智慧跟知识是两桩事情，知识是从分别生的，智慧不是的，智慧是自性里头本来有的，只要把障碍除掉，智慧就现前。佛在《华严经．出现品》告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，这个难得。如来是自性，一切众生是平等的...

这是佛教中常用的一句术语，据说最早源于春秋时代的纵横家鬼谷子。“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，是可以随着这个人的心念转变发生变化的。出处释义而这种观...

“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们...

这句话表达的是对众生苦难的感同身受，以及对生命的悟道。躯体和心灵的存在构成了我们的生命，而万物则是生命的基础。万物众生都有其外在的形象和内在的无相。无相是指众生没有固定的形态和性质，它们是不断变化和流动的。

“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。若凡夫能彻底放下妄想分别执着，立时便与佛无二，佛的智慧神通我们...

这是金刚经里的句子，意思是说，一切外在的相都是虚幻不实的，一切众生和我们都是同体的，没有什么分别。

一切众生指的是有情众生，不包括无情物。“情与无情，同圆种智”是指一切的显现都是佛身智功德的游舞。如果从唯识宗的观点来说，外在的一切山河大地等显现都是阿赖耶识中的种子和习气成熟以后妄现，属于本来不存在而显现...

《金刚经》内有此记载，“如来，无所从来，亦无所去，故名如来。”佛在《华严经》上说，“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以，我们虽是凡夫，可我们的“佛性”，与佛无二无别，也不比佛少...

意思：一切众生皆有如来智慧德像只因妄想不能得证。出处：《华严经》全称《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷。华严藏世界之根本...

众生相是指世间各种人的表现和面貌。菩萨若被他人打骂，即观宿世流转生死之时，一切众生皆我父母师长，当生恭敬；由此观故，灭怨憎相，生亲友相，如是修于慈忍，成就众生，是为众生相。是佛教语，谓人我四相之一，出自...