天人感应主要有两个方面的内容：①灾异谴告说，认为自然灾害和统治者的错误有因果联系。“凡灾异之本，尽生于国家之失”。天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责。若“谴之而不知,乃畏之以威”。②“天人同类...

1、灾异谴告说，认为自然灾害和统治者的错误有因果联系。“凡灾异之本，尽生于国家之失”。天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责。若“谴之而不知，乃畏之以威”。2、“天人同类”说，认为“天有阴阳，...

他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失...

董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。...

疏劝谏说：“臣听说祥瑞是因有德而出现，灾祸是因事而发生。传：‘祸福无门，惟人所召。，上天不言语，而是用灾异谴告，所以孔子认为迅雷大风必有变动。《诗》云：‘敬天之威，不敢驱驰。，王者至尊，出入有...

形成了系统教派，并奉孔子为祖师

谴告的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谴责警告。引汉董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“国家之失乃始萌芽，而天出灾异以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以...

”词语分解谴的解释谴（谴）ǎ责备：谴让（斥责）。谴责。贬谪：谴谪。部首：讠；告的解释告à说给别人，通知：告谕。告知。告诫。告诉。报告。劝告。奔走相告。向行政司法机...

神学的灾异谴告说。认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至”（《对策》）。灾异谴告，被认为是天对君主的爱护和关心。“天人同类”、“天人相副”说。

董仲舒的灾异谴告理论则来自对道家天人感应思想的改造与推衍。《经法·国次》提到“过极失[当],天将降央(殃)”,这是以同类相感的观念,应用于天人之际。政令、行为顺应阴阳四时的性格来操作,则君与天、政道与天道皆贯通而合一,自然...