造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、红施主，你逆反人伦，不遵天道，修炼此等害人之术，他日必遭轮回之苦，贫僧劝你回头时岸，我佛慈悲行当容止。

2、高一刚进校，老师点名，喊了几声“方丈！方丈！”，没人答应。老师急了，大声喊道：“到底谁是方丈？”。这时从角落里幽幽传来一个声音：“施主，贫僧法号，方文，不是方丈！”老师无语中……

3、今日忝陪末座，实在是给了贫僧天大的面子……要说为眼前这片土地留些功德，却是应该的。

4、贫僧只是想问施主，施主避世，只为不容于世，然则设若今有太平盛世，施主还会避与世外吗?

5、好，贫僧也收你做半僧弟子，法号叫八戒，望你能断了五荤三厌。

6、觉远大师道“近来有一帮贼人经常来寺骚扰，他们对少林派武功甚是了解吾等胜之不易，贫僧甚是心烦!”。

7、适过宝方，腹间饥馁，特造檀府，募化一斋，贫僧就行也。

8、贫僧以为也不行，当年丘处机北上觐见忽必烈，不就是因为看到蒙古人强大而去抱粗腿的吗?早年全真教在北方得势时，没少帮鞑子干坏事。

9、贫僧得饮庐山闻林茶亦有此感!与施主品茶，实乃一大快事!今日一别，永生难忘!哈哈……

10、为了永远记住包老爷的清明之举，贫僧率众弟子在寺庙外复建一庙，并塑了包老爷的真身，以供后人瞻仰，并亲手植下了这棵槐树以做永久的标志。

11、那些乡民见状立刻七嘴八舌的央告，请那僧人出头做主，那年轻僧人也不推辞，“阿弥陀佛，有贫僧在此，必然不教诸位施主受那恶道欺凌。

12、‘五虎将’各位施主，你们和贫僧之间有所误会，抢夺乌金缠手并不是贫僧的意思。

13、贫僧出生在一个医林世家，我自幼就跟我父亲学习医术。

14、呵呵，不卑不恭，心性淡然如水，再加上打造的如此好的一副根骨，贫僧对你小子是越看越喜欢啊。

15、阿弥陀佛，贫僧无德无能，岂敢当此高位无所作为，万万使不得。

16、贫僧虽是方外之人，却非迂腐之辈。

17、贫僧现在袒胸露腹，还是借皮一用，遮盖身体。

18、贫僧看唐营里有两员小将英武威猛，气宇不凡;西凉哈密王恰有几个孙女天生丽质，桃羞杏让。

19、耿局长你好，贫僧……呃，我是弘图寺的知客师本空。

20、贫僧以及贫僧的同伴们都配有绝毒的蜡丸，一旦被擒立时便服毒自杀。

21、两位施主，杀死恶兽功德无量，这白虎匕和紫霄剑已经被邪气沾染，贫僧要带走这两件凶器。

22、贫僧是自东土大唐而来，专程去往西天拜佛求亲的。

23、鹰眼施主与贫僧不谋而和，求虐，求指教。

24、贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥，保贫僧到此。

25、悟空咄嗟道“刘道长乃正义侠士，汝等欺压旁人，作恶多端，执迷不悟，贫僧岂能坐视不理!”。

26、贫僧念的不是经，是寂寞；为师求的不是佛，是。

27、天尊所学山高海深，贫僧难望项背，今日虚怀若谷就教于贫僧，贫僧实不敢当……

28、贫僧张润水，生时多憎厌，死后方眷念。

29、贫僧是万万不敢隐瞒自己苏州人的身份的，至于殴打知县大人一事，出家人有戒律在身，贪痴嗔都是犯戒，要是动手打人更是滔天大罪，贫僧……

30、若是你敢动这孩子一根毫毛，贫僧必亲上佛山刑塔，九天九地之内，你也难逃被封入殊方绝狱的下场!

31、贫僧有三个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥，保贫僧到此。

32、这些年来，贫僧长灯古佛，素斋寒衣，已然知足，又何须以那浮名虚利诱之?贫僧生平所恨，就是曾为那‘粘杆处’鹰犬。

33、左手持一柄锡杖，右手当胸合十，说道“还请这位师兄高抬贵手，饶了贫僧爱兽的性命吧!”。

34、唐僧：我不会使你为难的。请姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命！正所谓我不入地狱谁入地狱？求姐姐你体谅我这样做，无非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大无畏精神啊！

35、此事终须有个了解，有道是解铃还须系铃人，他日贫僧与令尊再见之时，便是令尊旧疾痊愈之日。

36、令兄为祸，贫僧救民水火，还望易武大神莫以为仇怨。

37、我看还是依小檀越前面所言，废了这个祖杰算了，贫僧可是不愿伤生。

38、阿弥陀佛，贫僧来自云安寺，法名玄幻。

39、萧家的两位小姐，更是才貌双绝，倾国倾城!不瞒你说，刚刚在来的路上贫僧才知道，你小子，就是被那两位小姐给救的!

40、师太，你死了这条心吧！贫僧爱的是道长…

41、贫僧悔不该误入瑶琳洞无遮大会，遭天庭众人羞辱，羞愤难堪。

42、施主，贫僧来自东土大唐，特往西天拜佛求经，途经此地，饥渴交迫，特上门化缘，还望女施主开门管顿饱饭。

43、施主如此说，倒显得贫僧作裁判执法不公一般。

44、贫僧颇会算命，还请员外给贫僧看小公子一眼，为公子算上一卦，也算感谢员外施斋之恩。

45、此番征兆，乃是吉兆，李施主今日回去，必生贵子，待令公子出世，贫僧必登门道喜。

46、贫僧只知研读佛经，援疑质理，此等国家大事就交由彦威了。

47、苦行僧这时已经从倒立状态转回来了，从他的内袖里拿出一本书，“这是贫僧的师匠留下给贫僧的信物，说是哪天能有人有如此能力，便赠予此人。

48、正是!贫僧法号度生，也就是超度众生普渡众生之意!

49、我有三个徒弟，善能逢山开路，遇水叠桥，保贫僧到此。

50、唐僧：妖精，士可杀不可辱，要吃就吃，为何要和贫僧一起洗澡。妖精：唐长老，别误会！不是我下流，而是你太脏，因为本妖恰好是洗洁精。

51、念明爽朗笑道彦玉施主慈悲之心，贫僧自愧不如，那便如此吧。

52、阿弥陀佛，贫僧初来乍到只想化个妞。

53、弘明和尚摇摇头“阿弥陀佛，此僚贫僧也不认识。

54、而在场众人居然听到佛音大作，而华严宗的方本见状，连忙双手合什，低声道既然师弟有降魔之心，贫僧也来助上一臂之力。

55、施主，贫僧是来化缘的，请问有酱肘子么？炸鸡腿也行，善哉。

56、我不会使你为难的。请姐姐跟玉皇大帝说一声，贫僧愿意一命赔一命！正所谓我不入地狱谁入地狱？求姐姐你体谅我这样做，无非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大无畏精神啊！

57、普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”。

58、竺法护面带微笑，如坐春风，淡淡地道云施主忝为玄阴教教主，正是当今武林的风云人物，贫僧一直未曾识荆，心中颇为遗憾，今日幸喜得见，也算一偿夙愿。

59、老衲乃西去取经而归，路途贵地，十月十日，特来送经。女菩萨有幸看到此经，说明与贫僧有缘，遂送出十月十的祝福：愿你贵体安康，好运连连，心想事成，十全十美。出家人不打诳语。

60、也许终有一日，将军会悟出贫僧今日所言之理，告辞……

61、阿弥陀佛，你们还是没有参透这九九八十一难的意义！各路神仙纷纷放出自己的家童坐骑，来助贫僧师徒四人来完成这九九八十一难！徒弟呀，难道，这只是在考验我们的意志吗？余明生。

62、贫僧方外之人，四大皆空，哪会有心愿未了?嗯，若是四皇子有心愿，老衲倒愿献出涓埃之力。

63、贫僧只是想与龙施主切磋切磋，互通有无，还请施主给个方便……

64、施主所言的都是贫僧在盘古大世界编排出来，事实上达摩是我，慧可是我，僧璨是我，道信是我，弘忍也是我。

65、若盟主不弃寒院僻陋，就在禅院多住些时日，贫僧再向盟主多说些武林轶事吧!

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。