1、唐代：骆宾王《送别》 原文选段： 寒更承夜永，凉夕向秋澄。 离心何以赠，自有玉壶冰。 释义： 寒冷的更点长夜里敲个不停，清凉的夜晚像秋天中那么澄澈。 离别的时候心里拿什么赠送给你，我这自有如装在玉壶里的冰一样纯洁的真情。 2、唐代：

送友人

唐  李白

江夏送友人① 雪点翠云裘②，送君黄鹤楼③。 黄鹤振玉羽④，西飞帝王州。 凤无琅玕实，何以赠远游？ 徘徊相顾影，泪下汉江流。[1] 注释译文 【注释】 ①江夏，唐时郡名，即鄂州也，属江南西道。 ②宋玉《讽赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。” ③杨齐贤曰

青山横北郭，白水绕东城。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

此地一为别，孤蓬万里征。

是李白的吧 送友人 唐代：李白 青山横北郭，白水绕东城。 郭：古代在城外修筑的一种外墙。白水：清澈的水。 此地一为别，孤蓬万里征。 一：助词，加强语气。名做状。别：告别。蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。

浮云游子意，落日故人情。

原文： 送友人 李白 青山横北郭①，白水绕东城。 此地一②为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹③去，萧萧班马鸣。 译文： 苍山翠岭横卧北城外，清澈的河水环绕东城流。此地一为别，你将如蓬草孤独行万里。游子的行踪似天上浮云，

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《送友人南归》(作者:王维) 【作品介绍】 《送友人南归》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第36首。此诗作于春末送别中。 【原文】 送友人南归 作者：唐·王维 万里春应尽，三江雁亦希 连天汉水广，孤客郢城归。 郧国稻苗秀，楚人菰米肥。

此诗写作者送别友人时的依依不舍与离情别绪。

是古诗 青山横北郭, 白水绕东城. 此地一为别, 孤蓬万里征. 浮云游子意, 落日故人情. 挥手自兹去, 萧萧班马鸣. （唐）李白

首联点出送友远行时的景物环境；颔联继写友人别后将如孤蓬万里，不知要飘泊到何处，隐含不忍分离之情；颈联大笔挥洒出分别时的寥阔背景；尾联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。

1、《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》唐代王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波

全诗写得情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅。

唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 唐朝陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪,不洒离别间。杖剑对尊酒,耻为游子颜。 蝮蛇一螫手,壮士即解腕。所志在功名

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关于友谊的古诗词12首

　　唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。

　　唐朝陆龟蒙《别离》

　　丈夫非无泪,不洒离别间。杖剑对尊酒,耻为游子颜。 蝮蛇一螫手,壮士即解腕。所志在功名,离别何足叹。

　　唐朝李白 <赠汪伦>李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”

　　唐朝李白《送孟浩然之广陵》”

　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

　　唐朝李白《送友人》

　　青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉

　　我来竟何事? 高卧沙丘城。 城边有古树, 日夕连秋声。 鲁酒不可醉, 齐歌空复情。 思君若汶水, 浩荡寄南征。

　　唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　唐朝杜甫《天末怀李白》

　　凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　唐朝杜甫《奉济驿重送严公四韵》

　　远送从此别，青山空复情。几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。江村独归处，寂寞养残生。

　　唐朝王维 <渭城曲>

　　渭城朝雨沪轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

　　唐朝王维<<相思>>

　　红豆生南国，春来发几枝。

　　愿君多采撷，此物最相思。<注：可理解为爱情，也可理解为友谊〉

　　唐朝高适〈别董大二首〉

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

　　唐朝李白〈闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〉

　　杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。

　　唐朝李白〈忆旧游寄谯郡元参军〉

　　忆昔洛阳董糟丘， 为余天津桥南造酒楼。

　　黄金白璧买歌笑， 一醉累月轻王侯。

　　海内贤豪青云客， 就中与君心莫逆。

　　回山转海不作难， 倾情倒意无所惜。

　　我向淮南攀桂枝， 君留洛北愁梦思。

　　不忍别， 还相随。

　　相随迢迢访仙城， 三十六曲水回萦。

　　一溪初入千花明， 万壑度尽松风声。

　　银鞍金络到平地， 汉东太守来相迎。

　　紫阳之真人， 邀我吹玉笙。

　　餐霞楼上动仙乐， 嘈然宛似鸾凤鸣。

　　袖长管催欲轻举， 汉东太守醉起舞。

　　手持锦袍覆我身， 我醉横眠枕其股。

　　当筵意气凌九霄， 星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

　　余既还山寻故巢， 君亦归家渡渭桥。

　　君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

　　五月相呼渡太行， 摧轮不道羊肠苦。

　　行来北京岁月深， 感君贵义轻黄金。

　　琼杯绮食青玉案， 使我醉饱无归心。

　　时时出向城西曲， 晋祠流水如碧玉。

　　浮舟弄水箫鼓鸣， 微波龙鳞莎草绿。

　　兴来携妓恣经过， 其若杨花似雪何！

　　红妆欲醉宜斜日， 百尺清潭写翠娥。

　　翠娥婵娟初月辉， 美人更唱舞罗衣。

　　清风吹歌入空去， 歌曲自绕行云飞。

　　此时行乐难再遇， 西游因献《长杨赋》。

　　北阙青云不可期， 东山白首还归去。

　　渭桥南头一遇君， 酂台之北又离群。

　　问余别恨今多少， 落花春暮争纷纷。

　　言亦不可尽， 情亦不可及。

　　呼儿长跪缄此辞， 寄君千里遥相忆。

　　其他有关友谊句子。

　　朋友是永恒的财富，点滴如溪。友谊是浩瀚的大海，容纳百川。

　　友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有一点的光彩。(巴金)

　　真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐……(奥斯特洛夫斯基)

　　朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天。

　　宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄

　　和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦

　　没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.

　　财富不是朋友,而朋友是财富.

　　找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.

　　近朱者赤,近墨者黑.——傅玄

　　患难识朋友.——列宁

　　情深恭维少,知己笑谈多.——谚语

　　良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语

　　酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语

　　真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基

　　先人而后己.——《礼记》

　　朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚

　　世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图

　　友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》

　　顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语

　　与朋友交,言而有信.——《论语》

　　我花了很长时间，希望你不要辜负我的劳动成果偶

黄鹤楼,送友人,秋词,鲁山山行,浣溪沙，十一月四日风雨大作．的诗文，诗意，感情，作者．

1、黄鹤楼

崔颢（？－754）唐代诗人。汴州（今河南开封）人。

昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

诗人在诗中以有关仙人乘黄鹤的传说及现实中的黄鹤楼四周的景色为题材，抒发了吊古怀乡之情。“白云千载空悠悠”和“烟波江上使人愁”两句，前者写盼鹤不见引起的愁绪，后句则写思乡不见而引起的苦闷。尽管涵义不同，但表现出的形态特徵却完全相同：一样的惆怅，一样的茫然，一样的沉重。这两种不同的情感在诗中融合一体，起到了互相照应、互相衬托的作用，它们是景语，也是情感的流露，如此达到了情景交融的地步。相传李白读后大为佩服，叹道：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头。”

2、送友人

李白（七零一－七六二），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近）。

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

[译文]北城门外青山横亘，东城之外白水环绕。在此地一分别，你就要像孤蓬一样万里飘泊了。白云飘浮不定如游子心意，太阳缓缓落山像我依依不舍的感情。彼此挥手，从此别离；萧萧马鸣，不忍分别。

这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。

首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。

中间两联切题，写离别的深情。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。

3、《秋词》

刘禹锡：(772~842)字梦得 ,彭城(今江苏徐州)人,唐代中期诗人、哲学家。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春潮。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

译文：

自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，

我却认为秋天要胜过春天。

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，

就引发我的诗兴到了蓝天上了。

赏析：

秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。

然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

4、鲁山山行

梅尧臣(1002～1060) 中国北宋诗人。字圣俞。

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

译文：

恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，山路崎岖时高时低。一路攀登山峰，不断变换美好的姿态，幽深的小路，令孤独的我曾经迷路。傍晚，霜落下的时候，熊以爬到树上，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，仿佛在回答。

注释：

赏析：北宋诗人梅尧臣的《鲁山山行》一诗写了满山的行踪和满山的趣味。正因为有满山的趣味，让诗人觉得山野行程的满怀开心。我们甚至可以这样来断言：诗的第1句“适与野情惬”是全诗的总领句，即“惬（开心）”是因为有后面诗句的句句“趣”。换言之，该诗的结构略同于一般文章的“总—分—分”结构。

第二句的“趣”蕴涵在上、下空间的位移和更叠上。由于诗人在山谷和山峰间跋涉，爬上又爬下，故所见是诱人的“千山高复低”景观。这“千山”的探头探脑让人感觉不仅仅是诗人眼目中所见，还是“千山万山”在与诗人玩捉迷藏的游戏。山与人互相亲近，趣味横生。

这样的趣味同样出现在第三句，当然这第三句“好峰随处改”的“趣”又与上句有所区别。它的“趣”体现在诗人作“平行移动”后，由于角度变化、视界变化，观看到的是“岭”成“峰”或者是“峰”成“岭”了。真是“横看成‘岭’侧成‘峰’，四望看山了不同”呢！这样来品，趣味多多。

第四句“幽径独行迷”的“趣”在哪里呢？请看，山谷间的小径，因峰回路转和草木遮掩，自然深邃，又由于“独自”行动难免对各处有些相似的路径有点迷惑了。这在安全问题上很有些危险，本来应该慌张才是啊！可是从上下的、前后的文字内容来揣测，诗人却是开心的，是闲适的。从某种程度上来说，诗人甘愿被迷了路，那样他能够再找得出原路来，才感觉刺激，才感觉成功。要说捉迷藏活动中的藏者是要比谁藏得深，或者是对立方能够快捷地找到躲藏者。显而易见，诗人在诗中的第3句是要表达诗人是捉躲藏者的这种身份和角色。不惧怕被迷住，越被迷住越有勇，越被迷住就感觉越刺激、越有大趣。上述情况所表明的趣味大抵如此吧！

第五句和第六句“霜落熊升树，林空鹿饮溪”是写近景。“霜落”秋至，树上有果实，熊爬到树上或立起身子到树上摘果子吃；树林因落叶纷纷，诗人透过树干便能看到小鹿在山溪里面饮水。或者说，熊在高处，由于秋深林空，诗人仰头看去好象熊就爬在了高高的大树上。这一些只是写熊、鹿在秋天的山野里的活动状况，却被诗人写得相当的天真活泼和自由闲适，因为它们是率性的本真行为，并没有谁在*迫它们那样去做。另外，这两句对仗工整，每句的三物之间夹杂两个动词，语意上也就给人造成一种运动的感觉。有趣，太有奇趣啦！

第七句“人家在何许”是自问，抑或是他问均可。是前者，则体现诗人内心的自得。是后者，则体现诗人不以路途遥远为烦恼匆匆在山中行走是要拜访友人或要人。无论在人还是在己都是开心的呀。自觅趣是趣，别人寻趣也是趣。

第八句“云外一声鸡”是告诉人们鸡叫处之高和远。意味着诗人要拜访的对象是隐士，是高士。传来的仅是“一声鸡（叫音）”而不是两声，更能表示空间距离实在遥远才将最响的那一声传递了个透，其余的都没有听到。在山脚、山腰已经有这样的乐趣，到了深而高的山中不定就更有趣了呢。你说，那里又会有什么珍奇？友人莫非是神仙么？……诗人不仅写现实中的“趣”，还写想象中的“趣”。写仙“趣”是“趣”，这无“趣”而找“趣”本身也就是一种最大的“趣”。山尖、山脚、山腰、山谷、山路处都落满了诗人的行踪，也落满了诗人的“趣”。这样的山行只能使诗人开心而热爱山中风物，也可以说，诗人因为有幸得遇贤师良友，还能学艺大抵开心，所以就算在山中行走个百遍都不会厌烦。

5、浣溪沙

苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。

作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。

下片写作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。

这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。

6、十一月四日风雨大作

陆游:(1125-1210)南宋诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。

僵卧孤村不自哀,

尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,

铁马冰河入梦来。

译文：

我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。

夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。

赏析：

这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。

诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了*现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。

关于友情的古诗词

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关于友情的诗句.1海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孙去，萋萋满别情。(白居易：《赋得古原草送别》)3．。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)4．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)5．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)6．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)爱国的诗词1过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。2梅岭三章陈毅一九三六年冬梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身*即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。3沁园春雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊*。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。示儿（其四）【宋】陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。已亥杂诗（其一百

描写友爱的古诗词

1、《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、《渭城曲》又名《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、《送梓州李使君》

唐·王维

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、《送綦毋潜落第还乡》

唐·王维

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、《送友人》

唐·李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

有关交友的诗词文章，名言警句，成语典故。

古诗三首：

1、高适，《别董大》，千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

2、杜甫，《贫交行》，翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

3、李白，《送友人》，青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

名言五句：

1、一生交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。--亨.亚当斯

友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦

2、友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦

3、真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M.

4、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿

5、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦

成语典故五个：

1、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

点头之交：指交情不深，仅见面点点头的朋友，亦称“一面之交”。

2、布衣之交：普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”

3、刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

4、莫逆之交：意谓彼此心志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

5、 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云其对策，大相称赏，因结忘年，交。”