这句话出自老子的《道德经》第二章，意思是：有和无互相生发，难和易互相形成，长和短互相体现，高和下互相出入，音和声互相应和，前和后互相跟随。这段话充分体现了《道德经》中矛盾双方相互依存的思想。在这段话中，老...

【释义】：全句说的是有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依附。全句表现的是老子的朴素辩证法思想,说明万事万物都有其对立面,又都是互相依存的。【作者】：老子，姓李名耳，字聃(音读:d...

意思是：所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，...

无”是互相对立而产生.有了困难,才懂得容易,感到容易,才知道困难.困难和容易是相互矛盾而促成的.长和短,是互相比较才能够体现；高和下,互相对照才有了分别；音和声,由于对立才显得和谐动听；前和后,彼此排列才有顺序.

天下人都知道因为美而认为是美,自己产生了丑.都知道善就是善,不知道善待自己.有和无彼此相生,难与易的相互成就,长短也是相互比较而出,高下满盈相当,音和声相互协调而成,前后相随而韵.所谓永恒,圣人以无为而为处事,实行不...

短相互显现,"高下相倾"的"倾"是说高下相互显出差别.因此则知"有无相生"的"生"也应该是指有无相互依赖而存在.此"生"字应解为生存,即为显现出来之义,也就是一般所说有没有的存在之义.严遵解"有无相生"为"无以有亡,有以无形...

有和无是互相生成的（有有就有无，有无就有有），难和易是互相促成的，长和短是互相比较的（没有长也就无所谓短，反过来也一样），高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这...

前一个是说道家认为一切都是相对的，“有”和“无”相对，“难”和“易”相对，“高”和“下”相对，“音乐”和“噪音”相对，“前”和“后”相对等等，失去了其中一个的话相对的另一个也就失去意义了。后一个是说...

难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随,比较的两个对立面，一旦开始比较；就产生了美恶，善和不善。有和无分辨，有难的就有简单的，有长的就有短的，有高就有下，声音不同才能分辨，前后互相参照...

其文意大致可以分析为三层.首句"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已",是说理.第二句"故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随",仍是说理,是对首句的进一步说明.自"是以圣人处无为之事"以下...