这个故事出自《孔从子·公孙龙》，原文是这样的：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：‘止也。楚人遗弓，楚人得之，又何求乎？’仲尼闻之，曰：‘楚王仁义而未遂也。...

孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。《吕氏春秋·孟春纪·贵公》道家说楚王失弓，左右欲求之。王曰：“楚人失弓，楚人得之，何必求也。”仲尼曰：“惜乎其...

楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？”孔子闻之曰：“惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”《选自孔子家语.好生》翻译：一次楚王出游，把他的弓遗失了，左右的...

楚王狩猎，行中，忽然发现自己弓箭丢了。遂问身后随从，弓箭何所去？随从恐慌，曰：小人马上去找回来。这时候，楚王大笑，曰：楚王失箭，楚人得箭，有何恐慌？随他去吧！此事在世间传诵，个个都说楚王心胸开阔，境界高。

文章摘录如下：楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚人失弓，楚人得之，又何求之！”孔子闻之曰：“去其‘楚’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”北京奥运至今的新闻，不由得让人联想起这段典故...

楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？”孔子闻之曰：“惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”选自《孔子家语.好生》

我是一个楚国人,这弓让楚国人拾去了,还是在楚国人手里。楚国人丢失了弓,仍旧由楚国人得到(楚弓楚得),有什么必要去寻找呢?”孔子知道此事后,说:“楚共王所讲表现了胸怀广大,但他还不够广大。应该这样说,...

楚王心中，楚国人丢弓，被楚国人拣得，无碍。孔子觉得其狭隘了，执着于楚国人这个范畴，这话说的小气，把“楚”字去掉才是大爱。老聃也来凑趣，你还执着于人，同样小气了，把“人”字也去了得了。大爱，意味着众生...

我是楚国人，这弓丢在楚地，让楚国人拾去了还是在楚国人手里，有什么必要再去寻找它呢?”随从人员听了，钦佩地说：“大王的话讲得真有道理。”就这样，他们不再去寻找弓了。这事传到孔子那里，孔子则不以为然地说：“...

楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什么？”这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了...