例如在病后的恢复阶段，如何去减少复发，如何去减少不良因素对疾病造成的伤害及病后的身体康复等。
中医相关领域各个学科的内容也与中医养生学有所关联，我们有理由认为，有中医存在的地方就离不开中医养生，离开中医养生谈中医，中医就没有了灵魂。
中医养生学科建设核心：从养生学科内涵看，中医养生学科的建设模式无法单一为一种，允许多种建设模式共存，但前提必须有一个核心为指导，而中医养生学科的建设核心是“服务”。
如果服务是中医养生学科建设的核心，那么服务的对象就是所有希望延年益寿的人。根据人群的年龄不同、职业不同、所处阶段不同，以及季节的不同，服务对象也是多种多样的，进而决定着服务的方式也应灵活变通，大致可划分为：定时定点、集中与分散、共性与个性、需求与必需几种不同方式。养生没有固定的方式方法，也不能单一地认为哪种方式最好，只要有养生的观念，随时随地都能养生，即养生无定式，观念最重要，围着强身健体、预防疾病、健康调养的原则去养生保健。
中医养生学科建设体系：不同时期，因社会发展特点不同、各医家观点不同，要求我们对于养生的理论学术研究要做到精细、精准及深入、全面，真正做到系统的对于古今文献有关养生理论及各个医家的学术思想整理、归纳、研究、阐发，并通过教学、科普等方式进行理论推广。
中医养生学的方法研究离不开适宜技术的继承和创新，推广及应用，还有人才培养作为后备军。人才的培养应涵盖养生范围内不同方面，例如养生技术人才、科普推广人才等。在养生保健产业方面，需要研究产品适应市场的时限，也要研究产品适应市场的能力，以学科的发展带动产业的发展，而产业的发展则能更好地立足于实践和服务。

中医养生学发展至今，其理论和方法对当代人有何意义1

中医养生学发展对当代的意义：中医养生学是指根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。近些年来随着社会大众对于中医养生的重视，相关中医养生学的现状研究也多了起来，但大都是针对养生学发展历史及内涵、外延方面的相关探讨。2012年，国家“十二五”首次设立10个中医养生学重点学科，作为其中一份子，我们有责任和义务在此提出对学科模式的思考，为中医养生学科的发展及模式创新贡献力量。
中医养生学科内涵：中医养生不仅仅是一门学科，更是贯穿了人整个生命过程中各个阶段的一门事业，其内容不仅是探讨未病先防，也包括已有疾病治疗。我们采用的“扶正祛邪”思想所涉及到的与“扶正”相关的方法都属于中医养生学的范畴，例如在病后的恢复阶段，如何去减少复发，如何去减少不良因素对疾病造成的伤害及病后的身体康复等。
中医相关领域各个学科的内容也与中医养生学有所关联，我们有理由认为，有中医存在的地方就离不开中医养生，离开中医养生谈中医，中医就没有了灵魂。
中医养生学科建设核心：从养生学科内涵看，中医养生学科的建设模式无法单一为一种，允许多种建设模式共存，但前提必须有一个核心为指导，而中医养生学科的建设核心是“服务”。
如果服务是中医养生学科建设的核心，那么服务的对象就是所有希望延年益寿的人。根据人群的年龄不同、职业不同、所处阶段不同，以及季节的不同，服务对象也是多种多样的，进而决定着服务的方式也应灵活变通，大致可划分为：定时定点、集中与分散、共性与个性、需求与必需几种不同方式。养生没有固定的方式方法，也不能单一地认为哪种方式最好，只要有养生的观念，随时随地都能养生，即养生无定式，观念最重要，围着强身健体、预防疾病、健康调养的原则去养生保健。
中医养生学科建设体系：不同时期，因社会发展特点不同、各医家观点不同，要求我们对于养生的理论学术研究要做到精细、精准及深入、全面，真正做到系统的对于古今文献有关养生理论及各个医家的学术思想整理、归纳、研究、阐发，并通过教学、科普等方式进行理论推广。
中医养生学的方法研究离不开适宜技术的继承和创新，推广及应用，还有人才培养作为后备军。人才的培养应涵盖养生范围内不同方面，例如养生技术人才、科普推广人才等。在养生保健产业方面，需要研究产品适应市场的时限，也要研究产品适应市场的能力，以学科的发展带动产业的发展，而产业的发展则能更好地立足于实践和服务。

养生的定义是什么意思

养生的定义是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

养生，动词也，亦可为名词。原指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

涵养，是指开阔视野、通达心胸、*博见，通过对自身的道德和素质的*和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、道学等等。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。”“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。”

现代养生的涵义

以中、西医学理论为指导，用健康科学的图文、音乐、行为、活动、药械、饮食等等，通过调节个人生活习惯、生活环境及心理状态，来调理身心，达到未病先防、不适消除、已病促愈、病后复原之保健目的。

养生又指养“生生之气”。《黄帝内经》提到，一年四季，春夏秋冬，自然界的阳气运行状态分别有着“生、长、收、藏”的特点，所以春天要懂得养“生”气，夏天要懂得养“长”气，秋天要懂得养“收”气，冬天要懂得养“藏”气。

养生的定义是什么意思

养生的定义是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

养生，动词也，亦可为名词。原指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

保养，是指遵循生命法则，通过适度运动，加之外在护理等手段，让身体机能及外在皮肤得以休养生息，恢复应有机能，这是养生的第一层面；滋养，是指通过适时适地适人，遵循天地四时之规律，调配合宜食疗，以滋养调理周身，达到治未病而延年的目的。

涵养，是指开阔视野、通达心胸、*博见，通过对自身的道德和素质的*和提升，让身心得到一种静养与修为，从而达到修心修神的目的；养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学、道学等等。

实质上，养生就是保养五脏，使生命得以绵长的意思。汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。”“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。”

现代养生的涵义

以中、西医学理论为指导，用健康科学的图文、音乐、行为、活动、药械、饮食等等，通过调节个人生活习惯、生活环境及心理状态，来调理身心，达到未病先防、不适消除、已病促愈、病后复原之保健目的。

养生又指养“生生之气”。《黄帝内经》提到，一年四季，春夏秋冬，自然界的阳气运行状态分别有着“生、长、收、藏”的特点，所以春天要懂得养“生”气，夏天要懂得养“长”气，秋天要懂得养“收”气，冬天要懂得养“藏”气。

中医药文化知识宣传——什么是养生?(养什么?怎么养?)

吴文博 河北省石家庄市中医院

1. 什么是 养生

1.1 养生

原指道家或通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“ 养生 ”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

1.2 养生 还是一个不断自我超越过程

人生是做人的过程， 养生 就是一个不断自我超越过程。 养生 只说不做是不行的，其关键在于生活中持之以恒地练习与实践。

养生 的内容丰富多彩，无论怎么讲， 谈 养生 就要回答的两个基本问题，一是“养什么？”（理论），二是“怎么养?”（方法）。

2. 养生 养什么？

中医认为生命有三个要素，那就是精、气、神。所以 养生 就要养精、养气、养神。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是 健康 长寿的基础；而我们中国人的三大 养生 法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三*宝迈进.

2.1 养精

精是构*体与营养人体的物质，是人体的三宝之一。贯穿人的生长、发育、壮盛衰老的全过程。精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的 健康 程度怎样，就要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的 健康 和生命，所以，保精是 养生 的关键。

《类经·卷一》中说：“善 养生 者，必定其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”从中可以看出，古人把精、气、神看作构*体的基本物质，也就是维持人体生命活动的物质基础。因为精是气的根，而气又是精所化生的，如果精衰，必然气虚，人有气即生，无气即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身强壮，如果神衰，自然是身体虚弱。精、气、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是肾精，肾精是人体生命的主宰者。

2.2养气

大家知道，气是构*体的最基本物质，是人体三宝之一，所以说“气”是生命之根。"气聚则形成，气散则形亡"，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由"气"构成的。另外，每一个人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口气，不呼吸了，就是“断气”， 表示生命活动的结束。故 养生 必养气！

2.3养神，

人有精、气、神三宝，神由形体产生，精与气是其物质基础，但神一旦产生就具有不可替代的主导地位，尤其在 养生 之中，神是精气的综合表现，精气足则神旺，精气衰则神怯，神可以反应出生命的总貌。故有“ 养生 先养神”。

“精神内守，病安从来!”(《素问·上古天真论》)，这是中医 养生 祛病的一句著名格言。“神去离形谓之死……神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”也就是说，如果人们只注意加强营养，不懂得养神的话，也是难以 健康 长寿的。这些都说明养神是非常的重要。

养神有如下含义：（1）古人养神：是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到人为意识影响，让身体回归自然的这个过程。（2）现代养神：使自己的身体与心理处于平静状态，排除杂念，静心守神不胡思乱想，以此来恢复精神和体力。

3.怎么养？

3.1 养生 原则

（1）顺应自然（顺时 养生 、因地 养生 ）；（《灵枢·本神》）：“智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是中医学的生命观。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。（3）保精护肾（养先天之本）：保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。（4）调养脾胃（养后天之本）：脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

3.2怎么养精？

强肾保精的办法品种很多，如饮食、药物、针灸、气功等。依据不同状况选择相应办法保健，都可收到良好成果。下面引见几种简单易行，成果明显，不出偏向的*，只要保持锤炼，坚持不懈，就能够到达强肾保精，祛病延年的目标。

（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲太过，虽不交合则精自走，这可称为暗耗阴精，照样伤肾，损生折寿。精神内守，养肾保精，贵在寡欲。（2）节劳养血：　　 养生 之道，还要节劳，劳逸适度，才是保精之法。（3）息怒养筋骨：人若时常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄太过，肾不得封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必息怒。（4）节精补脑：可内守神志，固护精气，还能使耳目聪明，有益于 养生 。（5）其他：叩齿咽津翕周法；按摩下肢涌泉法；双掌摩腰法；畅通任督法。

3.3怎么养神？

3.3.1神志 养生 法：是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之 健康 长寿的方法。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、“多行善事”（2）养心与调神：养心、保护心脏

3.3.2情志 养生 法：（1）戒骄戒躁（2）善调情绪（3）避生三气（4）养肝与调畅情志

3.3.3睡眠与养神：俗话说：“药补不如食补，食补不如觉补。”这充分说明了睡觉的重要性。

3.3.4以静养神： 养生 必须养神，因为神是生命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只有神志安静，才能“病安从来”。 养生 还要调神，以避免各种情志的过激刺激。此外，“以恬愉为务”也必须牢记，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，否则“百病生于气”。这便是《黄帝内经》所说的神宜静，而不宜躁的意思。

3.4怎样养气？

3.4.1补养元气：元气是所有气的根本，是人体生命活动的原动力。无求以培元气，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 养生 也必须培补元气，补养元气就是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心情畅舒，调节饮食使脾胃健旺。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容便是要顺应四季气候的变化而进行人体自身的调节，使自身的元气充足。

3.4.2固护精气： 中医认为“肾为先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长、发育、衰老及至死亡的全过程，为此养气必须节欲养精。特别在女性的性生活中，就要注意固护精气，不能纵欲过度。性生活要有规律，要顺其自然，而不能强行而为。身体虚弱时，更要注意固护精气，以免其外泄。这样才能保证先天肾精的充足。

3.4.3养脾胃之气：脾胃是人体气血生化之源，人体的各种气都需要脾胃的水谷精气来滋养。养气一定要养胃。“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食等不 健康 的饮食习惯会影响脾胃的功能，而最终影响到全身的 健康 。

3.4.4平心静气：心平以和气， 中医认为人的 健康 与精神情志关系密切。遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和，这样才能阴阳调和，气机通畅，益寿延年。

3.4.5运动养真气：中医认为，真气要运行通畅，人体才能不受疾病侵袭。促使真气运行的方法有：一是调息运行真气，即调整呼吸的方法；二是通过锻炼形体以促进真气运行，从而提高机体抗病的能力，达到 健康 长寿之目的。

中医药文化知识宣传——什么是养生?(养什么?怎么养?)

吴文博 河北省石家庄市中医院

1. 什么是 养生

1.1 养生

原指道家或通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“ 养生 ”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

1.2 养生 还是一个不断自我超越过程

人生是做人的过程， 养生 就是一个不断自我超越过程。 养生 只说不做是不行的，其关键在于生活中持之以恒地练习与实践。

养生 的内容丰富多彩，无论怎么讲， 谈 养生 就要回答的两个基本问题，一是“养什么？”（理论），二是“怎么养?”（方法）。

2. 养生 养什么？

中医认为生命有三个要素，那就是精、气、神。所以 养生 就要养精、养气、养神。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是 健康 长寿的基础；而我们中国人的三大 养生 法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三*宝迈进.

2.1 养精

精是构*体与营养人体的物质，是人体的三宝之一。贯穿人的生长、发育、壮盛衰老的全过程。精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的 健康 程度怎样，就要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的 健康 和生命，所以，保精是 养生 的关键。

《类经·卷一》中说：“善 养生 者，必定其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”从中可以看出，古人把精、气、神看作构*体的基本物质，也就是维持人体生命活动的物质基础。因为精是气的根，而气又是精所化生的，如果精衰，必然气虚，人有气即生，无气即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身强壮，如果神衰，自然是身体虚弱。精、气、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是肾精，肾精是人体生命的主宰者。

2.2养气

大家知道，气是构*体的最基本物质，是人体三宝之一，所以说“气”是生命之根。"气聚则形成，气散则形亡"，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由"气"构成的。另外，每一个人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口气，不呼吸了，就是“断气”， 表示生命活动的结束。故 养生 必养气！

2.3养神，

人有精、气、神三宝，神由形体产生，精与气是其物质基础，但神一旦产生就具有不可替代的主导地位，尤其在 养生 之中，神是精气的综合表现，精气足则神旺，精气衰则神怯，神可以反应出生命的总貌。故有“ 养生 先养神”。

“精神内守，病安从来!”(《素问·上古天真论》)，这是中医 养生 祛病的一句著名格言。“神去离形谓之死……神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”也就是说，如果人们只注意加强营养，不懂得养神的话，也是难以 健康 长寿的。这些都说明养神是非常的重要。

养神有如下含义：（1）古人养神：是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到人为意识影响，让身体回归自然的这个过程。（2）现代养神：使自己的身体与心理处于平静状态，排除杂念，静心守神不胡思乱想，以此来恢复精神和体力。

3.怎么养？

3.1 养生 原则

（1）顺应自然（顺时 养生 、因地 养生 ）；（《灵枢·本神》）：“智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是中医学的生命观。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。（3）保精护肾（养先天之本）：保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。（4）调养脾胃（养后天之本）：脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

3.2怎么养精？

强肾保精的办法品种很多，如饮食、药物、针灸、气功等。依据不同状况选择相应办法保健，都可收到良好成果。下面引见几种简单易行，成果明显，不出偏向的*，只要保持锤炼，坚持不懈，就能够到达强肾保精，祛病延年的目标。

（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲太过，虽不交合则精自走，这可称为暗耗阴精，照样伤肾，损生折寿。精神内守，养肾保精，贵在寡欲。（2）节劳养血：　　 养生 之道，还要节劳，劳逸适度，才是保精之法。（3）息怒养筋骨：人若时常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄太过，肾不得封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必息怒。（4）节精补脑：可内守神志，固护精气，还能使耳目聪明，有益于 养生 。（5）其他：叩齿咽津翕周法；按摩下肢涌泉法；双掌摩腰法；畅通任督法。

3.3怎么养神？

3.3.1神志 养生 法：是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之 健康 长寿的方法。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、“多行善事”（2）养心与调神：养心、保护心脏

3.3.2情志 养生 法：（1）戒骄戒躁（2）善调情绪（3）避生三气（4）养肝与调畅情志

3.3.3睡眠与养神：俗话说：“药补不如食补，食补不如觉补。”这充分说明了睡觉的重要性。

3.3.4以静养神： 养生 必须养神，因为神是生命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只有神志安静，才能“病安从来”。 养生 还要调神，以避免各种情志的过激刺激。此外，“以恬愉为务”也必须牢记，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，否则“百病生于气”。这便是《黄帝内经》所说的神宜静，而不宜躁的意思。

3.4怎样养气？

3.4.1补养元气：元气是所有气的根本，是人体生命活动的原动力。无求以培元气，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 养生 也必须培补元气，补养元气就是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心情畅舒，调节饮食使脾胃健旺。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容便是要顺应四季气候的变化而进行人体自身的调节，使自身的元气充足。

3.4.2固护精气： 中医认为“肾为先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长、发育、衰老及至死亡的全过程，为此养气必须节欲养精。特别在女性的性生活中，就要注意固护精气，不能纵欲过度。性生活要有规律，要顺其自然，而不能强行而为。身体虚弱时，更要注意固护精气，以免其外泄。这样才能保证先天肾精的充足。

3.4.3养脾胃之气：脾胃是人体气血生化之源，人体的各种气都需要脾胃的水谷精气来滋养。养气一定要养胃。“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食等不 健康 的饮食习惯会影响脾胃的功能，而最终影响到全身的 健康 。

3.4.4平心静气：心平以和气， 中医认为人的 健康 与精神情志关系密切。遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和，这样才能阴阳调和，气机通畅，益寿延年。

3.4.5运动养真气：中医认为，真气要运行通畅，人体才能不受疾病侵袭。促使真气运行的方法有：一是调息运行真气，即调整呼吸的方法；二是通过锻炼形体以促进真气运行，从而提高机体抗病的能力，达到 健康 长寿之目的。

中医药文化知识宣传——什么是养生?(养什么?怎么养?)

吴文博 河北省石家庄市中医院

1. 什么是 养生

1.1 养生

原指道家或通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“ 养生 ”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

1.2 养生 还是一个不断自我超越过程

人生是做人的过程， 养生 就是一个不断自我超越过程。 养生 只说不做是不行的，其关键在于生活中持之以恒地练习与实践。

养生 的内容丰富多彩，无论怎么讲， 谈 养生 就要回答的两个基本问题，一是“养什么？”（理论），二是“怎么养?”（方法）。

2. 养生 养什么？

中医认为生命有三个要素，那就是精、气、神。所以 养生 就要养精、养气、养神。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是 健康 长寿的基础；而我们中国人的三大 养生 法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三*宝迈进.

2.1 养精

精是构*体与营养人体的物质，是人体的三宝之一。贯穿人的生长、发育、壮盛衰老的全过程。精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的 健康 程度怎样，就要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的 健康 和生命，所以，保精是 养生 的关键。

《类经·卷一》中说：“善 养生 者，必定其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”从中可以看出，古人把精、气、神看作构*体的基本物质，也就是维持人体生命活动的物质基础。因为精是气的根，而气又是精所化生的，如果精衰，必然气虚，人有气即生，无气即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身强壮，如果神衰，自然是身体虚弱。精、气、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是肾精，肾精是人体生命的主宰者。

2.2养气

大家知道，气是构*体的最基本物质，是人体三宝之一，所以说“气”是生命之根。"气聚则形成，气散则形亡"，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由"气"构成的。另外，每一个人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口气，不呼吸了，就是“断气”， 表示生命活动的结束。故 养生 必养气！

2.3养神，

人有精、气、神三宝，神由形体产生，精与气是其物质基础，但神一旦产生就具有不可替代的主导地位，尤其在 养生 之中，神是精气的综合表现，精气足则神旺，精气衰则神怯，神可以反应出生命的总貌。故有“ 养生 先养神”。

“精神内守，病安从来!”(《素问·上古天真论》)，这是中医 养生 祛病的一句著名格言。“神去离形谓之死……神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”也就是说，如果人们只注意加强营养，不懂得养神的话，也是难以 健康 长寿的。这些都说明养神是非常的重要。

养神有如下含义：（1）古人养神：是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到人为意识影响，让身体回归自然的这个过程。（2）现代养神：使自己的身体与心理处于平静状态，排除杂念，静心守神不胡思乱想，以此来恢复精神和体力。

3.怎么养？

3.1 养生 原则

（1）顺应自然（顺时 养生 、因地 养生 ）；（《灵枢·本神》）：“智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是中医学的生命观。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。（3）保精护肾（养先天之本）：保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。（4）调养脾胃（养后天之本）：脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

3.2怎么养精？

强肾保精的办法品种很多，如饮食、药物、针灸、气功等。依据不同状况选择相应办法保健，都可收到良好成果。下面引见几种简单易行，成果明显，不出偏向的*，只要保持锤炼，坚持不懈，就能够到达强肾保精，祛病延年的目标。

（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲太过，虽不交合则精自走，这可称为暗耗阴精，照样伤肾，损生折寿。精神内守，养肾保精，贵在寡欲。（2）节劳养血：　　 养生 之道，还要节劳，劳逸适度，才是保精之法。（3）息怒养筋骨：人若时常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄太过，肾不得封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必息怒。（4）节精补脑：可内守神志，固护精气，还能使耳目聪明，有益于 养生 。（5）其他：叩齿咽津翕周法；按摩下肢涌泉法；双掌摩腰法；畅通任督法。

3.3怎么养神？

3.3.1神志 养生 法：是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之 健康 长寿的方法。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、“多行善事”（2）养心与调神：养心、保护心脏

3.3.2情志 养生 法：（1）戒骄戒躁（2）善调情绪（3）避生三气（4）养肝与调畅情志

3.3.3睡眠与养神：俗话说：“药补不如食补，食补不如觉补。”这充分说明了睡觉的重要性。

3.3.4以静养神： 养生 必须养神，因为神是生命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只有神志安静，才能“病安从来”。 养生 还要调神，以避免各种情志的过激刺激。此外，“以恬愉为务”也必须牢记，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，否则“百病生于气”。这便是《黄帝内经》所说的神宜静，而不宜躁的意思。

3.4怎样养气？

3.4.1补养元气：元气是所有气的根本，是人体生命活动的原动力。无求以培元气，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 养生 也必须培补元气，补养元气就是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心情畅舒，调节饮食使脾胃健旺。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容便是要顺应四季气候的变化而进行人体自身的调节，使自身的元气充足。

3.4.2固护精气： 中医认为“肾为先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长、发育、衰老及至死亡的全过程，为此养气必须节欲养精。特别在女性的性生活中，就要注意固护精气，不能纵欲过度。性生活要有规律，要顺其自然，而不能强行而为。身体虚弱时，更要注意固护精气，以免其外泄。这样才能保证先天肾精的充足。

3.4.3养脾胃之气：脾胃是人体气血生化之源，人体的各种气都需要脾胃的水谷精气来滋养。养气一定要养胃。“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食等不 健康 的饮食习惯会影响脾胃的功能，而最终影响到全身的 健康 。

3.4.4平心静气：心平以和气， 中医认为人的 健康 与精神情志关系密切。遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和，这样才能阴阳调和，气机通畅，益寿延年。

3.4.5运动养真气：中医认为，真气要运行通畅，人体才能不受疾病侵袭。促使真气运行的方法有：一是调息运行真气，即调整呼吸的方法；二是通过锻炼形体以促进真气运行，从而提高机体抗病的能力，达到 健康 长寿之目的。

中医药文化知识宣传——什么是养生?(养什么?怎么养?)

吴文博 河北省石家庄市中医院

1. 什么是 养生

1.1 养生

原指道家或通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“ 养生 ”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

1.2 养生 还是一个不断自我超越过程

人生是做人的过程， 养生 就是一个不断自我超越过程。 养生 只说不做是不行的，其关键在于生活中持之以恒地练习与实践。

养生 的内容丰富多彩，无论怎么讲， 谈 养生 就要回答的两个基本问题，一是“养什么？”（理论），二是“怎么养?”（方法）。

2. 养生 养什么？

中医认为生命有三个要素，那就是精、气、神。所以 养生 就要养精、养气、养神。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒，是 健康 长寿的基础；而我们中国人的三大 养生 法宝——养精、养气、养神，是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上，大家还应当向三*宝迈进.

2.1 养精

精是构*体与营养人体的物质，是人体的三宝之一。贯穿人的生长、发育、壮盛衰老的全过程。精在人体内不断地消耗，又不断地得到补充和滋生，维持了人体的生命。一个人的 健康 程度怎样，就要看人体内的肾精是否充足，也就是说，肾精直接影响着人的 健康 和生命，所以，保精是 养生 的关键。

《类经·卷一》中说：“善 养生 者，必定其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”从中可以看出，古人把精、气、神看作构*体的基本物质，也就是维持人体生命活动的物质基础。因为精是气的根，而气又是精所化生的，如果精衰，必然气虚，人有气即生，无气即死。精又是神之源，人有精才能有神，神充足必然身强壮，如果神衰，自然是身体虚弱。精、气、神三者皆不能少，缺一不可，但最根本的是肾精，肾精是人体生命的主宰者。

2.2养气

大家知道，气是构*体的最基本物质，是人体三宝之一，所以说“气”是生命之根。"气聚则形成，气散则形亡"，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由"气"构成的。另外，每一个人只要活在世上都要呼吸。人活的就是一口气，不呼吸了，就是“断气”， 表示生命活动的结束。故 养生 必养气！

2.3养神，

人有精、气、神三宝，神由形体产生，精与气是其物质基础，但神一旦产生就具有不可替代的主导地位，尤其在 养生 之中，神是精气的综合表现，精气足则神旺，精气衰则神怯，神可以反应出生命的总貌。故有“ 养生 先养神”。

“精神内守，病安从来!”(《素问·上古天真论》)，这是中医 养生 祛病的一句著名格言。“神去离形谓之死……神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相往”(《胎养经》)。《淮南子》中说：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”也就是说，如果人们只注意加强营养，不懂得养神的话，也是难以 健康 长寿的。这些都说明养神是非常的重要。

养神有如下含义：（1）古人养神：是把心里的各种杂念清扫出去，使身体不受到人为意识影响，让身体回归自然的这个过程。（2）现代养神：使自己的身体与心理处于平静状态，排除杂念，静心守神不胡思乱想，以此来恢复精神和体力。

3.怎么养？

3.1 养生 原则

（1）顺应自然（顺时 养生 、因地 养生 ）；（《灵枢·本神》）：“智者之 养生 也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。（2）形神共养：形神合一，形神相因，是中医学的生命观。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。（3）保精护肾（养先天之本）：保精护肾是指利用各种手段和方法来调养肾精，使精气充足，体健神旺，从而达到延年益寿的目的。（4）调养脾胃（养后天之本）：脾胃为后天之本，气血生化之源，故脾胃强弱是决定人之寿天的重要因素。通过饮食调节、药物调节、精神调节、针灸按摩、气功调节、起居劳逸等调摄，以达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。

3.2怎么养精？

强肾保精的办法品种很多，如饮食、药物、针灸、气功等。依据不同状况选择相应办法保健，都可收到良好成果。下面引见几种简单易行，成果明显，不出偏向的*，只要保持锤炼，坚持不懈，就能够到达强肾保精，祛病延年的目标。

（ 1）寡欲养肾：寡欲养肾，意欲太过，虽不交合则精自走，这可称为暗耗阴精，照样伤肾，损生折寿。精神内守，养肾保精，贵在寡欲。（2）节劳养血：　　 养生 之道，还要节劳，劳逸适度，才是保精之法。（3）息怒养筋骨：人若时常发怒必伤肝，肝、肾二脏有相火，肝主疏泄，肾主闭藏，相火妄动肝脏疏泄太过，肾不得封藏，虽无房事也伤阴精，故养精必息怒。（4）节精补脑：可内守神志，固护精气，还能使耳目聪明，有益于 养生 。（5）其他：叩齿咽津翕周法；按摩下肢涌泉法；双掌摩腰法；畅通任督法。

3.3怎么养神？

3.3.1神志 养生 法：是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之 健康 长寿的方法。（1）养神先养德（性）；少私寡欲、知足常乐、心胸豁达、“多行善事”（2）养心与调神：养心、保护心脏

3.3.2情志 养生 法：（1）戒骄戒躁（2）善调情绪（3）避生三气（4）养肝与调畅情志

3.3.3睡眠与养神：俗话说：“药补不如食补，食补不如觉补。”这充分说明了睡觉的重要性。

3.3.4以静养神： 养生 必须养神，因为神是生命的主宰，而养神又要以“静神”为首务，只有神志安静，才能“病安从来”。 养生 还要调神，以避免各种情志的过激刺激。此外，“以恬愉为务”也必须牢记，只有精神永远保持乐观、开朗，体内气血才能正常运行，否则“百病生于气”。这便是《黄帝内经》所说的神宜静，而不宜躁的意思。

3.4怎样养气？

3.4.1补养元气：元气是所有气的根本，是人体生命活动的原动力。无求以培元气，人要有所追求，但不可有奢求。另外，女性 养生 也必须培补元气，补养元气就是要调补脏腑阴阳之气血，调畅情志使心情畅舒，调节饮食使脾胃健旺。《黄帝内经》便有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，其内容便是要顺应四季气候的变化而进行人体自身的调节，使自身的元气充足。

3.4.2固护精气： 中医认为“肾为先天之本”，肾精的盈亏，决定人的生长、发育、衰老及至死亡的全过程，为此养气必须节欲养精。特别在女性的性生活中，就要注意固护精气，不能纵欲过度。性生活要有规律，要顺其自然，而不能强行而为。身体虚弱时，更要注意固护精气，以免其外泄。这样才能保证先天肾精的充足。

3.4.3养脾胃之气：脾胃是人体气血生化之源，人体的各种气都需要脾胃的水谷精气来滋养。养气一定要养胃。“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食等不 健康 的饮食习惯会影响脾胃的功能，而最终影响到全身的 健康 。

3.4.4平心静气：心平以和气， 中医认为人的 健康 与精神情志关系密切。遇事不急躁、不赌气、不发脾气，始终保持心平气和，这样才能阴阳调和，气机通畅，益寿延年。

3.4.5运动养真气：中医认为，真气要运行通畅，人体才能不受疾病侵袭。促使真气运行的方法有：一是调息运行真气，即调整呼吸的方法；二是通过锻炼形体以促进真气运行，从而提高机体抗病的能力，达到 健康 长寿之目的。