中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2023年4月26日，国家中医药管理局发布《中医养生保健服务规范(试行)》。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
中医养生的经营理念
下面内容由我为您整理归纳，感谢您的阅读，希望对您有所帮助和启发。
中医养生的经营理念
1，整体观：中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。在诊断时，中医充分运用了诊断的全息性，从机体的整体性反应推断病因。在治疗与调理时，中医强调了对证治疗，对证治疗即是针对机体在患病过程中整体反应清空的差异而采取的不同治疗方案，相应的，中医治疗遵循证异治异、证同治同的原则。
,2，辨证论治：中医养生强调因时、因地、因人而宜，强调养生保健要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的养生调理方案。
,3，以平为期：中医认为，人体在正常生理状态下，阴阳是保持相对平衡的。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
,4，上工治未病：《黄帝内经》中有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的思想，另外一部医学巨著《千金药方》中也提出“上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病”，这些都与现代医学预防为主，心身保健预防医学观点相符。
,5，调动本能(正气)：中医养生是靠彻底调动人体自身潜力(内)，充分利用外界有利因素(外)，进而达到整个身心平衡和谐的养生方法。中医认为健康是“正气存内，邪不可干”的自我稳定的生态平衡。正气是指人体自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。健康的时候是邪不能干扰破坏正气所维持的稳态。医生治好病意味着医生是标，病人是本，标本相得，邪气乃服。邪气只是服了，而不是没了。也即是医生通过调节人体阴阳平衡，使人体的抵抗力与致病因素作用力相对平衡，达到健康的目的。
中医养生服务的设计应遵循八结合原则
自我调养与养生馆服务相结合：中医讲“病人为本，医生为标”，又讲“三分治，七分养”，所以客户的身体要恢复并保持健康，光靠养生馆技师和专家的调理是不够的，客户自我的调养，无论是“起居有常”还是“饮食有节”、“不妄作劳”、“情志条畅”等都非常关键。
传统方法与现代方法相结合：一方面，无论社会如何进步，科技如何发展，我们人类所具备的生物学属性总是始终没有发生本质的变化，总还是“沉重的肉身”，总还是要“吃喝拉撒”，总还是要新陈代谢，从这个意义来说，古老的中医学历经数千年检验，运用到现代人身上都还是有效的。另一方面，从产品本身的易用性来看，由于现代研究人员的努力，多少会在已有的中医药原理基础上对产品加以改进，从而让专业人士和客户使用起来更方便，这种现代方法是值得采用，而不必加以盲目排斥。所以我说要传统方法和现代方法相结合，正是基于这个角度来考量的。
个性化方案与标准化产品相结合：在养生馆的产品服务设计过程中，个性化方案是必要的，因为客户的健康问题具有个性化的一面，在设计调理方案时要做到辨证论治，要遵循因时、因地、因人的三因制宜原则，还有考虑客户的经济状况、工作状况、家庭状况等，制定个性化的解决方案，在个性化的方案的指导下选用标准化产品。个性化方案里面，有些是不用客户花钱，比如对客户的生活方式的指导建议，但标准化产品是养生馆的赢利点，同样是必不可少的。个性化产品与标准化产品，两者缺一不可。少了个性化方案，调理效果不会理想，少了标准化产品，则赢利无法保证。
立即显效(治标)与根本解决(治本)相结合：好的调理方案，如果不能让客户立即看到效果(治标)，则客户对养生馆的信心和信任度必然大打折扣。但光是有立即的显效，却无法根本解决客户的健康问题，就像有些西医西药治疗某些疾病一样，同样无法留住客户。
养生服务与教育服务相结合：客户的很多健康问题是因为无知造成的，不懂得健康养生之道造成的，患了疾病或处于亚健康状态之后，尽管有了养生馆的服务业也还是不够的，因为人是一个动态的平衡，随时可能会受到“六淫七情”的侵袭伤害，再加上中医所说的“三分治，七分养”，而七分养往往不是在养生馆场所内。所以好的调理专家，即应该是一个好的调理专家，又应该是一个好的老师，要告诉客户在家里或工作时要有好的生活方式和养生方法。善于经营的养生馆应该定期以不同的形式来教育客户，帮助客户掌握中医养生的知识和简单易用的技能。
身体调理与心理调理相结合：中医讲“形神合一”，指的就是人作为一个整体，其身心是相关的。身体的不舒适会导致心理情绪的不平和，心理情绪的不平和也会导致身体上的疾病或亚健康。所以养生馆在给客户做调理方案时，一定要同时调理客户的身体和心理(情志)。
治未病、预病与治已病相结合：养生馆毕竟是做“养生”、“调理”而不是“治疗”的地方，所以对于有些客户，已经患了严重的显性的疾病，养生馆的专家或技师，首要的事情是要告诉客户去医院做治疗，以免延误客户的治疗时机。养生馆不应该去做医院应该做的事情，否则不仅会引发信任危机，更可能会牵上法律官司。再有，中医讲求“上工治未病”，所以对于一些客户，他们在医院做体检或检查时没有查出的问题，养生馆可以经由中医专家或检测设备探查出来，这时养生馆有责任和义务告诉客户这些“未病”或“亚健康”的问题所在，这正彰显了养生馆和医院相比的优势所在，也是对养生馆从业人员的职业素养方面的要求。
中医养生服务应遵循六大基本步骤：
一诊二评三预警，四治五调六养护
一诊：诊断过去。主要通过对医学体检报告及已患疾病信息来诊断客户过去的健康状况，在制定调理方案时要充分考虑到过去已患疾病的问题。
二评：评估现状。中医辨证和设备检查的“人机合参”，结果更客观准确。中医辨证包括中医四诊评估和体质经络评估，设备检查常见的有人体代谢免疫评估、营养评估、特色项目评估和人体健商评估等。
三预警：发现未病之病，实现疾病“早期预警”。常见的有人体基因分析、心脑血管24项评估、鹰眼全身扫描健康评估、心功能动脉硬化无创评估等。
四治：医学咨询导医导诊。根据前面所说的“治未病、预病与治已病相结合”原则，对于有些客户，已经患了严重的显性的疾病，养生馆的专家或技师，首要的事情是要告诉客户去医院做治疗，以免延误客户的治疗时机。所以这一步就是在发现客户有疾病时告诉客户应该去哪就医，就医应该注意什么问题等。
五调：在养生会所由专业的中医调理专家或技师实施。常见的调理手段包括饮食调理、营养免疫、心理调理和经络调理等四个方面。经络调理有常见的八法——熏、蒸、浴、灸、推、拔、刮、熨。另外还有所谓的督脉经络调理、子午流注、灵龟八法、痛症调理、膀胱经导引排毒、五行罐疗、电热砭石刮痧、二十四节气艾灸法、熏蒸、足疗、耳穴、光波能量调理等都可以归为疏通经络的调理方法。
六养护：与上一步的调理不同，养护这一步不在养生馆进行，不是由养生馆的专家或技师实施的，是客户自己要实施和注意的。养护主要包括起居、运动、环境和文化四个方面。起居养护是指合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法。生活起居养护涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。运动养护，常见的有真气运行法、道家丹道、少林内功、禅坐、五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经、三一二经络锻炼法等。环境养护包括旅游养生、风水咨询、居家环境调理等方面。文化养护指通过参加国学大讲堂、国学培训、琴棋书画等艺术活动来进行养生。
中医养生的经营理念
下面内容由我为您整理归纳，感谢您的阅读，希望对您有所帮助和启发。
中医养生的经营理念
1，整体观：中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。在诊断时，中医充分运用了诊断的全息性，从机体的整体性反应推断病因。在治疗与调理时，中医强调了对证治疗，对证治疗即是针对机体在患病过程中整体反应清空的差异而采取的不同治疗方案，相应的，中医治疗遵循证异治异、证同治同的原则。
,2，辨证论治：中医养生强调因时、因地、因人而宜，强调养生保健要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的养生调理方案。
,3，以平为期：中医认为，人体在正常生理状态下，阴阳是保持相对平衡的。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。
,4，上工治未病：《黄帝内经》中有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的思想，另外一部医学巨著《千金药方》中也提出“上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病”，这些都与现代医学预防为主，心身保健预防医学观点相符。
,5，调动本能(正气)：中医养生是靠彻底调动人体自身潜力(内)，充分利用外界有利因素(外)，进而达到整个身心平衡和谐的养生方法。中医认为健康是“正气存内，邪不可干”的自我稳定的生态平衡。正气是指人体自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。健康的时候是邪不能干扰破坏正气所维持的稳态。医生治好病意味着医生是标，病人是本，标本相得，邪气乃服。邪气只是服了，而不是没了。也即是医生通过调节人体阴阳平衡，使人体的抵抗力与致病因素作用力相对平衡，达到健康的目的。
中医养生服务的设计应遵循八结合原则
自我调养与养生馆服务相结合：中医讲“病人为本，医生为标”，又讲“三分治，七分养”，所以客户的身体要恢复并保持健康，光靠养生馆技师和专家的调理是不够的，客户自我的调养，无论是“起居有常”还是“饮食有节”、“不妄作劳”、“情志条畅”等都非常关键。
传统方法与现代方法相结合：一方面，无论社会如何进步，科技如何发展，我们人类所具备的生物学属性总是始终没有发生本质的变化，总还是“沉重的肉身”，总还是要“吃喝拉撒”，总还是要新陈代谢，从这个意义来说，古老的中医学历经数千年检验，运用到现代人身上都还是有效的。另一方面，从产品本身的易用性来看，由于现代研究人员的努力，多少会在已有的中医药原理基础上对产品加以改进，从而让专业人士和客户使用起来更方便，这种现代方法是值得采用，而不必加以盲目排斥。所以我说要传统方法和现代方法相结合，正是基于这个角度来考量的。
个性化方案与标准化产品相结合：在养生馆的产品服务设计过程中，个性化方案是必要的，因为客户的健康问题具有个性化的一面，在设计调理方案时要做到辨证论治，要遵循因时、因地、因人的三因制宜原则，还有考虑客户的经济状况、工作状况、家庭状况等，制定个性化的解决方案，在个性化的方案的指导下选用标准化产品。个性化方案里面，有些是不用客户花钱，比如对客户的生活方式的指导建议，但标准化产品是养生馆的赢利点，同样是必不可少的。个性化产品与标准化产品，两者缺一不可。少了个性化方案，调理效果不会理想，少了标准化产品，则赢利无法保证。
立即显效(治标)与根本解决(治本)相结合：好的调理方案，如果不能让客户立即看到效果(治标)，则客户对养生馆的信心和信任度必然大打折扣。但光是有立即的显效，却无法根本解决客户的健康问题，就像有些西医西药治疗某些疾病一样，同样无法留住客户。
养生服务与教育服务相结合：客户的很多健康问题是因为无知造成的，不懂得健康养生之道造成的，患了疾病或处于亚健康状态之后，尽管有了养生馆的服务业也还是不够的，因为人是一个动态的平衡，随时可能会受到“六淫七情”的侵袭伤害，再加上中医所说的“三分治，七分养”，而七分养往往不是在养生馆场所内。所以好的调理专家，即应该是一个好的调理专家，又应该是一个好的老师，要告诉客户在家里或工作时要有好的生活方式和养生方法。善于经营的养生馆应该定期以不同的形式来教育客户，帮助客户掌握中医养生的知识和简单易用的技能。
身体调理与心理调理相结合：中医讲“形神合一”，指的就是人作为一个整体，其身心是相关的。身体的不舒适会导致心理情绪的不平和，心理情绪的不平和也会导致身体上的疾病或亚健康。所以养生馆在给客户做调理方案时，一定要同时调理客户的身体和心理(情志)。
治未病、预病与治已病相结合：养生馆毕竟是做“养生”、“调理”而不是“治疗”的地方，所以对于有些客户，已经患了严重的显性的疾病，养生馆的专家或技师，首要的事情是要告诉客户去医院做治疗，以免延误客户的治疗时机。养生馆不应该去做医院应该做的事情，否则不仅会引发信任危机，更可能会牵上法律官司。再有，中医讲求“上工治未病”，所以对于一些客户，他们在医院做体检或检查时没有查出的问题，养生馆可以经由中医专家或检测设备探查出来，这时养生馆有责任和义务告诉客户这些“未病”或“亚健康”的问题所在，这正彰显了养生馆和医院相比的优势所在，也是对养生馆从业人员的职业素养方面的要求。
中医养生服务应遵循六大基本步骤：
一诊二评三预警，四治五调六养护
一诊：诊断过去。主要通过对医学体检报告及已患疾病信息来诊断客户过去的健康状况，在制定调理方案时要充分考虑到过去已患疾病的问题。
二评：评估现状。中医辨证和设备检查的“人机合参”，结果更客观准确。中医辨证包括中医四诊评估和体质经络评估，设备检查常见的有人体代谢免疫评估、营养评估、特色项目评估和人体健商评估等。
三预警：发现未病之病，实现疾病“早期预警”。常见的有人体基因分析、心脑血管24项评估、鹰眼全身扫描健康评估、心功能动脉硬化无创评估等。
四治：医学咨询导医导诊。根据前面所说的“治未病、预病与治已病相结合”原则，对于有些客户，已经患了严重的显性的疾病，养生馆的专家或技师，首要的事情是要告诉客户去医院做治疗，以免延误客户的治疗时机。所以这一步就是在发现客户有疾病时告诉客户应该去哪就医，就医应该注意什么问题等。
五调：在养生会所由专业的中医调理专家或技师实施。常见的调理手段包括饮食调理、营养免疫、心理调理和经络调理等四个方面。经络调理有常见的八法——熏、蒸、浴、灸、推、拔、刮、熨。另外还有所谓的督脉经络调理、子午流注、灵龟八法、痛症调理、膀胱经导引排毒、五行罐疗、电热砭石刮痧、二十四节气艾灸法、熏蒸、足疗、耳穴、光波能量调理等都可以归为疏通经络的调理方法。
六养护：与上一步的调理不同，养护这一步不在养生馆进行，不是由养生馆的专家或技师实施的，是客户自己要实施和注意的。养护主要包括起居、运动、环境和文化四个方面。起居养护是指合理地安排起居作息，妥善处理生活细节，保持良好习惯，建立符合自身生物节律的活动规律，以保证身心健康，延年益寿的方法，谓之生活起居养生法。生活起居养护涉及起居有常、安卧有方、不妄劳作、居处适宜及衣着宜忌等内容。运动养护，常见的有真气运行法、道家丹道、少林内功、禅坐、五禽戏、六字诀、八段锦、易筋经、三一二经络锻炼法等。环境养护包括旅游养生、风水咨询、居家环境调理等方面。文化养护指通过参加国学大讲堂、国学培训、琴棋书画等艺术活动来进行养生。
中医养生学中的整体观念包括
中医养生学中的整体观念包括了人体的整体性、辩证的观点和天人合一的哲学思想。
1.人体的整体性：
中医养生学强调人体是一个有机的整体，各部分相互联系、相互影响。它认为人体的各个器官、组织和经络系统都是相互关联的，通过气血运行来保持身体的正常功能。中医认为人体疾病的发生是由于整体的失衡或功能紊乱，因此养生应注重调整整体的平衡和协调。
2.辨证的观点：
中医养生学采用辩证思维方式，强调对疾病的辨证论治。辨证论治是指通过综合分析患者的症状、体质和环境等多方面信息，确定病因病机，并针对具体情况制定相应的治疗计划。中医养生学认为每个人的体质和病理表现都是独特的，因此养生应根据个体差异进行具体调理。
3.天人合一的哲学思想：
中医养生学的理念受到了天人合一的哲学思想的影响。它认为人体与自然环境密切相关，人体的健康与自然界、社会和个体相互作用有关。中医养生学强调顺应自然规律，注重调整饮食、作息、心态等方面与自然环境的协调，以达到保持身心健康的目的。
4.中医养生学的其他特点：
中医养生学还包括以下内容：传统中医养生理论，如阴阳五行学说、经络系统、气血精神等的调理；饮食养生，强调平衡营养、适量进食、合理食物搭配；运动养生，如太极拳、气功等，通过调节身体活动来达到健康效果；心理养生，注重调节情绪、保持心态平和；环境养生，包括居住环境的清洁和舒适。
总结：
中医养生学中的整体观念包括人体的整体性、辩证的观点和天人合一的哲学思想。这些观念指导着中医养生的实践，强调个体化调理，与自然环境的协调和顺应，并包括饮食、运动、心理和环境等方面的养生方法。中医养生学以其独特的理念和实践手段，为人们提供了一种维护身心健康的方式。
中医养生学中的整体观念包括
中医养生学中的整体观念包括了人体的整体性、辩证的观点和天人合一的哲学思想。
1.人体的整体性：
中医养生学强调人体是一个有机的整体，各部分相互联系、相互影响。它认为人体的各个器官、组织和经络系统都是相互关联的，通过气血运行来保持身体的正常功能。中医认为人体疾病的发生是由于整体的失衡或功能紊乱，因此养生应注重调整整体的平衡和协调。
2.辨证的观点：
中医养生学采用辩证思维方式，强调对疾病的辨证论治。辨证论治是指通过综合分析患者的症状、体质和环境等多方面信息，确定病因病机，并针对具体情况制定相应的治疗计划。中医养生学认为每个人的体质和病理表现都是独特的，因此养生应根据个体差异进行具体调理。
3.天人合一的哲学思想：
中医养生学的理念受到了天人合一的哲学思想的影响。它认为人体与自然环境密切相关，人体的健康与自然界、社会和个体相互作用有关。中医养生学强调顺应自然规律，注重调整饮食、作息、心态等方面与自然环境的协调，以达到保持身心健康的目的。
4.中医养生学的其他特点：
中医养生学还包括以下内容：传统中医养生理论，如阴阳五行学说、经络系统、气血精神等的调理；饮食养生，强调平衡营养、适量进食、合理食物搭配；运动养生，如太极拳、气功等，通过调节身体活动来达到健康效果；心理养生，注重调节情绪、保持心态平和；环境养生，包括居住环境的清洁和舒适。
总结：
中医养生学中的整体观念包括人体的整体性、辩证的观点和天人合一的哲学思想。这些观念指导着中医养生的实践，强调个体化调理，与自然环境的协调和顺应，并包括饮食、运动、心理和环境等方面的养生方法。中医养生学以其独特的理念和实践手段，为人们提供了一种维护身心健康的方式。
中医养生学的基本特征
中医养生学的基本特征如下：
一、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。
二、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
三、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。
四、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。
五、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。
六、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的基本特征
中医养生学的基本特征如下：
一、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。
二、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
三、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。
四、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。
五、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。
六、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学的基本特征
中医养生学的基本特征如下：
一、重视厚德养生。
中医养生学强调道德修养对于养生长寿的重要性。德高者寿高，这是中医养生学的一个基本观点。老子把慈善、节俭和不为天下先，视为人生三件宝贵的精神财富，同样重视道德修养。庄子论养生也是强调精神生命的重要性。有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。崇仁修德，这便是内养正气，属于养生学之养神养心的范畴。
二、强调中和有节。
中国传统养生学始终视中和节度,无太过、无不及。过犹不及。比如动静结合，饮食有节，起居有常，不妄劳作，如此即可达到阴阳气血平和,有益健康和长寿。中国古代五禽戏、八段锦、太极拳等养生保健体操都体现了中和的追求。中医养生学主张通过适宜的手段,在必要的时候用药物调整人体之偏使其气血阴阳归于平和。
三、以养气为要。
气是中国医学特有的概念。中医养生学十分重视养气。气，是构成世界的最基本物质，宇宙万物包括人类，都是由气的运动变化而化生的，因此养生的重要任务，就是如何保养人体之气，以保养正气为本。
四、强调治未病。
“未病”是指可能发生的疾病或可能出现的继发症。《黄帝内经》最早提出“治未病”的原则。所谓治未病，它包括两个方面的主要内容，即当未病之时，采取措施防止疾病的发生；而在既病之后，要采取措施防止疾病发展、传变、恶化。由此可见，从治未病的第一方面意义看，它与养生学的内容相一致。
五、重视饮食养生。
历代养生家都最为重视饮食养生。张仲景的饮食养生法有如下几个基本原则和内容：①摄取对生命有益的饮食物。②避免进食对身体有害的食物。③注意食物的合理搭配。④注意进食时间。⑤注意食量。⑥食物与身体状态相宜，如因身体之虚实而用补泻饮食，补不足，损有余。⑦掌握食物中解毒方法。
六、强调顺天应时。
中医养生学也十分重视养生要顺应自然界阴阳寒暑的变化。中医学认为人“以天地之气生，四时之法成。”人必须适应四时阴阳的变化。人应该春养生发之气，夏养成长之气，秋养收敛之气，冬养闭藏之气。这是中医“天人相应”观点的反映。
中医养生学是什么
中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。
中医养生学主要包括以下几个方面的内容：
阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。
五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。
调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。
祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。
中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。
总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。
中医养生学是什么
中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。
中医养生学主要包括以下几个方面的内容：
阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。
五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。
调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。
祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。
中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。
总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。
中医养生学是什么
中医养生学是中医学中的一个重要分支，是研究如何通过养生方法来调整身体、保持健康、预防疾病的学科。中医养生学强调人体与自然界、社会环境的和谐关系，倡导“天人合一”的观念，注重个体的内外平衡，全面调养身心。
中医养生学主要包括以下几个方面的内容：
阴阳平衡：中医养生学认为人体内外存在着阴阳两种对立但又互相依存的力量，阴阳的失衡会导致疾病的发生。通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素，保持阴阳平衡，达到身心健康的目的。
五行调养：中医养生学中的五行理论强调人体与自然界五行之间的相互关系。根据五行相生相克的原理，合理安排饮食、锻炼、作息等，以促进五脏功能的协调和身体的健康。
调理气血：中医养生学认为气血是人体正常运行的基本物质，保持气血的流通畅通对于身体健康至关重要。通过调整饮食、运动、按摩、中药等方式，促进气血的平衡和正常循环。
祛病强身：中医养生学注重预防，提倡积极的生活方式和自我调理，增强身体的抵抗力和免疫力，预防疾病的发生。同时，在疾病出现时，通过中医养生的方法，促进康复和修复。
中医养生学强调个体化的养生方法，注重因人而异的个体差异。通过面诊、脉诊、问诊等方法，结合个体的体质、环境、生活习惯等特点，制定针对性的养生方案。
总之，中医养生学是中医学的重要组成部分，倡导个体与自然的和谐相处，通过调整饮食、作息、情绪等方面的因素来保持身心健康、预防疾病。中医养生学的理念和方法对于现代人追求健康、提高生活质量具有积极的指导意义。
“三理”养生是说的什么?
三理养生：就是中医在养生方面，强调从生理上、心理上、哲理上来进行总体的养护生命。三理养生体现了中医养生从生理、心理、哲理三个方面和浅、深、高三个层次的以本统末观念及治病于未病的中医理论。
一、： 一是动养之道，就是以动为养，动可以活络筋骨、疏通气血、适度锻炼；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，脾胃舒畅；四是居养之道，就是起居有常、不妄劳作，可使精神愉快、情绪安定。
二、 ：一是调节情绪，就是调适好“七情六欲”。喜怒忧思悲恐惊，这就是七情。七情六欲应有所节制，就像孔子所讲：“乐而不淫，哀而不伤。”二是修养德行，要提升自己的品德。《论语》所言：“智者乐，仁者寿。”仁者就能长寿。
三、 ：是更高层次的养生，在养生上要涉及每个人的人生观、世界观的问题。简单而言，就是要悟透人生的道理，悟透世界的道理。要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”养生观就是符合这一观点的。“六然”：“自处超然”，超凡脱俗，超然达观；“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲；“无事澄然”，澄然明志，宁静致远；“处事断然”，不优柔寡断；“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以；“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。 “四看”：“大事难事看担当”，能担当得起；“逆境顺境看襟怀”，能承受得了；“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊；“群行群止看识见”，能去留无意。
三理养生是讲固本培元，要从根本上入手，是标本兼治。这样体现了中医整体的养生观念，也体现了一个相互关联的，以本统末的观念。
“三理”养生是说的什么?
三理养生：就是中医在养生方面，强调从生理上、心理上、哲理上来进行总体的养护生命。三理养生体现了中医养生从生理、心理、哲理三个方面和浅、深、高三个层次的以本统末观念及治病于未病的中医理论。
一、： 一是动养之道，就是以动为养，动可以活络筋骨、疏通气血、适度锻炼；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，脾胃舒畅；四是居养之道，就是起居有常、不妄劳作，可使精神愉快、情绪安定。
二、 ：一是调节情绪，就是调适好“七情六欲”。喜怒忧思悲恐惊，这就是七情。七情六欲应有所节制，就像孔子所讲：“乐而不淫，哀而不伤。”二是修养德行，要提升自己的品德。《论语》所言：“智者乐，仁者寿。”仁者就能长寿。
三、 ：是更高层次的养生，在养生上要涉及每个人的人生观、世界观的问题。简单而言，就是要悟透人生的道理，悟透世界的道理。要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”养生观就是符合这一观点的。“六然”：“自处超然”，超凡脱俗，超然达观；“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲；“无事澄然”，澄然明志，宁静致远；“处事断然”，不优柔寡断；“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以；“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。 “四看”：“大事难事看担当”，能担当得起；“逆境顺境看襟怀”，能承受得了；“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊；“群行群止看识见”，能去留无意。
三理养生是讲固本培元，要从根本上入手，是标本兼治。这样体现了中医整体的养生观念，也体现了一个相互关联的，以本统末的观念。
“三理”养生是说的什么?
三理养生：就是中医在养生方面，强调从生理上、心理上、哲理上来进行总体的养护生命。三理养生体现了中医养生从生理、心理、哲理三个方面和浅、深、高三个层次的以本统末观念及治病于未病的中医理论。
一、： 一是动养之道，就是以动为养，动可以活络筋骨、疏通气血、适度锻炼；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，脾胃舒畅；四是居养之道，就是起居有常、不妄劳作，可使精神愉快、情绪安定。
二、 ：一是调节情绪，就是调适好“七情六欲”。喜怒忧思悲恐惊，这就是七情。七情六欲应有所节制，就像孔子所讲：“乐而不淫，哀而不伤。”二是修养德行，要提升自己的品德。《论语》所言：“智者乐，仁者寿。”仁者就能长寿。
三、 ：是更高层次的养生，在养生上要涉及每个人的人生观、世界观的问题。简单而言，就是要悟透人生的道理，悟透世界的道理。要掌握对立统一规律和一分为二的观点。明末清初著名的思想家、哲学家王夫之的“六然”、“四看”养生观就是符合这一观点的。“六然”：“自处超然”，超凡脱俗，超然达观；“处人蔼然”，与人为善，和蔼相亲；“无事澄然”，澄然明志，宁静致远；“处事断然”，不优柔寡断；“得意淡然”，不居功自傲，忘其所以；“失意泰然”，不灰心丧志，轻装奋进。 “四看”：“大事难事看担当”，能担当得起；“逆境顺境看襟怀”，能承受得了；“临喜临怒看涵养”，能宠辱不惊；“群行群止看识见”，能去留无意。
三理养生是讲固本培元，要从根本上入手，是标本兼治。这样体现了中医整体的养生观念，也体现了一个相互关联的，以本统末的观念。
中医的“三分治,七分养”中的“养”是指()
中医的“三分治，七分养”中的“养”是指通过调节生活习惯、饮食营养和情绪调理等方法来维护身体健康和预防疾病。
1.养生理念
中医强调“治未病”，认为保持身体健康的关键在于调养身体，增强自身的抵抗力和免疫力。因此，“养”在中医理论中有着重要的地位，强调了人们在日常生活中应该注重调整饮食、锻炼身体、保持良好的情绪状态等方面。
2.调整饮食
中医养生注重饮食调养，认为合理的膳食可以补充营养、调理身体。中医强调五谷杂粮的摄入，推崇荣膳之道，即选用各种食物搭配，达到平衡营养的目的。同时，中医也倡导根据季节和个人体质调整饮食，避免过量或不当的进食，以保持身体的平衡和健康。
3.锻炼身体
中医养生也非常注重锻炼身体，认为适度的运动可以增加气血流通，强身健体。中医推崇气功、太极拳等传统的养生运动方式，通过调整呼吸、舒缓身心来提升整体的健康水平。此外，中医也强调根据个人体质和年龄特点选择适合的运动方式，避免过度运动或长时间久坐导致身体不适。
4.调理情绪
中医认为情绪的平衡和调理对身体健康至关重要，因此在养生中也有着重要地位。中医倡导保持良好的情绪状态，通过心理舒缓、调节作息等方法来提升整体的身心健康。中医常采用药食同源的方法来改善情绪，如服用一些具有镇静、安神作用的中草药，或摄入一些有益情绪的食物，如黑巧克力、香蕉等。
5.养生方法与实践
中医的“三分治、七分养”是一个综合性的养生理念，包含了多种养生方法和实践。除了调整饮食、锻炼身体和调理情绪外，还包括按摩、针灸、拔罐等中医疗法，以及中药的使用等。这些方法和实践都旨在通过调整身体和心理的平衡来达到养生的目的，提升整体健康水平。
总结
中医的“三分治，七分养”中的“养”是指通过调节生活习惯、饮食营养和情绪调理等方法来维护身体健康和预防疾病。中医注重人与自然的和谐，倡导个体化的养生方式。通过合理的饮食、适度的运动、良好的情绪调节等方法，人们可以提升身体的自愈能力，延缓衰老过程，保持健康和活力。
中医的“三分治,七分养”中的“养”是指()
中医的“三分治，七分养”中的“养”是指通过调节生活习惯、饮食营养和情绪调理等方法来维护身体健康和预防疾病。
1.养生理念
中医强调“治未病”，认为保持身体健康的关键在于调养身体，增强自身的抵抗力和免疫力。因此，“养”在中医理论中有着重要的地位，强调了人们在日常生活中应该注重调整饮食、锻炼身体、保持良好的情绪状态等方面。
2.调整饮食
中医养生注重饮食调养，认为合理的膳食可以补充营养、调理身体。中医强调五谷杂粮的摄入，推崇荣膳之道，即选用各种食物搭配，达到平衡营养的目的。同时，中医也倡导根据季节和个人体质调整饮食，避免过量或不当的进食，以保持身体的平衡和健康。
3.锻炼身体
中医养生也非常注重锻炼身体，认为适度的运动可以增加气血流通，强身健体。中医推崇气功、太极拳等传统的养生运动方式，通过调整呼吸、舒缓身心来提升整体的健康水平。此外，中医也强调根据个人体质和年龄特点选择适合的运动方式，避免过度运动或长时间久坐导致身体不适。
4.调理情绪
中医认为情绪的平衡和调理对身体健康至关重要，因此在养生中也有着重要地位。中医倡导保持良好的情绪状态，通过心理舒缓、调节作息等方法来提升整体的身心健康。中医常采用药食同源的方法来改善情绪，如服用一些具有镇静、安神作用的中草药，或摄入一些有益情绪的食物，如黑巧克力、香蕉等。
5.养生方法与实践
中医的“三分治、七分养”是一个综合性的养生理念，包含了多种养生方法和实践。除了调整饮食、锻炼身体和调理情绪外，还包括按摩、针灸、拔罐等中医疗法，以及中药的使用等。这些方法和实践都旨在通过调整身体和心理的平衡来达到养生的目的，提升整体健康水平。
总结
中医的“三分治，七分养”中的“养”是指通过调节生活习惯、饮食营养和情绪调理等方法来维护身体健康和预防疾病。中医注重人与自然的和谐，倡导个体化的养生方式。通过合理的饮食、适度的运动、良好的情绪调节等方法，人们可以提升身体的自愈能力，延缓衰老过程，保持健康和活力。
中医药养生强调的持之以恒、综合调养是什么意思?
中医养生学认为，养生不仅要方法合适，而且要坚持不懈地努力，才能达到预期的效果。
古今养生学家均提倡“养生贯穿一生”的原则。如金元时期著名医学家刘完素认为：人的一生都应有“养、治、保、延”的摄生思想。明代医学家张景岳更强调：“人于中年左右，当大为修理一番”，通过中年保健，为进入老年期做好充分准备。人到老年，生理功能明显衰退，应根据老年的生理特点，适当运动锻炼，如健身跑、散步、打太极拳等都很有益，再辅以药养和食养，才能延年益寿。
持之以恒的另一个含义，指练功者贵在精专。练功的中老年人，要根据自己的身体状况，合理选择一种*。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁、朝秦暮楚。因为，同时练几种*，一方面难以学深学透，另一方面，各种*规律不同，互相干扰，会影响生命活动的有序化，不利于健康。
中医学认为，人体是一个统一的机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整个生命活动的正常进行。所以，养生必须注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。综合调养的内容大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒色欲、调情志、劳形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等方面。从这些方面对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，达到人与自然的统一，使体内脏腑气血阴阳达到平衡。
综合调养要注意适度的原则，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措。稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出；以为食养可以延寿，便恣食肥腻；恐惧肥甘厚腻，便少餐节食。如此等等，不仅对健康无益，反而有害。
持之以恒，还指要把养生方法融于日常生活之中，坐、卧、衣、食、住、行等方面，处处都有养生的道理。
综合调养要因人、因时、因地的不同，分别调养，不能采取同一种调养方法。
中医药养生强调的持之以恒、综合调养是什么意思?
中医养生学认为，养生不仅要方法合适，而且要坚持不懈地努力，才能达到预期的效果。
古今养生学家均提倡“养生贯穿一生”的原则。如金元时期著名医学家刘完素认为：人的一生都应有“养、治、保、延”的摄生思想。明代医学家张景岳更强调：“人于中年左右，当大为修理一番”，通过中年保健，为进入老年期做好充分准备。人到老年，生理功能明显衰退，应根据老年的生理特点，适当运动锻炼，如健身跑、散步、打太极拳等都很有益，再辅以药养和食养，才能延年益寿。
持之以恒的另一个含义，指练功者贵在精专。练功的中老年人，要根据自己的身体状况，合理选择一种*。选定之后，就要专一、精练，切忌见异思迁、朝秦暮楚。因为，同时练几种*，一方面难以学深学透，另一方面，各种*规律不同，互相干扰，会影响生命活动的有序化，不利于健康。
中医学认为，人体是一个统一的机体，无论哪一个环节发生了障碍，都会影响整个生命活动的正常进行。所以，养生必须注意到生命活动的各个环节，全面考虑，综合调养。综合调养的内容大致有：顺四时、慎起居、调饮食、戒色欲、调情志、劳形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等方面。从这些方面对机体进行全面调理保养，使机体内外协调，适应自然变化，增强抗病能力，达到人与自然的统一，使体内脏腑气血阴阳达到平衡。
综合调养要注意适度的原则，就是养不可太过，也不可不及。过分注意保养，则会瞻前顾后，不知所措。稍劳则怕耗气伤神；稍有寒暑之变，便闭门不出；以为食养可以延寿，便恣食肥腻；恐惧肥甘厚腻，便少餐节食。如此等等，不仅对健康无益，反而有害。
持之以恒，还指要把养生方法融于日常生活之中，坐、卧、衣、食、住、行等方面，处处都有养生的道理。
综合调养要因人、因时、因地的不同，分别调养，不能采取同一种调养方法。
下载本文