“岐伯曰：血有余则怒，不足则恐；血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。”岐伯道：血有余就易发怒，血不足就易悲伤忧愁，容易恐惧；如果邪气尚未与血气相杂，那么五脏就还是安宁的，只是孙络...

“帝曰：人之所有者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？”黄帝道：人体最重要的，就是血和气了，现在您却说血偏胜、气偏胜都是虚，那么就没有实了吗？“岐伯曰：有者为实，无者为虚...

“岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲，血气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。”岐伯说：神有余就会大笑个不停，神不足就会忧虑。如果病邪尚未与血气相杂，那么，五...

太素24卷-虚实所生平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》,与上篇相接,又见《甲乙经》卷六第三,亦接上篇。黄帝曰:余以闻虚实之形,不知其何以生?形,状也。虚实之状,已闻于上,虚实所生,犹未知...

（原文）（解读）“帝曰：夫子言虚实者有十，生于五脏，五脏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五脏。”黄帝道：你说虚实有十种，都产生于五脏，具体说是与五脏相联系的五脉。可是人身有十二经脉，能够产生各种...

平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷十七第六十二《调经论篇》,又见《甲乙经》卷六第三。黄帝问于岐伯曰:余闻刺法,言有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足?为刺之道,唯有补法①,余已略闻,然未悉之,故曰何谓也。

“帝曰：善！志有余不足奈何？”黄帝道：很好！志有余和不足的情形是怎样的呢？“岐伯曰：志有余则腹胀飧泄，不足则厥，血气未并，五脏安定，骨节有动。”岐伯说：志有余就会腹胀飧泄，志不足就会足厥...

（原文）（解读）“帝曰：阴与阳并，血气以并，病形以成，刺之奈何？”黄帝道：阴与阳相混杂，同时又与血气相混杂，病已经形成，那么刺治的方法应怎样？“岐伯曰：刺此者，取之经隧，取血于营，取气于卫，...

全篇以调治五脏有余、不足及十二经虚实为主旨,故此名篇《调经论》。SW62-D0101黄帝问曰:余闻【《刺法》言:有余泻之,不足补之】。何谓有余?何谓不足?黄帝问道:我听《刺法》类论(《根结》)中说道:有余泻之,不足补之。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说...