佛教八万四千法门，个个都是离苦得乐的方法，最终获得解脱。常见的略举几种：念佛、持咒、拜忏、念经、坐禅等等。方法有很多，但都离不开一个条件：持戒！你不持戒，一切修法皆是魔行，持戒是你离苦得乐的根本。

同样一个工作、同样一个体验、同样做一件事，有人觉得快乐，有人觉得痛苦。这说明了什么？说明烦恼源于自心。认识改变了，就去寻找自心内心深入造成烦恼的根源吧。佛教一个公案中有句话说，何事团团转？只因绳未断。你束缚...

也可以十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；断其中任何一个环节，则生老病死的链条就瓦解，不再流浪生死，永远离苦。也可以...

佛法进一步教导我们；当根与尘相遇时保持平等心（当然这是需要实修后才能做到），有了实际的修行，烦恼没有生存的空间，生活是平静的、所有的事情都是应该发生的，我只是个观察者、了知者、随顺者自在、安详、快乐！问题二...

再比如那些倚老卖老，对年龄比自己小的人不屑一顾，说人家“小屁孩什么都不懂”的，这就是著寿者相。不但倚老卖老是著寿者相，倚小卖小，倚男卖男，倚女卖女等等这些都是著寿者相。著相才会出现烦恼。

主要是两个方法第一个是正念，第二个是观察。在生起烦恼的时候观察所生起的烦恼，不要观察它因为什么生起的，比如生气的时候觉知“生气、生气、生气”这样就够了，但是如果观察不出来，只要知道是烦恼就够了，或者“苦、苦...

解脱，指解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由。佛教中的解脱则指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等...

一、消灾解难的方法：自主信念是首要条件；要学会避险避灾就是要回避灾难发生的时间、地点、人士和方位；寻找你的护身，比如某人是你的贵人，神通广大，他可以帮助你，庇护你，当你有坎坷灾难的时间，你可以寻找庇护和帮助，...

如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话,不是佛教的正道。当你不修禅定的时候你的贪爱就会现起。依据《大乘百法明门论》,有情的烦恼大致可以总结为六大类:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,须陀洹所断烦恼,只是六根本烦恼...

这是佛教当中止息嗔恨的一种最有效的方法。还有一种最快速的方法。当自己怨恨或者烦恼的时候，只要知道自己在怨恨或者烦恼就可以了。比如现在很愤怒，就告诉自己“我在愤怒”，观察愤怒的心，知道自己在愤怒，只要观察几秒钟...