意思就是说，周文王死后，“斯文”不再。若天欲丧“斯文”，就是说孔子我死了，那么后来之人就不能享有“斯文”之制；若天不欲丧“斯文”，匡人是不能把我怎样的斯文也就是“礼制”的意思...

《论语》子罕第九篇第五章，子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”意思是，孔子一行被围困于匡地，说：“文王已经死了，其文化传...

天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子为学，至于不惑之极，自信极真极坚，若已跻于人不能知，惟天知之之一境。然既道与天合，何以终不能行，到此始逼出知天命一培界。故...

出自孔子的《论语·子罕第九》：子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之为丧斯文也，匡人其如予何?

孔子曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!"孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去。去即过蒲。月余,反乎卫,主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者,使人谓孔子曰:"四方之...

〖出处〗《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》:“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。”一至于斯yīzhìyúsī〖解释〗竟到如此地步。同“一至于此”。〖出处...

天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”笔者持第二种观点，且“丧斯文”与“天下之无道”相应。木铎，金口木舌的铜铃，古代发布政令时摇它以召集听众。这里比喻，是说孔子就是上天...

党：党派（政党）乡党（同一乡里的人）与：岁不我与（等待）吾非斯人之徒而谁与（句末语气词，通“欤”）后死者不得与于斯文也（同“举”，这里是掌握的意思。）道：至于道（封建伦理纲常）中道而废（中途）...

天之将丧斯文也，后死者④不得与⑤于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑥？”——《论语·子罕》注释①畏于匡：在匡地受到威胁。匡，地名，在今河南垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到...

曰:“文王既没,文不在兹乎?道之显者谓之文,盖礼乐制度之谓。不曰道而曰文,亦谦辞也。兹,此也,孔子自谓。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”丧、与,皆去声。马氏曰:“文王既没,故...