第七章子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此章有“观过知仁”的意思。而这句话表面看来有歧义，但是其儒家的生命价值是肯定的，也是不变的。一种可能的解释就是：“仁&rdqu...

《论语.公治长》第七则记载，子曰“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与”，子路闻之喜。子曰“由也好勇过我，无所取材”。子路个性率直而有些鲁莽，得到孔子的肯定避免喜形于色，孔子不愧为教育家，立即制止其骄傲情绪，...

所以在一个信息时代,我们面临的是悲哀是信息的“过犹不及”,“过犹不及”这四个字也出自《论语》,《论语》其实认为所有好的东西都有它的度,与其贪多嚼不烂,把自己的脑子复制成一个电脑内存,还不如把有限的知识融会贯通,溶入自己...

言与行的问题解决了，那么在当今物欲横流的社会里又如何做到“君子无所争”（《论语·八佾篇》第七章）呢？在《论语》中圣人不仅强调“君子食无求饱，居无求安”(《学而篇》第十四章)，而且坚决不与“耻恶衣恶食者...

论语里面孔子没有认可过任何一个人达到“仁”的境界,但是这里孔子说我想要做到仁,仁就来了。有点顿悟的意思。也就是仁的境界,既难也不难,转念只在一刹那。道不远人,不害怕,不畏惧,只要心里想去求,就有可能顿悟。这里的背景是...

论语前5章的读后感。子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”《学而》是《论语》的第一篇,而本章是学而的第1章。对于这句话的正确理解,不仅关系到我们能否抓住《学而...

论语读后感8子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”这是《论语》开篇的第一章,宋代大儒朱熹对此评价极高,说孔子的这几句话“所记多务本之意,乃入道之门、积德之基、学者之...

论语读后感15泰伯的第八的第十二条曾说,“子曰:三年学,不至于谷,不易得也。”意思是说,孔子说:“学了三年还没有做官的念头,这是难得的呀!”从中能看出此章孔子称赞了没有功利目标的求学精神,表明了他对弟子的期望,也透露出了孔...

《述而》篇读后感三则：1、第3章讲孔子的四忧：忧德之不修，忧学之不讲，忧闻义不能徙，忧不善不能改。笔者按：学孔子者，当从此处入手。无此四忧者，非善学孔子者。2、第16章讲孔子安贫乐道，浮云富贵。笔者按...

《论语》---中华民族的瑰宝,是中华民族闪耀金色光芒文化的里程碑,是中华上下五千年光辉而传神的历史性的一笔!--1000字第6篇:论语读后感今年假期,我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书,实在不假。虽然字印的斗大,再加上注释...