简介：《成语典故话养生》是2010年中国中医药出版社出版的图书。
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养生论中的成语典故有哪些
养生论中的成语典故有萱草忘忧。
传说食萱草能令人忘忧，指想办法解忧。三国·魏·嵇康《养生论》，“合欢蠲忿，萱草忘忧”。嵇康，“竹林七贤”之一，清道光《辉县志•人物志•流寓》有记载。嵇康《养生论》中有“合欢蠲忿，萱草忘忧”一语。 李时珍在《本草纲目》“萱草、合欢”条曾两次引用，其中“萱草”条下是这样转引的：“嵇康养生论：‘神农经言中药养性，故合欢蠲忿，萱草忘忧。’亦谓食之也。所以，养生论中成语典故有萱草忘忧等等。
中医常用的五个成语
1.杏林
出处：董奉曾在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。董奉杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
2.大夫
出处：宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。
3.郎中
出处：至宋代，北方称医生为大夫，南方则以郎中为对医生的敬称。
4.悬壶
出处：东汉时有一个叫费长房的人，是个管市场的官吏，常常看到一个老者用长杆挑壶行医。每到散集的时候，老者就跳到壶里消失不见了。一次他随老者同入壶中，发现壶里竟别有天地，于是拜其为师。数年后，他学成出山，从此悬壶行医。
5.橘井
出处：西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，用井中泉水泡橘叶可以治病。第二年过年疫病爆发，他母亲用这个办法医治了无数病人。后来人们就用“橘井泉香”来称赞中医。
中医常用的五个成语
1.杏林
出处：董奉曾在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。
杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。董奉杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
2.大夫
出处：宋徽宗政和年间重订官阶时，在医官中别置“大夫”以下官阶，故今仍沿称医生为大夫。
3.郎中
出处：至宋代，北方称医生为大夫，南方则以郎中为对医生的敬称。
4.悬壶
出处：东汉时有一个叫费长房的人，是个管市场的官吏，常常看到一个老者用长杆挑壶行医。每到散集的时候，老者就跳到壶里消失不见了。一次他随老者同入壶中，发现壶里竟别有天地，于是拜其为师。数年后，他学成出山，从此悬壶行医。
5.橘井
出处：西汉道士苏耽的故事。苏耽事母至孝，成仙之前告诉母亲将有瘟疫流行，用井中泉水泡橘叶可以治病。第二年过年疫病爆发，他母亲用这个办法医治了无数病人。后来人们就用“橘井泉香”来称赞中医。
与中医药有关的四字成语
狗皮膏药
中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤
①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
1. 望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
2. 不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
3. 狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
4. 七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5. 神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
6. 外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
7. 无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
8. 以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
9.
妙手回春、药到病除、着手成春、关怀备至、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解释】：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
【出自】：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
【译文】：药到病除，效果如战鼓一样。
三、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解释】：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
【译文】：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
四、关怀备至 [ guān huái bèi zhì ]
【解释】：关心得无微不至。
【出自】：近代.刘白羽《海天集·伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解释】：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【出自】：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
【译文】：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生
带说字的？【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。
【背地厮说】背地里胡说八道。【稗官小说】即野史小说，街谈巷说之言。
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。
【不容分说】分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
【辩说属辞】属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
【不由分说】由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【秕言谬说】指错误的言论。【痴儿说梦】痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。【从何说起】从哪里开始说。
【丑话说在前头】不中听的话先说出来以免发生矛盾。【痴人说梦】痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
【成事不说】说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
【成事不说，遂事不谏】说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。【道东说西】指乱加谈论。
同“道西说东”。【打开窗户说亮话】指直率而明白地讲出来。
【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。【代人说项】替人说好话。
【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”【道听途说】道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【东谈西说】指议论的面很宽。【代为说项】比喻替别人说好话。
【道西说东】说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
【二话不说】不说任何别的话。指立即行动。
【二话没说】指很干脆地采取行动。【浮称流说】称：称引。
广泛称引，丰博谈论。【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。【逢人且说三分话】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人说项】项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【管窥之说】管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
【观眉说眼】比喻挑眼，说闲话。【光说不练】指只会说而不干实事。
【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【顾说他事】转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
【敢想敢说】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。【诡言浮说】指虚假不实的话。
【话长说短】评论他人的好坏是非。【会道能说】形容很会讲话。
同“能说会道”。【胡说白道】犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说。【好说歹说】形容用各种理由或方式请求或劝说。
【胡说乱道】乱编瞎说，胡说八道。【花说柳说】形容说虚假而动听的话哄人。
【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。【横说竖说】指多方论说，反复喻解。
【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。【家见户说】每家每户都知道。
【讲经说法】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
【见人说人话，见鬼说鬼话】指看人说话与处事。形容人善于说话。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【街谈巷说】大街小巷里人们的议论。指民间的*。
同“街谈巷议”。【家至人说】传到每一家，人人都知道。
【口辩户说】户：住户。口头争辩并挨户劝说。
【口耳讲说】耳朵刚听到嘴就说出去了。【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【狂瞽之说】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。【空口说白话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
【空口说空话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。【夸强说会】会：能。
夸耀自己能力强、本事大。【看人说话】指不按规矩办事，处理问题因人而异。
【口说无凭】单凭口说，不足为据。【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
【谩辞哗说】指谎言乱语。【门到户说】到各家各户宣传解说。
【明人不说暗话】明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
【盲人说象】比喻看问题以偏概全。【没有说的】指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。【谬悠之说】谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【论长说短】议论别人的是非好坏。【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【能。
阴虚火旺（hyperactivity of fire e to yin deficiency），中医症候名，又有阴虚火炎、虚火、阴虚火炽、阴火等称法，是指阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚则阳亢并生热化为虚火，以心烦失眠、口燥咽干、盗汗遗精、 *** 亢进、两颧潮红、小便短黄、大便干结，或咳血、衄血，或舌体、口腔溃疡，舌红少津，脉细数等常见证候。
【病因病机】阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。
若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓“阴虚则生内热”。《内经》：“年过四十，阴气自半。”
随着年纪增长，或热病之后，或房事不节等，均易耗损真阴。阴虚火旺属虚火，多由精亏血少，阴液大伤，阴虚阳亢，则虚热虚火内生。
一般阴虚内热多见全身性的虚热征象。而阴虚火旺，其临床火热征象往往较集中于机体的某一部位。
如阴虚而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮热、颧红，大便干结，小便短赤等，均为虚火上炎所致。【临床表现】阴虚火旺往往病势缓慢，病程较长，其临床主要特征为五心烦热、颧红、失眠盗汗、口燥咽干、眩晕、耳鸣、舌红少苔、脉细数等。
阴虚火旺证可偏重于不同的脏腑，临床以心、肺、肝、肾的病证为主，主证多见咽干口燥，心烦易怒，轰热升火，舌质红绛有裂纹，无苔或少苔，脉细数。或夜寐多梦，心悸，小便短赤等心火征象；或头痛，面红，目干涩痛，口苦大便干结，脉弦等肝火证候；或干咳少痰，痰中带血的肺火病症；或骨蒸潮热，颧红升火，伴头昏，腰酸乏力等，男子遗精，甚则阳强易举，女子梦交等肾火病状。
各脏的火旺可以交叉出现。【辨证施治】证候：午后潮热，或夜间发热，发热不欲近衣，手足心发热，或骨蒸潮热、心烦、少寐、多梦、颧红、盗汗，体温比常人高；口干咽燥，大便干结，尿少色黄，舌质干红或有裂纹，无苔或少苔，脉细数。
或伴有口腔溃疡反复发作，疼痛，伴头昏，腰酸乏力等。治则：育阴泄火。
主方：黄连阿胶汤。方药：黄连、黄芩、阿胶（烊化，冲）、白芍、生鸡子黄。
水煎、去滓，纳胶详尽，再纳鸡子黄搅合，分3次服，每日一剂。若偏于心火亢盛，而见口舌生疮者，可加莲子心、竹叶、灯芯；若偏于阴虚甚者，可加生地、麦冬、女贞子；若兼气虚者，可加黄芪、太子参、或西洋参另炖兑服，若小便短赤不畅者，可加白茅根、车前草；兼胃阴虚者，加石斛、玉竹、荸荠汁（兑服），若失眠者，可加远志、合欢花。
与中医药有关的四字成语
狗皮膏药
中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤
①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
1. 望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
2. 不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
3. 狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
4. 七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5. 神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
6. 外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
7. 无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
8. 以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
9.
妙手回春、药到病除、着手成春、关怀备至、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解释】：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
【出自】：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
【译文】：药到病除，效果如战鼓一样。
三、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解释】：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
【译文】：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
四、关怀备至 [ guān huái bèi zhì ]
【解释】：关心得无微不至。
【出自】：近代.刘白羽《海天集·伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解释】：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【出自】：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
【译文】：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生
带说字的？【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。
【背地厮说】背地里胡说八道。【稗官小说】即野史小说，街谈巷说之言。
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。
【不容分说】分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
【辩说属辞】属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
【不由分说】由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【秕言谬说】指错误的言论。【痴儿说梦】痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。【从何说起】从哪里开始说。
【丑话说在前头】不中听的话先说出来以免发生矛盾。【痴人说梦】痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
【成事不说】说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
【成事不说，遂事不谏】说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。【道东说西】指乱加谈论。
同“道西说东”。【打开窗户说亮话】指直率而明白地讲出来。
【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。【代人说项】替人说好话。
【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”【道听途说】道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【东谈西说】指议论的面很宽。【代为说项】比喻替别人说好话。
【道西说东】说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
【二话不说】不说任何别的话。指立即行动。
【二话没说】指很干脆地采取行动。【浮称流说】称：称引。
广泛称引，丰博谈论。【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。【逢人且说三分话】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人说项】项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【管窥之说】管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
【观眉说眼】比喻挑眼，说闲话。【光说不练】指只会说而不干实事。
【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【顾说他事】转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
【敢想敢说】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。【诡言浮说】指虚假不实的话。
【话长说短】评论他人的好坏是非。【会道能说】形容很会讲话。
同“能说会道”。【胡说白道】犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说。【好说歹说】形容用各种理由或方式请求或劝说。
【胡说乱道】乱编瞎说，胡说八道。【花说柳说】形容说虚假而动听的话哄人。
【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。【横说竖说】指多方论说，反复喻解。
【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。【家见户说】每家每户都知道。
【讲经说法】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
【见人说人话，见鬼说鬼话】指看人说话与处事。形容人善于说话。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【街谈巷说】大街小巷里人们的议论。指民间的*。
同“街谈巷议”。【家至人说】传到每一家，人人都知道。
【口辩户说】户：住户。口头争辩并挨户劝说。
【口耳讲说】耳朵刚听到嘴就说出去了。【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【狂瞽之说】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。【空口说白话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
【空口说空话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。【夸强说会】会：能。
夸耀自己能力强、本事大。【看人说话】指不按规矩办事，处理问题因人而异。
【口说无凭】单凭口说，不足为据。【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
【谩辞哗说】指谎言乱语。【门到户说】到各家各户宣传解说。
【明人不说暗话】明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
【盲人说象】比喻看问题以偏概全。【没有说的】指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。【谬悠之说】谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【论长说短】议论别人的是非好坏。【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【能。
阴虚火旺（hyperactivity of fire e to yin deficiency），中医症候名，又有阴虚火炎、虚火、阴虚火炽、阴火等称法，是指阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚则阳亢并生热化为虚火，以心烦失眠、口燥咽干、盗汗遗精、 *** 亢进、两颧潮红、小便短黄、大便干结，或咳血、衄血，或舌体、口腔溃疡，舌红少津，脉细数等常见证候。
【病因病机】阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。
若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓“阴虚则生内热”。《内经》：“年过四十，阴气自半。”
随着年纪增长，或热病之后，或房事不节等，均易耗损真阴。阴虚火旺属虚火，多由精亏血少，阴液大伤，阴虚阳亢，则虚热虚火内生。
一般阴虚内热多见全身性的虚热征象。而阴虚火旺，其临床火热征象往往较集中于机体的某一部位。
如阴虚而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮热、颧红，大便干结，小便短赤等，均为虚火上炎所致。【临床表现】阴虚火旺往往病势缓慢，病程较长，其临床主要特征为五心烦热、颧红、失眠盗汗、口燥咽干、眩晕、耳鸣、舌红少苔、脉细数等。
阴虚火旺证可偏重于不同的脏腑，临床以心、肺、肝、肾的病证为主，主证多见咽干口燥，心烦易怒，轰热升火，舌质红绛有裂纹，无苔或少苔，脉细数。或夜寐多梦，心悸，小便短赤等心火征象；或头痛，面红，目干涩痛，口苦大便干结，脉弦等肝火证候；或干咳少痰，痰中带血的肺火病症；或骨蒸潮热，颧红升火，伴头昏，腰酸乏力等，男子遗精，甚则阳强易举，女子梦交等肾火病状。
各脏的火旺可以交叉出现。【辨证施治】证候：午后潮热，或夜间发热，发热不欲近衣，手足心发热，或骨蒸潮热、心烦、少寐、多梦、颧红、盗汗，体温比常人高；口干咽燥，大便干结，尿少色黄，舌质干红或有裂纹，无苔或少苔，脉细数。
或伴有口腔溃疡反复发作，疼痛，伴头昏，腰酸乏力等。治则：育阴泄火。
主方：黄连阿胶汤。方药：黄连、黄芩、阿胶（烊化，冲）、白芍、生鸡子黄。
水煎、去滓，纳胶详尽，再纳鸡子黄搅合，分3次服，每日一剂。若偏于心火亢盛，而见口舌生疮者，可加莲子心、竹叶、灯芯；若偏于阴虚甚者，可加生地、麦冬、女贞子；若兼气虚者，可加黄芪、太子参、或西洋参另炖兑服，若小便短赤不畅者，可加白茅根、车前草；兼胃阴虚者，加石斛、玉竹、荸荠汁（兑服），若失眠者，可加远志、合欢花。
与中医药有关的四字成语
狗皮膏药
中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤
①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
1. 望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
2. 不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
3. 狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
4. 七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5. 神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
6. 外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
7. 无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
8. 以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
9.
妙手回春、药到病除、着手成春、关怀备至、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解释】：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
【出自】：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
【译文】：药到病除，效果如战鼓一样。
三、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解释】：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
【译文】：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
四、关怀备至 [ guān huái bèi zhì ]
【解释】：关心得无微不至。
【出自】：近代.刘白羽《海天集·伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解释】：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【出自】：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
【译文】：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生
带说字的？【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。
【背地厮说】背地里胡说八道。【稗官小说】即野史小说，街谈巷说之言。
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。
【不容分说】分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
【辩说属辞】属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
【不由分说】由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【秕言谬说】指错误的言论。【痴儿说梦】痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。【从何说起】从哪里开始说。
【丑话说在前头】不中听的话先说出来以免发生矛盾。【痴人说梦】痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
【成事不说】说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
【成事不说，遂事不谏】说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。【道东说西】指乱加谈论。
同“道西说东”。【打开窗户说亮话】指直率而明白地讲出来。
【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。【代人说项】替人说好话。
【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”【道听途说】道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【东谈西说】指议论的面很宽。【代为说项】比喻替别人说好话。
【道西说东】说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
【二话不说】不说任何别的话。指立即行动。
【二话没说】指很干脆地采取行动。【浮称流说】称：称引。
广泛称引，丰博谈论。【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。【逢人且说三分话】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人说项】项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【管窥之说】管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
【观眉说眼】比喻挑眼，说闲话。【光说不练】指只会说而不干实事。
【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【顾说他事】转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
【敢想敢说】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。【诡言浮说】指虚假不实的话。
【话长说短】评论他人的好坏是非。【会道能说】形容很会讲话。
同“能说会道”。【胡说白道】犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说。【好说歹说】形容用各种理由或方式请求或劝说。
【胡说乱道】乱编瞎说，胡说八道。【花说柳说】形容说虚假而动听的话哄人。
【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。【横说竖说】指多方论说，反复喻解。
【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。【家见户说】每家每户都知道。
【讲经说法】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
【见人说人话，见鬼说鬼话】指看人说话与处事。形容人善于说话。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【街谈巷说】大街小巷里人们的议论。指民间的*。
同“街谈巷议”。【家至人说】传到每一家，人人都知道。
【口辩户说】户：住户。口头争辩并挨户劝说。
【口耳讲说】耳朵刚听到嘴就说出去了。【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【狂瞽之说】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。【空口说白话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
【空口说空话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。【夸强说会】会：能。
夸耀自己能力强、本事大。【看人说话】指不按规矩办事，处理问题因人而异。
【口说无凭】单凭口说，不足为据。【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
【谩辞哗说】指谎言乱语。【门到户说】到各家各户宣传解说。
【明人不说暗话】明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
【盲人说象】比喻看问题以偏概全。【没有说的】指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。【谬悠之说】谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【论长说短】议论别人的是非好坏。【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【能。
阴虚火旺（hyperactivity of fire e to yin deficiency），中医症候名，又有阴虚火炎、虚火、阴虚火炽、阴火等称法，是指阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚则阳亢并生热化为虚火，以心烦失眠、口燥咽干、盗汗遗精、 *** 亢进、两颧潮红、小便短黄、大便干结，或咳血、衄血，或舌体、口腔溃疡，舌红少津，脉细数等常见证候。
【病因病机】阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。
若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓“阴虚则生内热”。《内经》：“年过四十，阴气自半。”
随着年纪增长，或热病之后，或房事不节等，均易耗损真阴。阴虚火旺属虚火，多由精亏血少，阴液大伤，阴虚阳亢，则虚热虚火内生。
一般阴虚内热多见全身性的虚热征象。而阴虚火旺，其临床火热征象往往较集中于机体的某一部位。
如阴虚而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮热、颧红，大便干结，小便短赤等，均为虚火上炎所致。【临床表现】阴虚火旺往往病势缓慢，病程较长，其临床主要特征为五心烦热、颧红、失眠盗汗、口燥咽干、眩晕、耳鸣、舌红少苔、脉细数等。
阴虚火旺证可偏重于不同的脏腑，临床以心、肺、肝、肾的病证为主，主证多见咽干口燥，心烦易怒，轰热升火，舌质红绛有裂纹，无苔或少苔，脉细数。或夜寐多梦，心悸，小便短赤等心火征象；或头痛，面红，目干涩痛，口苦大便干结，脉弦等肝火证候；或干咳少痰，痰中带血的肺火病症；或骨蒸潮热，颧红升火，伴头昏，腰酸乏力等，男子遗精，甚则阳强易举，女子梦交等肾火病状。
各脏的火旺可以交叉出现。【辨证施治】证候：午后潮热，或夜间发热，发热不欲近衣，手足心发热，或骨蒸潮热、心烦、少寐、多梦、颧红、盗汗，体温比常人高；口干咽燥，大便干结，尿少色黄，舌质干红或有裂纹，无苔或少苔，脉细数。
或伴有口腔溃疡反复发作，疼痛，伴头昏，腰酸乏力等。治则：育阴泄火。
主方：黄连阿胶汤。方药：黄连、黄芩、阿胶（烊化，冲）、白芍、生鸡子黄。
水煎、去滓，纳胶详尽，再纳鸡子黄搅合，分3次服，每日一剂。若偏于心火亢盛，而见口舌生疮者，可加莲子心、竹叶、灯芯；若偏于阴虚甚者，可加生地、麦冬、女贞子；若兼气虚者，可加黄芪、太子参、或西洋参另炖兑服，若小便短赤不畅者，可加白茅根、车前草；兼胃阴虚者，加石斛、玉竹、荸荠汁（兑服），若失眠者，可加远志、合欢花。
与中医药有关的四字成语
狗皮膏药
中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。
出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
七损八益
指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
神圣工巧
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
外感内伤
①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
望闻问切
中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
无病自炙
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
1. 望闻问切；中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
2. 不按君臣；中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。出处：《水浒传》第一一一回：“解宝身边取出不按君臣的药头，张人眼慢，放在酒壶里。”
3. 狗皮膏药；中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻骗人的货色。出处：刘复《（半农杂文）自序》：“再往下说，那就是信口开河，不如到庙会上卖狗皮膏药去！”
4. 七损八益；指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
5. 神圣工巧；中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
6. 外感内伤；①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
7. 无病自炙；灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。出处：《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
8. 以毒攻毒；攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
9.
妙手回春、药到病除、着手成春、关怀备至、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
二、药到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解释】：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
【出自】：宋 张锡纯《医学衷中参西录》：“药到病除，效如桴鼓。”
【译文】：药到病除，效果如战鼓一样。
三、着手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解释】：着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【出自】：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
【译文】：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，著手成春。舅舅逢花开，又好象四季岁月更新。
四、关怀备至 [ guān huái bèi zhì ]
【解释】：关心得无微不至。
【出自】：近代.刘白羽《海天集·伟大创业者》：“总理对人总是关怀备至，体贴入微。”
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解释】：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【出自】：明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
【译文】：医生不经师，正在不继承古代，每次以胁迫剂肊见起死回生
带说字的？【便辞巧说】指牵强附会、巧为立说。
【背地厮说】背地里胡说八道。【稗官小说】即野史小说，街谈巷说之言。
【不经之说】指荒诞无稽、没有根据的话。【不刊之说】指正确的、不可修改的言论。
【不容分说】分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【白日说梦】大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
【辩说属辞】属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
【不由分说】由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
【秕言谬说】指错误的言论。【痴儿说梦】痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
【长话短说】要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。【从何说起】从哪里开始说。
【丑话说在前头】不中听的话先说出来以免发生矛盾。【痴人说梦】痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
【成事不说】说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
【成事不说，遂事不谏】说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。【道东说西】指乱加谈论。
同“道西说东”。【打开窗户说亮话】指直率而明白地讲出来。
【打开天窗说亮话】比喻无须规避，公开说明。【代人说项】替人说好话。
【敦诗说礼】敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”【道听途说】道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【东谈西说】指议论的面很宽。【代为说项】比喻替别人说好话。
【道西说东】说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
【二话不说】不说任何别的话。指立即行动。
【二话没说】指很干脆地采取行动。【浮称流说】称：称引。
广泛称引，丰博谈论。【浮词曲说】浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。【逢人且说三分话】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人且说三分话，未可全抛一片心】逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。【逢人说项】项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
【逢人只说三分话】逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
【管窥之说】管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
【观眉说眼】比喻挑眼，说闲话。【光说不练】指只会说而不干实事。
【公说公有理，婆说婆有理】公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
【顾说他事】转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
【敢想敢说】敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。【诡言浮说】指虚假不实的话。
【话长说短】评论他人的好坏是非。【会道能说】形容很会讲话。
同“能说会道”。【胡说白道】犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。【混说白道】指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
【胡说八道】没有根据或没有道理地瞎说。【好说歹说】形容用各种理由或方式请求或劝说。
【胡说乱道】乱编瞎说，胡说八道。【花说柳说】形容说虚假而动听的话哄人。
【海说神聊】漫无边际的胡吹乱谈。【横说竖说】指多方论说，反复喻解。
【和颜说色】形容和善可亲。同“和颜悦色”。
【胡诌乱说】胡诌，随意胡说。【家见户说】每家每户都知道。
【讲经说法】讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
【见人说人话，见鬼说鬼话】指看人说话与处事。形容人善于说话。
【讲是说非】犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
【街谈巷说】大街小巷里人们的议论。指民间的*。
同“街谈巷议”。【家至人说】传到每一家，人人都知道。
【口辩户说】户：住户。口头争辩并挨户劝说。
【口耳讲说】耳朵刚听到嘴就说出去了。【空费词说】说的话别人不听，等于白说。
【狂瞽之说】狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。【空口说白话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
【空口说空话】形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。【夸强说会】会：能。
夸耀自己能力强、本事大。【看人说话】指不按规矩办事，处理问题因人而异。
【口说无凭】单凭口说，不足为据。【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
【谩辞哗说】指谎言乱语。【门到户说】到各家各户宣传解说。
【明人不说暗话】明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
【盲人说象】比喻看问题以偏概全。【没有说的】指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。【谬悠之说】谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。【梦中说梦】原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。【懦词怪说】指荒诞无稽之谈。
【论长说短】议论别人的是非好坏。【论今说古】从今到古无所不谈，无不评论。
【能。
阴虚火旺（hyperactivity of fire e to yin deficiency），中医症候名，又有阴虚火炎、虚火、阴虚火炽、阴火等称法，是指阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚则阳亢并生热化为虚火，以心烦失眠、口燥咽干、盗汗遗精、 *** 亢进、两颧潮红、小便短黄、大便干结，或咳血、衄血，或舌体、口腔溃疡，舌红少津，脉细数等常见证候。
【病因病机】阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。
若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓“阴虚则生内热”。《内经》：“年过四十，阴气自半。”
随着年纪增长，或热病之后，或房事不节等，均易耗损真阴。阴虚火旺属虚火，多由精亏血少，阴液大伤，阴虚阳亢，则虚热虚火内生。
一般阴虚内热多见全身性的虚热征象。而阴虚火旺，其临床火热征象往往较集中于机体的某一部位。
如阴虚而引起的牙痛、咽痛、口干唇燥、骨蒸潮热、颧红，大便干结，小便短赤等，均为虚火上炎所致。【临床表现】阴虚火旺往往病势缓慢，病程较长，其临床主要特征为五心烦热、颧红、失眠盗汗、口燥咽干、眩晕、耳鸣、舌红少苔、脉细数等。
阴虚火旺证可偏重于不同的脏腑，临床以心、肺、肝、肾的病证为主，主证多见咽干口燥，心烦易怒，轰热升火，舌质红绛有裂纹，无苔或少苔，脉细数。或夜寐多梦，心悸，小便短赤等心火征象；或头痛，面红，目干涩痛，口苦大便干结，脉弦等肝火证候；或干咳少痰，痰中带血的肺火病症；或骨蒸潮热，颧红升火，伴头昏，腰酸乏力等，男子遗精，甚则阳强易举，女子梦交等肾火病状。
各脏的火旺可以交叉出现。【辨证施治】证候：午后潮热，或夜间发热，发热不欲近衣，手足心发热，或骨蒸潮热、心烦、少寐、多梦、颧红、盗汗，体温比常人高；口干咽燥，大便干结，尿少色黄，舌质干红或有裂纹，无苔或少苔，脉细数。
或伴有口腔溃疡反复发作，疼痛，伴头昏，腰酸乏力等。治则：育阴泄火。
主方：黄连阿胶汤。方药：黄连、黄芩、阿胶（烊化，冲）、白芍、生鸡子黄。
水煎、去滓，纳胶详尽，再纳鸡子黄搅合，分3次服，每日一剂。若偏于心火亢盛，而见口舌生疮者，可加莲子心、竹叶、灯芯；若偏于阴虚甚者，可加生地、麦冬、女贞子；若兼气虚者，可加黄芪、太子参、或西洋参另炖兑服，若小便短赤不畅者，可加白茅根、车前草；兼胃阴虚者，加石斛、玉竹、荸荠汁（兑服），若失眠者，可加远志、合欢花。
