佛言.恶人害贤者.犹仰天而唾.唾不至天.还从己堕.逆风扬尘.尘不至彼.还坌己身.贤不可毁.祸必灭己求采纳.

总的来讲就是打铁还需自身硬。生活中的小人恶人无处不在，这些都是自己前世或今世的冤家债主。想要摆脱只有自己改正十恶奉行十善，这样才算得上是真正的贤者善人。“戒德之人，道护为强”道德之人可得诸佛护念，天龙善神...

如果遇到孺子可教的坏人，就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善；如果遇到坏人做罪大恶极之事，观世音菩萨就会化生成抓他，或者化生成法官判他坐牢，以期他重新做人。好比父母对付干坏事的子女，先教导，不行就打屁股。

2、无缘忍之。布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫试听屠门夜半声种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。

先用爱感化，动之以情，晓之以理的去说服他；其次就是揍他，打到他服气，乖乖的听你的话，这叫“我佛慈悲，亦作狮子吼”，明王的造型也就是菩萨的忿怒相。

济公菩萨、降龙菩萨、伏虎菩萨

佛法同时也给出了世间法的善恶标准：凡是利己则为恶，凡是利于众生则为善。所以，“佛教法术治恶人”不是佛法。佛境界无分别心，哪有善恶分别呢。佛法只教人觉悟，从不教人法术神通，更不会咒人、害人。总结，世间有人...

他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。多用一个“忍”字吧。当然，这种“唾面自干”的境界，我辈凡夫难做到。佛法里还有一个很灵验的法门。就是被欺负的时候，默念...

：伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹未证果的凡夫，需要远离他，采用摈默态度。《吉祥经》言：勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥...

当然，对大恶之人，惩罚并不是唯一的手段，教化，点化也是手段之一。但是对于在其位谋其职的人，惩恶并不为己，而为众生，亦是慈悲，亦是本份。另外，这里还有关于这方面的说法，我非常赞同，转过来：佛教徒的宽容与忿怒...