无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。从浅的层面来说，人认为这个身心是自己，其实是五蕴假合，色蕴就是肉体，然后感受、意识、还有行蕴、识蕴等和合而有，等...

如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我，先必须证果，不做凡夫，如果无我了，就证果了，不是凡夫了，无我代表没了私心，如果无我了那么证明你就有分身了，认为有我的人他一直以自我为中心，那叫自私与有私心，...

须菩提,以要言之,是经有不可思议,不可称量,无边功德,如来为发大乘(Shen)者说,为发最上乘者说,若有人能受持读诵、广为人说,如来悉知是人、悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,即为荷担如来...

以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。【后注】:也是佛自己讲,告诉须菩提,你认为怎么样?你们千万不要讲佛说过这个话,说过什么话呢?“我当度众生”,认为佛说过,要度一切众生。你看佛是很妙的,你仔细把金刚经研...

报身和化身），而没有凡夫那样我执习气严重的业报身，所以，《金刚经》说：凡夫之人以为有我。所以，释迦牟尼佛是告诉众生，所有你觉得真实的世界，其实都是被业力染着的阿赖耶识随缘显现的外境。

《金刚经》云：“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我...

《金刚经》云：“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我...

所以《金刚经》说:“凡夫之人以为有我”!那么,“无我”是指什么呢?是你与生具来的加上各种“因缘”(各种众生各种环境)“整合”出来的一个“相”。这个“相”不能解脱的“障碍”总结一下就是:“贪嗔痴慢疑”!把这个“删除”...

《金刚经》中佛陀说:“须菩提,如来说有我者,则非有我。而凡夫之人,以为有我。须菩提,凡夫者,如来说既非凡夫,是名凡夫。”六祖慧能在解读上面这段时,用了十六个字:“心有能所,即是凡夫;心所,即非凡夫。”这位东土...

只是假称为众生而已。一、出处《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》二、原文须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。